tag:blogger.com,1999:blog-10765199492348687932024-03-05T15:34:34.754-08:00MINISTERIO PALABRA DE LIBERTADSitio creado para la publicación de material de edificación para la iglesia del Señor. Aquí encontrarás reflexiones cristianas, predicaciones en audio y escritas, frases cristianas, artículos y videos cristianos.Unknownnoreply@blogger.comBlogger222125tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-9993466780321112402022-07-05T17:26:00.005-07:002022-07-06T06:31:16.765-07:00Eventos venideros y deberes presentes - J. C. Ryle - (Spanish Edition)<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeiXXC85VSSl3HegCH-J9WBagWYBRGiGLjBCzyU6Yc6Wtf48n_HlKra9KUidGHJFnTA_OzBVUzoyrU6lpEEiCWJA0wswLf744Ca2eisgJYk-dHxMn-V68PtP6dAvyjyHlUvt2J56TRye6YELApzXp80Tg7hm52egqSp1Z6VGKRktKT8dt8amqGK0lW/s1200/Presentacion%20Eventos%20venideros%20y%20deberes%20presentes.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeiXXC85VSSl3HegCH-J9WBagWYBRGiGLjBCzyU6Yc6Wtf48n_HlKra9KUidGHJFnTA_OzBVUzoyrU6lpEEiCWJA0wswLf744Ca2eisgJYk-dHxMn-V68PtP6dAvyjyHlUvt2J56TRye6YELApzXp80Tg7hm52egqSp1Z6VGKRktKT8dt8amqGK0lW/s320/Presentacion%20Eventos%20venideros%20y%20deberes%20presentes.jpg" width="320" /></a></div><div><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><center><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/nLwfoDYtiKM" title="YouTube video player" width="560"></iframe></center></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Montserrat;">"No sé cuándo regresará Cristo. Me parecería muy presuntuoso si dijera que lo sé. No soy profeta, aunque me encanta el tema de la profecía. No me gusta fijar fechas ni nombrar años, y creo que eso ha hecho mucho daño. Sólo afirmo positivamente que Cristo regresará un día para establecer su reino en la tierra, y que tanto si el día está cerca como si está lejos, tomará por sorpresa de manera extraordinaria a la Iglesia y al mundo"</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Montserrat;">"Soy muy consciente de que muchos hombres de bien no ven el tema de la profecía sin cumplir como yo. Soy dolorosamente consciente de que parezco presuntuoso al diferir de ellos. Pero no me atrevo a rechazar nada que me parezca claramente escrito en las Escrituras. Considero que los mejores hombres no son infalibles. Creo que debemos recordar que debemos rechazar las tradiciones Protestantes que no están de acuerdo con la Biblia, tanto como las tradiciones de la Iglesia de Roma"</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><i>"Creo que es para la seguridad, felicidad y comodidad de todos los verdaderos Cristianos, esperar lo menos posible de las Iglesias o de los Gobiernos bajo la presente dispensación, —mantenerse preparados para enormes convulsiones y cambios de todas las cosas establecidas, — y esperar sus cosas buenas solamente de la segunda venida de Cristo"</i> —<b>J.C. Ryle</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Montserrat;">Sobre el Autor:</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;">John Charles Ryle (1816-1900) fue un prominente escritor, predicador y clérigo anglicano en la Gran Bretaña del siglo XIX. Es el autor del clásico Pensamientos Expositivos sobre los Evangelios. Se retiró como obispo de Liverpool en 1900, a los 83 años.</span></p></blockquote><p><br /></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><b>Tenemos el agrado de presentarles la obra del escritor J. C. Ryle traducida y publicada al español por el Ministerio Palabra de Libertad. </b></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">✅Disponible en la tienda de Amazon en los formatos tapa dura, tapa blanda y eBook. </span></p><ul><br /><li><span style="font-family: Montserrat;">📱eBook: <a href="#">https://www.amazon.com/dp/B0B5SB3CX4</a></span></li><li><span style="font-family: Montserrat;">📗Tapa blanda: <a href="#">https://www.amazon.com/dp/B0B5KVJJWH</a></span></li><li><span style="font-family: Montserrat;">📘Tapa dura: <a href="#">https://www.amazon.com/dp/B0B5KQMXG1</a></span></li></ul></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">*Puedes leer hasta el primer capitulo en la muestra disponible del eBook en Amazon. <a href="#">https://amzn.to/3bUoXM4</a></span></p><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; text-align: center; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Montserrat;"><center><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="550" sandbox="allow-scripts allow-same-origin allow-popups" src="https://read.amazon.com/kp/card?asin=B0B5SB3CX4&preview=newtab&linkCode=kpe&ref_=cm_sw_r_kb_dp_MPSGCAHK3FM4DS9F9BRX" style="max-width: 100%;" type="text/html" width="336"></iframe></center></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div></div><div><br /></div><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><i><b>Te agradecemos si compartes esta entrada en tus redes sociales. </b></i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">Si deseas de forma voluntaria apoyar nuestro <b><i>Ministerio Palabra de Libertad</i></b>, para que podamos seguir traduciendo y publicando mas obras y material de edificación, lo puedes hacer adquiriendo nuestras obras publicadas en Amazon (Kindle o Papel), <i>donando</i> a través de Paypal, o compartiendo nuestras publicaciones en Facebook, Twitter y Blogger.</span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-85806725246060147542021-07-04T18:58:00.001-07:002021-07-04T18:58:48.464-07:00Si el Señor no edifica la casa - Salmos 127:1 - Comentario de John Gill<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgI767FKU9WrTPSeouQ-uUm7KxsQZqoFu5rkTNL2rNHJdm1r6rUkjAJlB2Iadb-uy8cALZaxL3GHH9k64UqbO8NI6zOP_zeWj7TtWCN_Cd6vnO2YTjejdTR2zdktBOMvQBej8aQ7-JFI/s1800/si+el+Se%25C3%25B1or+no+edifica+la+casa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1800" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgI767FKU9WrTPSeouQ-uUm7KxsQZqoFu5rkTNL2rNHJdm1r6rUkjAJlB2Iadb-uy8cALZaxL3GHH9k64UqbO8NI6zOP_zeWj7TtWCN_Cd6vnO2YTjejdTR2zdktBOMvQBej8aQ7-JFI/w426-h640/si+el+Se%25C3%25B1or+no+edifica+la+casa.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;"></div><blockquote><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><b><i>Si el SEÑOR no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el SEÑOR no guarda la ciudad, en vano vela la guardia.</i></b></span></div></blockquote><blockquote><p style="text-align: left;"><i>(Salmos 127:1 LBLA)</i></p></blockquote><p><br /></p><h2 style="text-align: left;"><b><span style="color: #2b00fe;">Exposición de toda la Biblia de John Gill*</span></b></h2><p style="text-align: left;"></p><div><br /></div><div><b>Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican</b>,.... Ya sea que se entienda literalmente de una casa artificial, como la propia casa de Salomón; o la casa del Señor, o cualquier otra: Si un hombre se empeña en construirla, o tiene tanta habilidad para dibujar el plano de la misma, o está tan bien provisto para afrontar los gastos de la misma, o tiene muchas manos empleadas en ella, sin embargo, si el Señor no le da éxito, todo será en vano; el edificio se caerá, o será consumido por el fuego antes de ser terminado; o por una u otra providencia se verá obligado a desistir de él, como en el caso de los constructores de la torre y la ciudad de Babel. O si se entiende de una familia, que se edifica por el aumento y la multiplicación de los hijos; así Lea y Raquel edificaron la casa de Israel, Rut 4:11; esto depende de la providencia de Dios; porque, como se dice después, <i>"los hijos son una herencia del Señor"</i>, Salmo 127:3. O si se entiende, figurada y místicamente, de la iglesia Dios, la casa del Dios vivo; la casa de Cristo, una espiritual; una iglesia Evangélica, cuyos materiales son piedras vivas, o verdaderos creyentes. Ahora bien, <u>hay constructores en esta casa, algunos ciertamente muy malos; y no es de extrañar que trabajen en vano, que rechazan y dejan de lado el fundamento y la piedra angular, Cristo; que niegan su deidad, desprecian su justicia; o mezclan la gracia y las obras, la ley y el Evangelio, juntos, y derriban con una mano lo que construyen con otra</u>: y aunque hay otros que son buenos, y ponen el fundamento, Cristo; y edifican sobre este fundamento verdades preciosas, comparables al oro, la plata y las piedras preciosas; ministran la palabra, y administran las ordenanzas, verdadera y fielmente; y en todo se dirigen a Cristo para recibir gracia, fuerza, paz, consuelo y vida eterna; hablan para la edificación, y son el medio de revivir las gracias del pueblo de Dios, y de afirmar sus almas; así como de la conversión de los pecadores, con lo cual se edifica la casa de Dios; pero si el Señor no prospera su obra, todo es en vano. Porque el principal constructor es Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu; esto se aplica principalmente a la segunda persona, el Verbo y la Sabiduría de Dios, Proverbios 9:1; pero no excluyendo al Padre, que ha puesto en Sion un fundamento, una piedra angular preciosa, y edifica las almas sobre ella; ni al Espíritu, por medio del cual los santos son edificados como morada para Dios, Isaías 28:16. El Targum aquí es,</div><div><br /></div><div><i>"si la Palabra del Señor no construye la ciudad"</i>.</div><div><br /></div><div>Sigue,</div><div><br /></div><div><b>si el Señor no guarda la ciudad</b>; la ciudad Jerusalén, como el Targum; que también aquí hace mención de la Palabra del Señor: o cualquier otra ciudad: Los paganos llamaban a sus dioses <i>"guardianes de las ciudades"</i> (1); este título es dado a Minerva por Píndaro (2), y es uno de los títulos de Júpiter (3);</div><div><br /></div><div><b>en vano vela la guardia</b>; para preservarla de disturbios, robos, incendios, etc. Esto puede aplicarse a la iglesia de Dios, la ciudad del Dios vivo, de la que los santos son conciudadanos: Ahora bien, en esta ciudad hay centinelas, algunos ciertamente ciegos y dormidos, y por lo tanto bastante incapaces para este oficio; pero hay otros que están despiertos y son diligentes, y velan en todas las cosas; y por las almas de los hombres, y el bien de la ciudad, la iglesia, para impedir las herejías, los errores y las inmoralidades; y, sin embargo, toda su vigilancia es vana, si no la mantiene el Señor, que vela por su pueblo para el bien, y para que nadie le haga daño; Él está vigilante, nunca se adormece ni duerme, y es constante noche y día; y guarda a su pueblo con su poder, y tan tiernamente como la niña de sus ojos.</div><p></p><p style="text-align: left;"><br /></p>
<div style="background-color: #edecec; border: 1px dashed rgb(243, 68, 68); padding: 5px;"><div id="sdfootnote1"><p class="sdfootnote"><span style="font-size: x-small;"><b>(1) </b>Aristotel. de Mundo, c. 7. Apuleyo de Mundo, prope finem. Phurnutus de Natura Deor. c. 9. </span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-size: x-small;"><b>(2)</b> Olimpia. Oda 5. </span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-size: x-small;"><b>(3) </b>Pausaniae Attica, sive l. 1. p. 43, 53. Vid Theoph. ad Autolye. l. 1. p. 76.</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: small;"> </span></p></div></div><br /><div style="text-align: left;"><br />
<p> </p><p><b>*<a href="https://biblehub.com/commentaries/gill/psalms/127.htm" target="_blank">Traducido</a> por Ministerio Palabra de Libertad</b></p><p style="text-align: left;"></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-67902249315889567172021-02-18T18:13:00.006-08:002021-02-18T18:36:10.635-08:00Pero Adonai cargó en Él el pecado de todos nosotros - Isaías 53:6 - Comentario de John Gill<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9wjd_EinYv5eRA4sJ4hki6bBjLIINvbug-lErAAHwU2fqpkxaKDrF4L06X3tN_R3ZdJURBFibO8MRvcOarnW60iO2VSefWqS7PQCI2cvECy-YWxBnHUeu8_aPKnfUBPIKbaYNBRQnyvY/s1200/Pero+Adonai+carg%25C3%25B3+en+%25C3%2589l+el+pecado+de+todos+nosotros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9wjd_EinYv5eRA4sJ4hki6bBjLIINvbug-lErAAHwU2fqpkxaKDrF4L06X3tN_R3ZdJURBFibO8MRvcOarnW60iO2VSefWqS7PQCI2cvECy-YWxBnHUeu8_aPKnfUBPIKbaYNBRQnyvY/w400-h400/Pero+Adonai+carg%25C3%25B3+en+%25C3%2589l+el+pecado+de+todos+nosotros.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"></div><blockquote><div style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Todos nosotros</span></b></i></div><p></p><p style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">nos descarriamos como ovejas</span></b></i></p><p style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Cada cual se apartó por su camino,</span></b></i></p><p style="text-align: left;"><i><b><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: large;">Pero Adonai cargó en Él el pecado de todos nosotros</span>. </span></b></i></p></blockquote><blockquote><p style="text-align: left;"><i>(Isaías 53:6 BTX4)</i></p></blockquote><p><br /></p><h2 style="text-align: left;"><b><span style="color: #2b00fe;">Exposición de toda la Biblia de John Gill*</span></b></h2><p style="text-align: left;"><br /><b>Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado</b>,.... Aquí el profeta representa a todos los elegidos de Dios, ya sean judíos o gentiles; a quienes compara con <i>"ovejas"</i>, no por sus buenas cualidades, sino por su insensatez y estupidez; y particularmente por estar sujetos a extraviarse del pastor, del redil, y de sus buenos pastos, y que nunca regresan por sí mismas, hasta que son buscadas, y traídas de regreso por el pastor, o dueño de ellas; así el pueblo de Dios, en un estado natural, es como la oveja tonta, se extravía de Dios, se aleja de la vida de Él, se desvía de la regla de Su palabra, se desvía del camino recto, y va por sendas torcidas, que conducen a la destrucción; y nunca regresa por sí mismo, por su propia voluntad, y por su propio poder, hasta que es devuelto, por una gracia poderosa y eficaz, al gran Pastor y Obispo de las almas; ver 1 Pedro 2:25 donde el apóstol se refiere claramente a este pasaje:<br /><br /><br /><b> cada uno se ha vuelto por su propio camino</b>; y éste es un camino malo, oscuro y resbaladizo, torcido, cuyo fin es la ruina; sin embargo, éste es un camino que el hombre elige y aprueba, y en el que se deleita; y no sólo puede referirse al camino de la maldad en general, común a todos los hombres en un estado natural, sino a una forma particular de pecar, peculiar de cada uno; algunos son adictos a un pecado, y otros a otro, y tienen su propia forma de cometer el mismo pecado; los hombres apartan su rostro de Dios, y le dan la espalda, y miran su propio camino, y ponen su rostro y su corazón en él; y lo que les parece correcto y agradable, sin embargo el fin de esto son los caminos de la muerte; y tan empeñados están los hombres en estos caminos, aunque tan destructivos, que nada sino la gracia omnipotente puede apartarlos de ellos, y llevarlos al Señor; y esto se hace a consecuencia de lo que sigue:</p><p style="text-align: left;"><br /></p><p style="text-align: left;"><b> y el Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros</b>; es decir, Dios Padre, contra quien hemos pecado, de quien nos hemos alejado, y cuya justicia debe ser satisfecha, cargó sobre Cristo, Su propio Hijo, los pecados de todos Sus elegidos; los cuales son como si estuvieran reunidos, y formaran un bulto y una carga, y por lo tanto se expresan en el número singular, <i>"iniquidad"</i>, y fueron cargados sobre Cristo, y fueron llevados por Él, es decir, todos los pecados de todos los elegidos de Dios; ¡una carga pesada! que nadie más que el poderoso Dios podía soportar; esto fue tipificado por la imposición de manos, y la imposición de los pecados sobre el sacrificio, al poner las iniquidades de Israel sobre la cabeza del chivo expiatorio, por el cual fueron soportadas y llevadas. Las palabras pueden ser traducidas como <i>"hizo que se reuniera sobre Él la iniquidad de todos nosotros"</i><span style="color: #2b00fe;"><b>1</b></span>; los elegidos de Dios, ya que viven en todas las partes del mundo, sus pecados son representados como procedentes de todas partes, oriente, occidente, norte y sur; y como reunidos en Cristo, como lo hicieron, cuando sufrió como su representante en la cruz: o <i>"hizo precipitarse o caer sobre Él la iniquidad de todos nosotros"</i><span style="color: #2b00fe;"><b>2</b></span>; nuestros pecados, como un ejército grande y poderoso, le rodearon y cayeron sobre Él de forma hostil, y fueron la causa de Su muerte; por lo que la ley y la justicia de Dios quedaron plenamente satisfechas, y se consiguió nuestro rescate de la ruina y la destrucción, que de otro manera habría sido la consecuencia de volver a nuestros propios caminos; así entendían los antiguos judíos esto del Mesías. R. Cahana<b><span style="color: #2b00fe;">3</span></b> (t) sobre estas palabras, <i>"atando el potro de su asna a la vid escogida"</i>, Génesis 49:11 dice:</p><p style="text-align: left;"><br /></p><blockquote><i> "como el asno lleva las cargas y los vestidos de los viajeros, así el Rey Mesías llevará sobre sí los pecados de todo el mundo; como se dice, "el Señor ha cargado sobre él la iniquidad de todos nosotros",'' Isaías 53:6.</i></blockquote><p></p><p style="text-align: left;"><br /></p>
<div style="background-color: #edecec; border: 1px dashed rgb(243, 68, 68); font-family: "trebuchet ms"; padding: 5px;"><div id="sdfootnote1" style="font-family: "Times New Roman";"><p class="sdfootnote"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #2b00fe;"><b>1</b></span> <i>"fecit occarrere in eum iniquitatem omnium hostrum"</i>, Montanus; <i>"occurrere fecit ei, vel irruere fecit in ilium"</i>, Vatablus.</span></p></div><div id="sdfootnote2" style="font-family: "Times New Roman";"><p class="sdfootnote"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: #2b00fe;">2</span></b> <i>"Incurrere fecit in eum"</i>, Cocceius, Vitringa, Forerius; <i>"irruere fecit in ilium"</i>, Vatablus; sic Syr. <i>"fecit ut incurreret iniquitas"</i>, Piscator.</span></p></div><p style="font-family: "Times New Roman";"></p><div id="sdfootnote3" style="font-family: "Times New Roman";"><p class="sdfootnote"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #2b00fe;"><b>3</b></span> Apud Galatin. de Cathol. Ver. I. 10. c. 6. p. 663, y Siphre en ib. l. 8. c. 20. p. 599. </span></p></div></div><br /><div style="text-align: left;"><br />
<p> </p><p><b>*<a href="https://biblehub.com/commentaries/gill/isaiah/53.htm" target="_blank">Traducido</a> por Ministerio Palabra de Libertad</b></p><p style="text-align: left;"></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-51236716356482168922021-01-16T10:05:00.004-08:002021-01-16T10:42:32.193-08:00¿Esta abolida la ley Mosaica? José A. Septién - Carlos Fushan (Foro Bíblico 21-SBIA) - Transcripción [PDF]<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8LcT2JXZNg_q5lLLvsxsP8xzzEvmhOyvCPsUJOkY3-4APn5-LGTS63Ot7KfD2lhnDEjOarQlmAN-JpOv8TWDXECk9-gXK0JzgpYVlX1kkRCgDiM4_q9Za3BbPQOGMTN7hYrvuVpuIix4/s1238/Esta+abolida+la+ley+Mosaica+-+Foro+Biblico+21+-+SBIA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1238" data-original-width="800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8LcT2JXZNg_q5lLLvsxsP8xzzEvmhOyvCPsUJOkY3-4APn5-LGTS63Ot7KfD2lhnDEjOarQlmAN-JpOv8TWDXECk9-gXK0JzgpYVlX1kkRCgDiM4_q9Za3BbPQOGMTN7hYrvuVpuIix4/w414-h640/Esta+abolida+la+ley+Mosaica+-+Foro+Biblico+21+-+SBIA.jpg" width="414" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><blockquote><i><b>El tema de si la ley de Moisés, la ley escrita en tablas, dada al pueblo judío en el Sinaí, va a regir la vida moral del cristiano del Nuevo Pacto, es verdaderamente amplio. Ha sido un tema que tiene muchísimos años de historia, de hecho, creo, que desde los albores cuando menos de la Reforma para acá, se ha hecho muy notable. Lutero fue el primero que señaló la diferencia radical entre la ley y Evangelio, sobre todo, ley y Gracia. Calvino, otro de los reformadores, afirmó la presencia de la ley como guía de conducta del creyente, en lo que él llamó: el famoso tercer uso de la ley. La controversia ha durado hasta la fecha, y es impresionante, si nosotros analizamos las bibliografías y los libros que sobre el tema de la ley se han escrito. </b></i></blockquote></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: justify;">Este documento fue extraído del Foro Bíblico 21 - Preguntas y Comentarios de los Participantes de la Sociedad Bíblica Iberoamericana publicado en video en la plataforma de <a href="https://youtu.be/ZTtSFBQwudE" target="_blank">YouTube</a>. Se realizó la transcripción de una parte del foro, junto con algunas adaptaciones para comodidad del lector. También se agregó las citas de algunos pasajes Bíblicos, que solo fueron mencionados por los expositores. Las palabras que fueron agregadas se encuentran dentro de corchetes [ ] y las notas a pie de página incluyen la abreviatura (N. del T.).</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Confiamos en la gracia del Señor que este material pueda ser de gran bendición y edificación en la Iglesia de Cristo. Además, que pueda amonestar y prevenir a muchos hermanos a no intentar apartarse de Cristo y su Evangelio de Gracia por seguir las falsas corrientes judaizantes y de raíces hebreas, y evitar así lo sucedido con los creyentes de Galacia.</p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2021/01/esta-abolida-la-ley-mosaica_ebook_gratis_pdl.pdf" target="_blank">Descargar</a></span><span style="font-size: large; text-align: left;"></span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-86464916271578700122021-01-12T06:25:00.000-08:002021-01-12T06:25:10.561-08:00Dios únicamente salva pecadores - John Macarthur - (Transcripción)<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgdCeRrSgEJLEaIgNS3VAOBwUrNRYYY4_ulrh-DuQGSmCVBk2CTRcCyjAARNZisSqCkmoR1HH8zpNZWjFqjbSIUahF_rv2MYAkGJIPA9iSY90gN-NxLc2A3ZDmgbkB8j80yDYjwXdr_2c/s1024/llamamientodelevi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="780" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgdCeRrSgEJLEaIgNS3VAOBwUrNRYYY4_ulrh-DuQGSmCVBk2CTRcCyjAARNZisSqCkmoR1HH8zpNZWjFqjbSIUahF_rv2MYAkGJIPA9iSY90gN-NxLc2A3ZDmgbkB8j80yDYjwXdr_2c/w305-h400/llamamientodelevi.jpg" width="305" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Versículo 6 en delante de Romanos 5: “Porque mientras aun éramos inútiles en el momento correcto, Cristo murió por los impíos.” Esa es una afirmación increíblemente sorprendente, Cristo murió por los impíos. Versículo 10: “Mientras que aun éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios.” Cristo murió por los impíos. Fuimos reconciliados con Dios mientras que éramos enemigos. Y después, versículo 8 lo dice: “Porque aun siendo pecadores, Cristo murió por nosotros.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ahí se encuentra la naturaleza única del evangelio. La naturaleza única del evangelio es ésta, la salvación es ofrecida y la salvación es posible, únicamente para los impíos, y únicamente para pecadores y únicamente para enemigos. Es una afirmación sorprendente, que Cristo murió por los impíos. Con eso en mente quiero que vea una ilustración de esto, en Lucas capítulo 5.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Entonces vayamos a Lucas 5, y vamos a estar ahí para el resto de la tarde. Quiero mostrarle una ilustración de como Cristo murió por pecadores, como Dios redime a los impíos. En Lucas capítulo 5, llegamos al versículo 27, y leemos: “Después de estas cosas salió,” siendo el Señor Jesús, “y vio a un publicano llamado Leví- o Mateo- sentado al banco de los tributos públicos y le dijo: “Sígueme.” Y dejándolo todo se levantó y le siguió. Y Leví le hizo gran banquete en su casa, y había mucha compañía de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos. Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los discípulos diciendo: ¿Por qué coméis y bebéis con publicanos y pecadores? Respondiendo Jesús les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Versículo 32 resume la esencia de lo que leí, de Romanos capítulo 5. La salvación es ofrecida por Dios únicamente a pecadores, únicamente a personas impías que han confesado que los son, no para aquellos que se consideran a sí mismos buenos, o lo suficientemente buenos. Y, por cierto, esa realidad es opuesta a toda religión en el mundo, porque todas las religiones ofrecen la salvación a aquellos que son buenos. Dios solo salva al miserable que se confiesa como tal, impío. Esa es una verdad totalmente devastadora que en sí misma exhibe toda religión falsa, satánica. De nuevo, todas las religiones falsas, ofrecen salvación, de manera engañosa, pero ofrecen salvación a aquellos que son los suficientemente buenos como para recibirlas. La naturaleza única del evangelio cristiano comienza con el hecho de que solo hay un Salvador, y ese es Cristo. Y no hay salvación fuera de Él, ¿verdad?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Escuche la Palabra de Dios, Juan 14:6, “Jesús dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí.” Hechos 4:12 “Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” O Juan 20:31, “Estas se han escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.” O 1 Corintios 16:22, “Si alguno no amare al Señor, sea anatema.” Gálatas 1:8, “Si alguno predicare otro evangelio, él es anatema.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">O 1 Timoteo 2:5, “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se entregó a sí mismo en rescate por todos.” O 1 Juan 2:1-2 “Abogados tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo, y él es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.” O 1 Juan 5:11, “Dios nos ha dado vida eterna, y ésta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida, el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y un texto que añadir a esos, está en el décimo capítulo de Romanos, y usted tiene que comenzar en el versículo 10 para oír la singularidad de la salvación mediante el Señor Jesucristo. “Que si confesares con tu boca, que Jesús es el Señor,” Romanos 10:9, “y creyeras en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.” Esa es la exclusividad de la salvación basada en fe en Cristo, en Su resurrección, confesándolo como Señor.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">“Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. Pues la Escritura dice, todo aquel que en el creyere no será avergonzado, porque no hay diferencia entre el judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos es rico para con todos los que le invocan, porque todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo, ¿cómo pues invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quién les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito, ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! Mas no todos obedecieron el evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído en nuestro anuncio?”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y después esto: “Así que la fe es por el oír, y el oír por la Palabra de Dios,” o de Cristo. No hay otro salvador fuera de Jesucristo. El cristianismo es la única fe verdadera, el resto son mentiras. Pero, el segundo distintivo fuera de la identidad de Cristo como el único Salvador, es el hecho de que Dios solo salva a aquellos que son indignos de salvación. Eso es tan contra intuitivo. La salvación viene únicamente mediante el Señor Jesucristo, por la fe en Él, y solo para aquellos que son indignos de ella.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Estas últimas dos semanas se realizó una nueva encuesta de los evangélicos, realizada por Lifeway. Ésta es otra encuesta y los hacen cada año. Y una de las preguntas en la encuesta, ésta es una encuesta de los evangélicos, fue: verdadero o falso, Dios acepta la adoración de todas las religiones, incluida el cristianismo, el judaísmo, y el islam. Esa fue la pregunta. Cincuenta por ciento de los evangélicos dijeron: verdadero, verdadero. ¿Es eso verdad?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Entonces, lo que significa el ser evangélico no significa lo que debería significar. Y en 1860, en el Segundo Concilio Vaticano, una afirmación que se hizo y afirmada desde ese entonces por la iglesia Católica Romana, le voy a dar palabras del Papa, quién salió del Segundo Concilio Vaticano. Esta es la afirmación, “El evangelio enseña que aquellos que viven conformes a las bienaventuranzas, y que soportan amorosamente los sufrimientos de la vida, entrarán al reino de Dios.” (Fin de la cita). Esas son buenas personas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Pedro Kreeft, un apologista católico romano dijo esto: “Son salvos si viven vidas buenas y son sinceros.” Me acuerdo leyendo estas palabras, creo que toda persona que ama a Cristo, conoce a Cristo, sea que estén conscientes de esto o no, -sea lo que sea que eso significa- sea que vengan del mundo musulmán, o del mundo budista, o del mundo cristiano, o del mundo incrédulo, son miembros del cuerpo de Cristo porque han sido llamados por Dios, y quizás ni siquiera conozcan el nombre de Jesús, pero saben que necesitan algo, y creo que son salvos y van a estar con nosotros en el cielo. Necesitan algo.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Un apologista que desertó después que él comenzó en el ministerio como, -por lo menos trató de convencer que creía en la Palabra de Dios-, terminó su carrera al decir esto: “Cuando nos acercamos al hombre de una fe diferente a la nuestra, será con un espíritu de expectativa descubrir cómo es que Dios le ha estado hablando a él, y que entendimiento nuevo de la gracia y amor de Dios podamos descubrir de este encuentro. Nuestra primera tarea al acercarnos a otra religión, es quitarnos nuestros zapatos porque el lugar que estamos pisando es santo. Podemos olvidar que Dios llegó ahí antes de nuestra llegada.” Y después él cerró este párrafo con esto: “Dios está haciendo más a manera de redención, de lo que pasó en el primer siglo en Palestina.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Raimon Pannikar escribió El Cristo Desconocido del hinduismo. Y él dijo: “El hindú de buena fe y bueno, es salvado por Cristo y no por el hinduismo. Pero es mediante el sacramento del hinduismo, mediante el mensaje de la moralidad y la buena vida, que Cristo salva al hindú.” Afirmaciones raras, totalmente engañosas. Pero la idea de que todas las religiones es que Dios, sea quien sea que ellos conciben que sea, la idea es que Dios va a salvar a las personas buenas, ¿verdad?, a las personas morales, a la gente devota, a la gente religiosa, la gente moral. Esta es la mentira más popular, diseminada por Satanás sobre el planeta, que la salvación viene a buenas personas, sea cual sea la religión. Esa es la mentira de Satanás. Ni siquiera es verdad para el judaísmo. En su nivel más devoto, el judaísmo no salva. No el judaísmo que encontramos característico de los escribas y los fariseos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">En Mateo capítulo 23, Jesús vio a los escribas y fariseos y dijo: Ustedes son hipócritas, cierran el reino de los cielos de la gente. No entran ustedes mismos, ni permiten que algún otro entre. Ay de vosotros hipócritas, lo dice una y otra vez. Ay de vosotros guías ciegos, necios, hombres ciegos. Él dice, hombres ciegos de nuevo. Ay de vosotros hipócritas, guías ciegos. Ay de vosotros escribas y fariseos. Hipócritas, una y otra, y otra, y otra vez; y después él cierra su diatriba: Vosotros serpientes, generación de víboras, ¿cómo escaparéis de la condenación del infierno. Ustedes son los judíos más de religiosos, ellos eran los judíos más religiosos e iban camino al infierno y estaban produciendo otros hijos del infierno.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Esa es siempre la mentira de la religión falsa, que Dios deje que entre al cielo la gente buena. Eso nos es lo que Jesús dijo. Regrese al texto de Lucas capítulo 5: “No he venido a llamar a justos, -a la gente buena-, sino a pecadores al arrepentimiento.” Éstas siempre han sido las buenas noticias, que la salvación no es para la gente que es buena, y la razón es, porque nadie es, ¿qué? bueno. “No hay justo ni aun uno.” Romanos 3. “No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos a una se desviaron.” La salvación no es para aquellos que se imaginan que son dignos de ella, que se imaginan que son justos, o pretender serlo, la salvación es para gente impía.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y en Lucas, capítulo 5, le leí una ilustración maravillosa de eso, la historia impresionante, inolvidable de Leví o Mateo. Ahora, regresemos al texto de Lucas 5 conforme comienza el relato, estamos alejándonos de Jesús, conforme lo que recogemos en el versículo 27, en dónde leí, de una casa en Capernaum, en dónde Él había sanado a un hombre que era un paralítico, y había perdonado sus pecados.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ahora, Jesús está caminando con sus amigos, junto a la costa del lago, y Él es seguido por una multitud enorme que iba siguiendo sus pasos en fascinación y asombro. Sabemos eso a partir del pasaje paralelo de Marcos. Entonces, va ahí junto al lago de Galilea y el Señor tiene su siguiente cita divina, Él se encuentra con un pecador. De hecho, se encuentra con un pecador que será considerado el peor de los pecadores, el peor tipo de los pecadores. Su nombre es Leví.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Entonces, retomemos la historia. “Después de estas cosas salió y vio a un publicano llamado Leví, sentado al banco de los tributos públicos.” Ahora, necesitamos detenernos ahí por un minuto, por un momento. Algunas veces en la traducción del Nuevo Testamento la palabra no es recaudador de impuestos, podría ser publicano. Usted ha visto esa palabra, publicano. ¿Qué es tan malo acerca de ser un recaudador de impuestos? Por favor, no responda, sé lo que va a decir. Estoy pensando más bien bíblicamente, en lugar de la Comisión de Impuestos del gobierno actual.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Mateo se llamó a sí mismo Mateo. Marcos, quién le da a usted un relato paralelo usa Leví. Eso no es raro, muchos, como en la actualidad tenían dos nombres. Otros apóstoles, Simón Pedro, Bartolomeo Nataniel, Tomás Dídimo. Mateo significa regalo de Jehová, entonces, si él hubiera tenido una opción, Mateo habría usado ese nombre y lo usó. Por cierto, Mateo humildemente se refiere a sí mismo solo dos veces en su evangelio, solo dos veces, una vez al contar esta historia, y otra ocasión al dar una lista de los apóstoles. Mateo era extremadamente humilde. Él no dice nada en las narrativas de los evangelios, él escribió el evangelio de Mateo y antes de eso no dijo nada que es registrado. Él fue un recaudador de impuestos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ahora, desde el punto de vista de los judíos, los recaudadores de impuestos eran los hijos del infierno. Habían muchas razones porque era así. Si usted va al capítulo 15 de Lucas y ve la apertura, ahora, todos los publicanos, todos ellos, “y los pecadores se acercaban a Jesús para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come.” </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Entonces, es muy probable que comenzó con el llamado de Mateo. Y Juan el Bautista, había traído algo de interés por parte de los recaudadores de impuestos, y pecadores, pero este es Jesús, y Él llega a este hombre llamado Leví, o Mateo, y le dice: “Sígueme, quiero que seas uno de mis seguidores.” Esto presenta la pregunta, ¿a quién salvará el Señor? ¿a quién salvará el Señor? Los escribas y los fariseos eran los que pensaban que eran religiosos, y pensaban que eran los representantes de Dios, y usted oyó lo que Jesús los llamó a ellos, “hijos del infierno, hipócritas, guías ciegos de ciegos, serpientes.’</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Entonces, aquí está uno que ellos habrían considerado el pecador real, lo peor de los pecadores, y le voy a decir porque, Roma ocupaba la tierra de Israel. Roma había conquistado Israel y se había apoderado. Había soldados romanos por todos lados, estaba Pilatos, a quienes los judíos odiaban y trataron de chantajear en varias ocasiones, estaba Herodes el Idumeo, quien era un rey títere, quien también gobernaba sobre los judíos, no era judío. Odiaban esto, porque básicamente odiaban a los gentiles, cuando un judío salía de la tierra de Israel y entraba a un área gentil y al regresar y cruzaba la frontera a Israel, se sacudía el polvo de sus pies para que no trajera polvo gentil a su tierra.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Los romanos extraían impuestos de la gente a la que conquistaban, y básicamente gobernaban el mundo durante la época del Nuevo Testamento. Vendían franquicias de impuestos a traidores judíos, traidores a su pueblo, quienes entonces eran pagados por Roma para recaudar impuestos del pueblo. Al final del año el recaudador de impuestos le pagaba al gobierno, y lo que el recaudador de impuestos había conseguido por encima de eso, se lo llevaba para él. Habían impuestos fijos que los romanos establecieron, había un cierto tipo de impuestos, simplemente el tipo de impuestos que usted pagaba cuando usted salía y volvía a entrar en el país y sacaba o metía algo, como algún tipo de impuesto por exportaciones o importaciones. Y habían diferentes impuestos por la tierra, impuestos por el grano y otros productos por los que los romanos cobraban impuestos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Pero los romanos establecían una cuota para la paga anual, que el recaudador de impuestos tenía que darle al gobierno romano, y lo que usted cobraba por encima de eso se lo quedaba. El pueblo odiaba el pagarle impuestos a Roma, y entonces para conseguir los impuestos y sacárselos a la gente tenía un grupo de golpeadores que lo rodeaban a usted para asegurarse de que si no pagaban sus impuestos le rompías las piernas o lo que fuera. Los judíos que tomaban estas franquicias romanas de impuestos eran culpables de extorsión, y de explotar a la gente. Básicamente podían detener a la gente en cualquier momento, en cualquier lugar y cobrar impuestos por lo que trajeran en sus manos, de manera arbitraria les cobraban impuestos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Estaban rodeados por guardias y el resto de la escoria de la sociedad, gente que no podía ir a la sinagoga, que habían sido expulsados de la sinagoga. Los judíos que hacían esto eran los más odiados de todos los judíos. Mateo Leví era un traidor miserable como estos. Él extorsionaba, él recibía sobornos de romanos ricos, él abusaba de su propio pueblo, él servía a los gentiles paganos que adoraban a los ídolos. Y claro que los judíos creían que solo había un solo Dios, quien era el Dios verdadero, y todos los ídolos eran blasfemos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y entonces, aquí tiene usted un judío sacando dinero al servir a idolatras y sacando dinero de los adoradores del Dios verdadero. Como dije, habían sido expulsados de la sinagoga, de hecho estaban identificados junto con los animales inmundos. Se aplicó un estigma así para ellos, no se les permitía testificar en una Corte, estaban clasificados con las prostitutas y los ladrones, y esa es la razón por la que usted ve algunas veces a los recaudadores de impuestos y la palabra colectiva, pecadores, o recaudadores de impuestos, y prostitutas. Toda la escoria, todos los que eran los parias estaban juntos con los recaudadores de impuestos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Había un tipo de recaudador de impuestos- habían dos tipos, y ésta es una historia fascinante. El general era llamado un gabbai, el cuál es g-a-b-b-a-i, una palabra que básicamente identificaba a alguien que recaudaba el impuesto normal, por la tierra, el ingreso, exportaciones, importaciones, y más allá de eso podía extorsionar lo que él quisiera. Conocemos uno de ellos en el capítulo 19 de Lucas, llamado Zaqueo, y él básicamente extorsionaba a la gente y se volvió extremadamente rico, lo veremos en un momento.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Pero, había otro tipo de recaudador de impuestos fuera del gabbai, y era llamado un mokhes, éste en particular era para todo lo que era comprado y vendido, todo camino, todo puente, todo puerto, los impuestos en todas las ciudades. Y después inventaron impuestos por los animales que jalaban carros, el número de ejes, el número de ruedas, el número de pacas, el número de animales con pacas, el número de peatones, los caminos, los mercados, los barcos, los paquetes. Cobraban impuestos por las cartas que estaban siendo transportadas. Eran los mokhes los que eran los criminales, quizás los peores de los criminales entre los recaudadores de impuestos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Por cierto, eran tan malos que el Talmud permitía que los judíos les mintieran para protegerse a sí mismos. Decían, “un gabbai nunca podría ser perdonado, el mokhes nunca jamás podía recibir favor de Dios, porque estaban pegados a idolatras gentiles, paganos.” En el capítulo 18 de Lucas, usted tiene esta historia maravillosa, en dónde Jesús dice que habían dos hombres, versículo 10, que subieron al templo a orar, uno era fariseo y el otro publicano. Y aquí está la ilustración perfecta: “el fariseo puesto en pie oraba consigo mismo.” Esto es lo que los legalistas hacen, no le hablan a Dios, se hablan a sí mismos porque ellos son dios.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">“El fariseo puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias que no soy como los otros hombres; ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como éste publicano.” Abajo de los ladrones, injustos, adúlteros, usted llega al fondo y es el publicano. El fariseo, de manera orgullosa oraba consigo mismo diciendo: Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano. Más el publicano, estando lejos no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y entonces, ¿a quién va a salvar Dios? “Os digo,” dijo Jesús, versículo 14 que éste descendió a su casa justificado, antes que el otro.” ¿Quién recibió salvación? ¿el fariseo? No. El pecador, porque Dios no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento.” Leví, será llamado por el título “un pequeño mokhes”. Estos eran los peores, los mokhes grandes tenían muchos mokhes pequeños que trabajaban para diferentes oficinas de impuestos. El pequeño era el que se sentaba, y de hecho, tomaba el dinero.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y entonces, él era la persona más odiada en Capernaum, Galilea y toda Israel. Jesús lo vio a este pequeño mokhes, sentado ahí en su banco de los tributos públicos, extrayendo el dinero y lo vio, y le dijo: Sígueme. Ese es un mandato explícito. Sígueme. ¿Por qué es que Él lo llamaría a que fuera uno de sus discípulos? Esta escoria, esto es lo peor de lo peor. Jesús conocía el corazón de Mateo, nadie necesitaba decirle lo que había en el corazón del hombre. Él sabía lo que había en el corazón del hombre, lo dice en Juan 2, Jesús vivía ahí en el área de Capernaum y Galilea. Mateo trabajaba ahí.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y Jesús, cuando lo vio no solo estaba familiarizado con quien era él, quizás lo estaba, quizás no, pero Él podía leer su corazón. Y lo que vio fue un corazón quebrantado, un corazón penitente, y un corazón de fe. Jesús sabía que Mateo había estado expuesto a su ministerio en esa área, y que Mateo no solo reconoció quien era Él, sino que Mateo reconoció su propia condición miserable. Y no solo fue el estigma social de ser un publicano, fue la condición más profunda, miserable, delante de Dios, la desesperanza de aquel que acabo de leerles, el que se golpeaba el pecho y decía: Sé propicio a mí, pecador.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y dice en el versículo 28: “Y dejándolo todo, se levantó y lo siguió.” Este es el fin de su carrera, y él entra a seguir a Jesús, y jamás puede regresar. Jamás puede regresar. Porque alguien más va a tomar su franquicia de impuestos rápidamente. Muy diferente de los pescadores que fueron llamados, siempre podían regresar a pescar. Mateo nunca podía regresar. La obediencia de Mateo al llamado de Cristo fue un acto mayor de fe y devoción que aquellos pescadores. Ellos podían regresar, y de hecho regresaron, por lo menos trataron de regresar, pero el Señor redirigió los peces, y no podían pescarlos. Pero para Mateo no había regreso.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Escuche, esto es transformación. No oímos la historia de la fe de Mateo, no oímos la historia del corazón penitente de Mateo, no necesitamos oírla. Jesús dijo: Sígueme, “y dejándolo todo, se levantó y le siguió.” Él se volvió un seguidor de Jesús, el pecador más miserable a los ojos de esa sociedad. Está es transformación real. Él le dio la espalda a todo, un rompimiento decisivo, regenerado, nueva voluntad, nuevo corazón, nueva mente. Él no había buscado a Jesús como el paralítico lo buscó, en el incidente anterior, pero Jesús sabía que su corazón estaba quebrantado, estaba penitente, y fue perdonado por el Señor. Algo que el sistema apóstata ha pervertido del judaísmo, nunca le ofrecería a un publicano y Jesús lo llamó, y cuando Jesús lo llamó, su respuesta fue inmediata.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Mateo Leví, traidor, extorsionador, ladrón, expulsado, jefe de criminales, él se volvió el apóstol y el evangelista de Jesucristo que escribió el primer evangelio. Él debió haber estado sin palabras, en absoluto. Perdió una carrera temporal, y lo que era considerado injusto y no recto, un crimen, ganó un destino eterno. Él perdió posesiones materiales, ganó un futuro espiritual. Perdió seguridad terrenal y ganó herencia eterna, celestial. Él perdió a compañeros pecadores, y ganó al Hijo del Dios Santo. Él entiende que Jesús vino para salvar a pecadores. Él no dice nada aquí, y probablemente es porque se quedó sin palabras.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ahora, ¿cómo sabemos que esto realmente pasó? Porque el versículo 31 y 32 es el comentario acerca de lo que acababa de pasar. “Respondiendo Jesús, les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.” Aquí estaba uno que sabía que estaba enfermo, y sabía que estaba enfermo, aquí estaba uno que era un pecador que deseaba arrepentirse, aquí estaba uno que sabía que era un pecador y deseaba arrepentirse y el comentario de esos dos versículos indica lo que pasó en su alma.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">La respuesta de Leví fue, gozo. Versículo 29, “Y Leví le hizo gran banquete en honor a Jesús, en su casa. Y había mucha compañía de publicanos, y de otros.” Y llene ahí el espacio en blanco, escoria, “que estaban a la mesa con ellos.” Con el gozo de su salvación, encendiendo el fuego en su corazón, el deseo de Mateo consistió inmediatamente en hacer, ¿qué? contarle inmediatamente a toda aquella persona que conocía. Y fue, era una multitud bastante mala. El gozo de su conversión y su deseo era presentarle a todo mundo al Salvador. Y Él sabía que si el Salvador lo salvaba a él, Él podía salvarlos a ellos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Un gran banquete, un gran banquete, eso significa que él tenía una casa grande, y eso significa que él era bueno en extraer dinero. Un banquete suntuoso. Él gastó su dinero en honor a Jesucristo, y Él hizo esto para traer a todos sus amigos pecaminosos al lugar en dónde Jesús pudiera influenciarlos a ellos. Entonces, todos los mokhes pequeños y los mokhes grandes, y los gabbai y toda la escoria impía ahí alrededor de Galilea se apareció, y eran pecadores, y son llamados ‘otros,’ por Lucas. Ladrones, y prostitutas y la escoria de la sociedad, imagínese, están comiendo de manera personal con el Hijo de Dios.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Si usted conoce algo del antiguo medio oriente, cuando usted se sentaba o se reclinaba con alguien esa era una tarde de comunión, al hacer eso mismo usted estaba afirmando su amistad. Jesús estaba afirmando su amistad con él. Dice que estaban reclinados en la mesa con ellos, Jesús con ellos. Esa es la razón por la que Jesús se, en Mateo 11:19 Él fue llamado de manera odiosa como el amigo de pecadores. Como dije, pudo haber comenzado aquí con esta cena de despedida evangelistica, conforme Mateo estaba dejando su vida antigua atrás.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Por un momento vaya a Lucas 18. Y quiero recordarle esto, se lo acabo de leer, versículo 14, fue el publicano, el recaudador de impuestos que estaba golpeándose el pecho diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador, quien se fue a casa justificado, no el fariseo. Eso lo lleva a usted al capítulo 19, en esta historia increíble de Zaqueo. “Habiendo entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciudad y sucedió que un varón llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico. Zaqueo procuraba ver quien era Jesús, pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño de estatura, y corriendo adelante subió a un árbol sicómoro para verle, porque había de pasar por allí. Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba le vio y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.” Esto es absolutamente una conducta ridícula, Él va a ir a reclinarse en una comida con un recaudador de impuestos quien es rico, ha extorsionado dinero de la gente, en el servicio de la Roma idólatra, blasfema. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">“Entonces él, descendió a prisa y le recibió gozoso. Al ver esto todos murmuraban, diciendo que había entrado a morar con un hombre pecador. Entonces Zaqueo puesto en pie dijo al Señor: He aquí Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres, y si en algo he defraudado a alguno se lo devuelvo cuadruplicado.” Bueno, le puedo decir que lo tenía y podía devolver cuadruplicado. “Jesús le dijo: Hoy, ha venido la salvación en esta casa, por cuanto él también es hijo de Abraham.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y después esta afirmación maravillosa: “Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que,” ¿qué? “se había perdido.” Digo, usted puede reducir toda la hostilidad contra la vida de Jesús en su actitud hacia la gente miserable. Esa es la razón por la que lo odiaban, esa es la razón por la que lo mataron, porque Él llamaba a la gente justa, sepulcros blanqueados. Y Él estaba en casa con los pecadores.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">¿Entiende usted que esto es lo que hace que el cristianismo sea distinto? Cualquier otra religión en el mundo promete una relación con Dios a las personas buenas. Esa es la mentira más difundida por Satanás. Jesús promete salvación y la da, solo a aquellos que confiesan que son miserables pecadores. En 1 Timoteo 1, usted tiene este testimonio sorprendente de Pablo, versículo 12: “Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel poniéndome en el ministerio, habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador. Más fui recibido en misericordia, porque lo hizo por ignorancia e incredulidad. Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales,” ¿qué? “yo soy el primero.” ¿Ve usted cuan distinto es esto de la religión?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">De regreso a Lucas 5. Entonces, los fariseos están furiosos, versículo 30: “Los escribas y los fariseos murmuraban, quejándose.” De hecho, es una palabra onomatopéyica, gongguzō, ngun ngun ngun ngun, se oye como lo que significa. Y entonces, se acercaron a los discípulos, y les dijeron, versículo 30: “¿Por qué coméis y bebéis con publicanos y pecadores?” Nunca superaron el hecho de que Él los condenó, y eran los más religiosos, y Él proveyó salvación y comunión para aquellos que eran los más miserables.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ellos tenían moralidad, no tenían santidad. Estaban preocupados por lo externo, estaban preocupados por lo que la gente podía ver, eran morales, pero no sabían lo que era ser santo. Cuándo le imponían su moralidad a la gente, los hacían, escuche, ‘hijos del infierno’, no hijos del cielo. Jesús estaba haciendo que gente mala fuera santa. Y los fariseos estaban haciendo que la gente mala fuera peor.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Esta es una reprensión incisiva. “Respondiendo Jesús les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad de médicos, sino los enfermos.” Una analogía muy simple y obvia, no son aquellos que están bien, o que piensan que están bien, aquellos que están enfermos, que necesitan un médico. A lo largo de su ministerio, este conflicto siguió y siguió y siguió, y siguió. Sus enemigos, de, los escribas y fariseos pensaban tenían que ser los enemigos de Dios.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Entonces, Jesús debido a que Él era parte de la escoria, Él tenía que ser un enemigo de Dios, también. Él tenía que ser el agente del diablo. Oh, “lo que Él estaba haciendo,” ellos dijeron, lo hacía por el poder de Satanás. Ellos eran los justos y Jesús y sus amigos de vida baja, era impío y era tan obvio, que necesitaban matar a Jesús por causa de Dios, porque la obra justa sería matar a este hombre que era un amador de pecadores de una vida tan baja.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y de nuevo, solo le señalo que está es la naturaleza única del evangelio. Él vino a salvar a los perdidos, Él vino para salvar a aquellos que se confesaban a sí mismos como pecadores. Los fariseos, la gente religiosa, cualquiera de ellos, están metidos en la justicia personal, orgullosos por su religiosidad, metidos en sus sacramentos, ceremonia externa, aferrándose fuertemente a la tradición, amando la aprobación de los hombres, realmente buenos en presentar el ritual, y presentar un show en la carne.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Pero la historia realmente no puede terminar ahí, porque esto lleva realmente una respuesta fascinante. Regrese al versículo 33, “Entonces, ellos le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y así mismo lo de los fariseos, pero los tuyos comen y beben?” ¿Qué está mal con ustedes? Ustedes están teniendo una fiesta, ¿no lo entienden? Nosotros ayunamos. Y en el capítulo18, “damos diezmos,” nosotros ayunamos, ¿qué está mal con ustedes? No lo entienden, la religión tiene que ver con ayunar, tiene que ver con orar, tiene que ver con todos esos deberes. Y lo único que ustedes hacen es comer y beber, están teniendo una fiesta. ¿No saben que la religión es muy severa, muy seria, muy demandante, debe haber algún sacrificio personal?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Jesús respondió de esta manera: “¿Podéis acaso hacer que los que están de bodas ayunen, entre tanto que el esposo está con ellos?” Qué respuesta tan simple y profunda. No ayuna usted en una boda, ¿o sí? Ésta realmente es una parábola la que les está presentando. Él les está diciendo, de nuevo en el versículo 36, una parábola, una ilustración, “Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo y lo pone en un vestido viejo, pues si lo hace no solamente rompe el nuevo, sino que el remiendo sacado de él no armoniza con el viejo. Y nadie hecha vino en odres viejos, de otra manera el vino nuevo romperá los odres y se derramará, y los odres se perderán. Más el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">¿De qué está hablando Él? Ellos están diciendo a los discípulos de Jesús: Miren, miren, miren, tienen que ayunar, tienen que orar, no pueden dejar estos estándares. Necesitan aferrarse a esto.” Supongo que ellos dirían: Muy bien, concedemos que hay un elemento de gracia en la salvación, pero debe estar, debe ir de la mano con la ley, tienen que hacer estas cosas.” Jesús dice en primer lugar, este es un tiempo de celebración, porque, aunque no lo saben, el Esposo está aquí, el Hijo de Dios está aquí, analógicamente hablando.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y después Él asesta un golpe mortal a cualquier compatibilidad entre la salvación a la manera de Dios, y la salvación en cualquier otra manera. Es simplemente un dueto poderoso, poderoso, de ilustraciones. Nadie corta un pedazo de vestido nuevo y lo pone en un vestido viejo, pues si lo hace no solamente rompe el nuevo, sino que el remiendo sacado de él no armoniza con el viejo. Simplemente no puede coser el evangelio de la gracia en el judaísmo antiguo. No puede hacer que el evangelio sea un parche en un sistema de obras. Jesús no vino para fusionar el cristianismo con el judaísmo. Él no vino a parchar el sistema antiguo. Jesús está diciendo, esto está totalmente separado del judaísmo apóstata de esa época, y continúa incluso en la actualidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">El evangelio del arrepentimiento y el evangelio de la gracia, para pecadores que se confiesan como tales, no pueden mezclarse con ninguna religión de ritual o de obras. El vestido viejo, aquí, es el judaísmo de esa época. Aquí está la naturaleza única del evangelio, la gracia no puede ser fusionada con la ley, es nueva. Y después Él da esa segunda ilustración de echar vino nuevo en odres viejos, y lo único que eso va a hacer es que va a romper los odres y el vino nuevo se va a derramar. Él usa la palabra nuevo en esa pequeña sección, siete veces, siete veces. No puede usted fusionar lo nuevo en lo viejo. Ninguna mezcla del evangelio en ninguna religión por obras es posible, debido a que todos los sistemas por obras son del infierno.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y Él dice: Es difícil para ustedes aceptar eso. Y Él lo dice en el lenguaje del versículo 39, “Ustedes han estado bebiendo el vino antiguo, viejo, por tanto tiempo que no quieren el nuevo, porque dicen, el añejo, o el viejo, es mejor. Se aferraron a su judaísmo. El evangelio de gracia permanece de pie por sí solo. Gálatas 5:4, leemos, “De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis, de la gracia habéis caído.” ¿Escuchó eso? El evangelio cristiano permanece en pie por sí solo, de manera única. El camino de la salvación mediante la gracia únicamente, mediante la fe únicamente, mediante Cristo únicamente es incompatible con cualquier otro sistema religioso. La fe, y la fe únicamente.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Es difícil para la gente rendir su religión, ¿no es cierto? Porque es muy difícil rendir su justicia personal, eso es lo que significa el versículo 39, han estado bebiendo el vino antiguo de justicia personal por tanto tiempo, que no tienen apetito alguno para el nuevo. Dicen: Oh el viejo ha sido lo suficientemente bueno, y piensan que todavía es lo suficientemente bueno. ¿Y qué pasó? Los fariseos y los líderes de Israel vieron a Jesús y le dijeron: No queremos tu vino nuevo. No queremos tu evangelio de gracia. Queremos nuestra justicia personal, y lo mataron a Él para detenerlo de predicar ese mensaje. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">El cristianismo no es compatible con cualquier otra religión. Y todos los demás evangelios son falsos y condenadores. Si cincuenta por ciento piensan que Dios acepta la adoración del judaísmo y del islam, eso le va a decir a usted que sea lo que sea un evangélico, ni siquiera conoce la verdad del evangelio. Y le digo a usted, querido amigo, no hay salvación en la religión, solo hay salvación cuando usted se da cuenta de que usted no vale la pena ser salvado. Y todo es un acto de misericordia. Cuándo usted llega al fin de sí mismo y usted se golpea su propio pecho y dice: Dios, sé propicio a mi pecador y sálvame. Cuándo usted clama por gracia, cuándo usted viene con nada en su mano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">A ellos les encantaba su judaísmo, les encantaba su vino tradicional, antiguo. Cultivaban un gusto por él, y el gusto se había apoderado de ellos. Les encantaba, les encantaba su religión porque los satisfacía a sí mismos el pensar que ellos habían alcanzado una relación con Dios. Esa es la mentira del diablo. Las únicas personas que se reconcilian con Dios son aquellos que se confiesan a sí mismos como pecadores, que en desesperación claman a Él, sálvame, muéstrame gracia oh Dios, sálvame, no puedo salvarme a mí mismo. El judaísmo del tiempo de Jesús satisfacía de manera personal la religión falsa. Siempre es así, ¿verdad? Por todo el mundo, satisface mucho. ¡Cuán triste! ¡cuán triste!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Quizás, algunas palabras registradas por Mateo sería un buen lugar en dónde terminar, la enseñanza de Jesús en el capítulo 13. “El reino de los cielos es semejante a un tesoro,” versículo 44, “el reino de los cielos –salvación- es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo. También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía y la compró.”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Estas dos parábolas son tan simples, sin embargo tan profundas. Si usted quiere salvación verdadera, si usted quiere ser parte del reino de los cielos, usted tiene que vender toda su religión antigua, personal, de justicia personal. Usted tiene que volverse un prisionero pobre, ciego y oprimido, tiene que tener una actitud de bienaventuranza, que esté en bancarrota espiritual, que sea pobre, que esté vacío, que esté teniendo hambre y sed por aquello que usted sabe que no tiene. Le he mostrado, como probablemente se le ha mostrado varias veces, que el tesoro es Cristo, y en la salvación, la perla es Cristo, y la salvación. Y se, y les será dado a aquellos que dejan todo lo demás. De nuevo, tomando esas palabras de Pablo, si usted se aferra a alguna obra, usted nulifica, invalida la gracia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y entonces, le llamo a que deje cualquier supuesto sentido de su bondad, de su justicia, de su rectitud, y reconozca que su rectitud a los ojos de Dios son trapos de inmundicia. Pero eso es exactamente en dónde usted necesita estar, porque ahí es cuando usted puede recibir la salvación que Él ofrece solo a pecadores.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Nuestro Padre, te agradecemos por la verdad de Tú Palabra preciosa, realmente no hay duda, ni error en sus realidades. Gracias por abrir nuestros corazones y mentes para entenderla, para que sea aquello que más amamos. Te amamos a Ti, amamos Tu verdad, amamos a Tu pueblo, amamos a Tu iglesia, amamos porque Tú nos amaste primero. Nos amaste cuando no éramos amorosos, nos hiciste hijos cuando éramos enemigos, nos concediste la justicia de Cristo imputada a nosotros por la fe, cuando éramos pecadores miserables. Y todo fue por gracia, y siempre lo es, gracia sobre gracia, sobre gracia. De tal manera que somos lo que somos por Tú gracia, no tenemos nada de que jactarnos, la salvación de nadie es el resultado del mérito moral de alguien, cualquier ritual religioso, cualquier bondad humana. Lo mejor que somos juntos es trapos de inmundicias.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Y entonces, Te agradecemos porque un día Tú nos vistes como viste a Leví, y Tú vistes nuestros corazones quebrantados por el pecado, y anhelando el perdón, y Tú dijiste: “Sígueme”. Y dejamos todo, vendimos todo para comprar la perla, para comprar el tesoro, el tesoro sin precio de la salvación eterna. Y ahora, por todas nuestras vidas, incluso en la eternidad, Te alabaremos y Te adoraremos por una gracia tan abundante. Y Señor, yo pido que Tú salves a pecadores, incluso este día, incluso en este momento, que Tú los veas, que Tú veas el corazón penitente, y el corazón quebrantado, Tú traigas redención a ese corazón. Y que Tú cubras a ese pecador con Tu justicia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Te agradecemos porque la justicia misma que Tú posees, nos la has imputado, nos la has acreditado por gracia, mediante la fe en Cristo, que Su justicia, lo que nos cubre. Y esa es la razón por la que estamos aquí, adorándote a Ti, motivados por la gratitud. Y estamos viendo que no solo Tu justicia nos ha sido imputada, nos ha sido acreditada como si fuéramos justos, sino que gradualmente Tú nos estás haciendo más justos, conforme Tú nos santificas y nos mueves a semejanza de la imagen de Tu Hijo amado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Gracias por estas personas preciadas. Lleva a cabo Tú obra perfecta en cada corazón, y te lo agradecemos en el nombre del Salvador. Amén.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Disponible sobre el Internet en: <a href="https://www.gracia.org/library/sermons-library/GAV-81-96/dios-%C3%BAnicamente-salva-pecadores#!" target="_blank">www.gracia.org </a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">DERECHOS DE AUTOR © 2020 Gracia a Vosotros</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-23604648659903788892020-12-15T13:20:00.004-08:002022-07-06T08:33:29.943-07:00Verdades Fundamentales - J. C. Ryle - (Spanish Edition)- ¡Descarga Gratis!<p style="text-align: center;"><span style="font-family: Montserrat;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOGC4DXCplGwPTof4uJprodC-KI7E3PPujnlSwcTRAfqgVDcrpGciQgvDtYXlvKA7iCCniUQ6ZPaGYQo2SCs268VBsrhMAeRBDKzbSxKxXJXSwkTlY-k5wuQXRLXWr0-MW4-YAjdI-AWE/s1200/Presentacion_Verd_Fund.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Montserrat;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOGC4DXCplGwPTof4uJprodC-KI7E3PPujnlSwcTRAfqgVDcrpGciQgvDtYXlvKA7iCCniUQ6ZPaGYQo2SCs268VBsrhMAeRBDKzbSxKxXJXSwkTlY-k5wuQXRLXWr0-MW4-YAjdI-AWE/w400-h400/Presentacion_Verd_Fund.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><i>"Dondequiera que el gran Apóstol de los Gentiles iba, predicaba la misma doctrina, y la ponía al frente de su predicación. Se dirigió a oyentes muy diferentes, y a personas de mentes muy distintas. Pero siempre usó la misma medicina espiritual, ya sea en Jerusalén, o en Antioquía de Pisidia, o en Iconio, o en Listra, o en Filipos, o en Tesalónica, o en Berea, o en Atenas, o en Éfeso, o en Roma."</i> <b>J.C. Ryle</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Montserrat;">Sobre el Autor:</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;">John Charles Ryle (1816-1900) fue un prominente escritor, predicador y clérigo anglicano en la Gran Bretaña del siglo XIX. Es el autor del clásico Pensamientos Expositivos sobre los Evangelios. Se retiró como obispo de Liverpool en 1900, a los 83 años.</span></p></blockquote><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;">Tenemos el gusto de publicar la obra <b>Verdades Fundamentales por J. C. Ryle. </b>Disponible en Amazon en la versión <b>Kindle</b> y <b>Paperback</b>. También les compartimos una <b>versión especial gratuita</b> en PDF. Confiamos en el Señor será de bendición no solo a quienes conocen a Cristo, sino también a aquellos que aún no han venido a Él. Por tal motivo, les animamos a que la lean y la compartan en sus redes sociales con amigos o familiares, de tal forma que utilicemos todos los medios que estén a nuestro alcance para proclamar el Evangelio. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;">Si ustedes desean de forma voluntaria apoyar nuestro <b>Ministerio Palabra de Libertad</b>, para que podamos seguir traduciendo y publicando mas obras y material de edificación, lo puede hacer adquiriendo nuestras obras publicadas en Amazon (Kindle o Papel), donando a través de <b>Paypal, </b>o<b> </b>compartiendo nuestras publicaciones en Facebook, Twitter y Blogger.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Montserrat;"><span><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2020/12/verdades-fundamentales_jcryle_versiongratuita_pdl.pdf" target="_blank">Descargar</a> </span><span style="text-align: left;"><span>—</span></span><span> </span><a href="https://www.amazon.com/dp/B08QJJ47SS" target="_blank">Kindle</a> <span style="text-align: left;">— <a href="https://www.amazon.com/dp/B08QFCR7FD" target="_blank">Paperback</a></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-56250154966536438342020-11-21T19:11:00.000-08:002020-11-21T19:11:51.320-08:00El gobierno final del Anticristo (Parte 1) - Dr. Armando Alducin (Transcripción)<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggsOQl8MiXY5qteQpcOR0SnP4O6HVtyZR6aY_7S0FBPbu_pTb1k0Qg3hfoqXCoiXg9AKtU8DR-K-Ovs4T4msWMjNRTYzY7cauBhdqwYH26opc-oV3rTwZSDL3KQQL72UCi395lIXt-KiE/s1280/gobiernofinaldelanticristo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggsOQl8MiXY5qteQpcOR0SnP4O6HVtyZR6aY_7S0FBPbu_pTb1k0Qg3hfoqXCoiXg9AKtU8DR-K-Ovs4T4msWMjNRTYzY7cauBhdqwYH26opc-oV3rTwZSDL3KQQL72UCi395lIXt-KiE/w400-h225/gobiernofinaldelanticristo.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p>
<center><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ejdPSAH3YjA" width="560"></iframe></center><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="http://www.mediafire.com/file/bj6mhihugd7g5tm/El_Gobierno_Final_del_Anticristo_-_Armando_Alducin_%2528p1%2529.mp3/file" target="_blank">Descargar Audio</a> - <a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2020/11/el-gobierno-final-del-anticristo-pdf.pdf" target="_blank">Descargar PDF</a></span></div><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica;">Citas de la transcripción:</span><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div><blockquote style="text-align: justify;"><i style="font-family: helvetica;"><b>“</b></i><i><b><span style="font-family: helvetica;">Porque es tiempo que abramos los ojos y que nos demos cuenta como cristianos, porque ya se escuchan los caballos del Apocalipsis. Nunca habíamos estado tan cerca del final, nunca en la historia</span></b></i><i style="font-family: helvetica;"><b>”</b></i></blockquote><p><br /></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><span style="font-family: helvetica;"><i><b>“La iglesia, nosotros son los hijos de la luz, no somos hijos de las tinieblas, tenemos que estar conscientes y abrir los ojos porque se nos manda en la Biblia vigilar, darnos cuenta de que todos los acontecimientos que nos rodean están relacionados la mayor parte con la Biblia. Esta es nuestra misión como líderes; poder correr las cortinas y mostrarles a ustedes el verdadero panorama para que no sean engañados, no seamos engañados y podamos saber qué decisiones tomar, cómo actuar y qué destino tienen nuestros hijos”</b></i></span></blockquote><p></p><blockquote style="text-align: justify;"> </blockquote><div><span style="font-family: helvetica;"><blockquote style="text-align: justify;"><i><b>“Tenemos que ser apasionados por la verdad. No podemos seguir durmiendo como hemos dormido los años pasados o meses anteriores. Es un movimiento que nos está despertando ahorita, y que Dios está purificando la iglesia para decirnos: “prepárense porque vengo por ustedes, vengan a la cruz, arrepiéntete de tus pecados””</b></i></blockquote><p><br /></p><p></p><blockquote style="text-align: justify;"><b><i>“El mundo se encuentra en un precipicio a punto de ser conquistado completamente. Cuando venga la tribulación se quitará el dique, la presa, lo que detiene el movimiento de iniquidad. La maldad vendrá sobre el mundo como ya la estamos percibiendo ahorita ¡cuánta maldad hay detrás de todo lo que estamos atravesando!”</i></b></blockquote><p></p></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-87542965172003134612020-11-03T08:24:00.001-08:002022-07-06T08:01:01.912-07:00¿Va a ser Salvo? - J. C. Ryle - (Spanish Edition): Una pregunta de Navidad - ¡Descarga Gratis!<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSYVnPLeArlil7q9oRSbPv4wQr5O6dHmD_4Nc9keKoOiuAqxgQRYbv58mPbsTiJCVSb2sxRzbZm3dtC9I_5qtNQXbegs2CwsetVfZGxYOsl-llFl3-PXUmBp9wWRoCilFrECL0VTViEm0/s1200/Va_a_ser_salvo_Pub.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSYVnPLeArlil7q9oRSbPv4wQr5O6dHmD_4Nc9keKoOiuAqxgQRYbv58mPbsTiJCVSb2sxRzbZm3dtC9I_5qtNQXbegs2CwsetVfZGxYOsl-llFl3-PXUmBp9wWRoCilFrECL0VTViEm0/w400-h400/Va_a_ser_salvo_Pub.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><i>"Dese cuenta, lector, que la opinión del mundo no vale nada en materia de religión. Sobre el precio de un buey o un caballo, o el valor de la mano de obra, —sobre los salarios, y el trabajo, —sobre el dinero, y el maíz, —sobre todas esas cosas, los hombres del mundo pueden dar una opinión correcta. Pero tenga cuidado, si ama la vida, de no dejarse guiar por el juicio del hombre, en las cosas que conciernen a la salvación. “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura” (1 Corintios 2:14)"</i> <b>J.C. Ryle</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;"><b>Sobre el Autor:</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">John Charles Ryle (1816-1900) fue un prominente escritor, predicador y clérigo anglicano en la Gran Bretaña del siglo XIX. Es el autor del clásico Pensamientos Expositivos sobre los Evangelios. Se retiró como obispo de Liverpool en 1900, a los 83 años.</p></blockquote><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Tenemos el gusto de compartirles de forma gratuita, la obra <b>¿Va a ser Salvo? por J. C. Ryle</b>, que confiamos en el Señor será de bendición no solo a ustedes que conocen a Cristo, sino también a aquellos que aún no han venido a Él. Por tal motivo, les animamos e instamos a que la lean y la compartan en sus redes sociales con amigos o familiares, no se trata de que nos hagan algún tipo de publicidad a nosotros, sino que utilicemos todos los medios que estén a nuestro alcance para proclamar el Evangelio. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Si ustedes desean de forma voluntaria apoyar nuestro <b>Ministerio Palabra de Libertad</b>, lo puede hacer adquiriendo nuestras obras publicadas en Amazon (Kindle o Papel), compartiendo nuestras publicaciones en Facebook, Twitter y Blogger, o donando a través de <b>Paypal</b>.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">La obra también está disponible en versión Kindle en Amazon, para quien la desee adquirir.</p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2022/07/va-a-ser-salvo_ebook_gratis_v2_f.pdf" target="_blank">Descargar</a> </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">—</span></span><span style="font-size: large;"> </span><a href="https://www.amazon.com/dp/B08MCPDVPQ" style="font-size: large;" target="_blank">Kindle</a></p><p style="text-align: justify;"></p>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-39412611428788326852020-09-25T07:41:00.000-07:002020-09-25T07:41:16.208-07:00Las Doctrinas de la Gracia: Contexto histórico y objeciones | Ps. Sugel Michelén | Transcripción<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Ps7e1rdKW8FICfz6eLMGhxFm7NwSFAITaO-4uco2rZCC4txDpLIIAqWixi8ef6AiFoS3YpRlm3_MloUNeA6KHmvUQY-IsFfSWLVkuVuqAc-vHitzmO-lUo3gIpkmQqznECSb5AEpe8M/s960/Doctrinas+de+la+gracia+contexto+historico+y+objeciones2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Ps7e1rdKW8FICfz6eLMGhxFm7NwSFAITaO-4uco2rZCC4txDpLIIAqWixi8ef6AiFoS3YpRlm3_MloUNeA6KHmvUQY-IsFfSWLVkuVuqAc-vHitzmO-lUo3gIpkmQqznECSb5AEpe8M/w400-h400/Doctrinas+de+la+gracia+contexto+historico+y+objeciones2.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p>
<center><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BOWkqh-t4sM" width="560"></iframe></center><div><br /></div><div style="text-align: right;"><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2020/09/las-doctrinas-de-la-gracia-contexto-historico-y-objeciones.pdf" target="_blank">Descargar PDF</a></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Nos encontramos en una serie de
predicaciones expositivas en la carta de Pablo a los Romanos, y más
particularmente en el capítulo 9 de la carta; donde Pablo trata ampliamente el
tema de la elección incondicional. Dado que este es un asunto que suele
levantar muchas preguntas, hemos considerado apropiado traer una clase de
escuela dominical para poner las doctrinas de la gracia y la controversia que
hay alrededor de ella en su contexto histórico. Al mismo tiempo tratar de
responder algunas de las preguntas que se levantan alrededor de este tema. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Pero antes vamos a orar y vamos a pedir al Señor
que nuestro tiempo juntos en esta clase pueda ser de bendición para todos y de
edificación para Su iglesia. Oremos, <i>Padre nos presentamos delante de Ti porque
sabemos que necesitamos tu ayuda. Vamos a tratar un tema que suele ser
controversial, que suele levantar preguntas, y nosotros queremos Señor poder
traer luz más que confusión. Al mismo tiempo que podamos entendernos aún
aquellos que no tenemos exactamente los mismos pensamientos con respecto a este
tema. SEÑOR danos Tu Palabra, y sobre todas las cosas concédenos un mayor
aprecio por nuestro Salvador y por la salvación que nosotros tenemos en Él, porque
te lo pedimos en Su Nombre, amén, amén</i>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Cuando nosotros hablamos de las <i>Doctrinas
de la Gracia</i> nos referimos básicamente a esos puntos doctrinales que
nosotros entendemos que conforman el Evangelio de Jesucristo, o el marco
contextual teológico en el que presentamos el Evangelio. Nos referimos
básicamente a: la doctrina de la depravación total o corrupción radical de todo
ser humano, la elección incondicional, la redención particular, el llamamiento
eficaz y la perseverancia de los santos. Debo decir de entrada, y el Señor lo
sabe que no es mi intención levantar controversias innecesarias dentro del
pueblo de Dios, y mucho menos ofender a creyentes que difieren de nosotros en
algunos de estos puntos. El anhelo de mi corazón es que podamos entender los
dos lados de esta controversia, pero sobre todo que podamos crecer en nuestro
aprecio por nuestro Salvador y por la salvación que nosotros disfrutamos en Él
de pura gracia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Veamos entonces en primer lugar el contexto
histórico de esta controversia. Para hacer esto debemos comenzar con Jacobo
Arminio, un pastor y teólogo holandés, nacido en 1560, es decir, cuatro años
antes de la muerte de Juan Calvino, y cuyo no me ha quedado ligado al sistema
teológico opuesto a lo que hoy conocemos como Calvinismo. Jacobo Arminio obtuvo
su preparación teológica a los pies de Teodoro de Beza quien fue el sucesor de Calvino
en Ginebra. De modo que su formación teológica fue profundamente Calvinista, sin
embargo, poco tiempo después de su ordenación al ministerio, él comenzó a tener
conflictos con la postura Calvinista en lo tocante al papel que juega la gracia
de Dios en la salvación de los pecadores. Arminio concordaba con los Calvinistas
en que el libre albedrío del hombre, <i>no sólo se encuentra herido, mutilado</i>
(y estoy citando aquí Arminio) <i>enfermizo, debilitado, sino también que ha
sido hecho cautivo, destruido y perdido, de tal manera que el libre albedrío
humano es totalmente inútil a menos que sea asistido por la gracia</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Así que en este punto pareciera que todos
estamos de acuerdo, sin embargo, aunque Arminio enseñaba que el pecador
necesita la gracia de Dios para salvarse, al mismo tiempo afirmaba que la
gracia por sí sola no asegura la salvación de nadie. En otras palabras, la
gracia es una condición necesaria para la salvación, pero no suficiente. <i>Toda
persona no regenerada</i>, decía Arminio, <i>posee una voluntad libre y la
capacidad de resistir al Espíritu Santo, de rechazar la gracia de Dios que le
es ofrecida, y de no abrirle aquel que toca la puerta de su corazón, de modo
que si el pecador no responde al llamado del Evangelio la culpa es
completamente suya</i>. En esa última oración estamos todos de acuerdo si el
pecador no responde al llamado del Evangelio, la culpa es completamente suya. Pero
si el pecador acepta el mensaje y viene a Cristo en arrepentimiento y fe, en
ese caso ¿de quien depende la respuesta del pecador a final de cuentas? y esa
parte es importante, a final de cuentas ¿de quien depende que el pecador diga
que si al Evangelio? Arminio responde que la salvación depende enteramente de
la decisión humana y no de la soberanía de Dios. <i>Dios nos concede a todos</i>,
dice él, <i>suficiente gracia como para que vengamos a Cristo en
arrepentimiento en fe, y los que cooperan con esa gracia aceptando a Cristo por
la fe son salvos, y es a esos que Dios elige</i>. Es por gracia, pero la
decisión final está en nuestras manos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Ahora, si todos recibimos la misma gracia
porque tú dijiste que sí, y tal vez tu vecino dijo que no, si ustedes se dan
cuenta esto coloca al creyente en una posición de superioridad, en algún
sentido, por encima de los incrédulos. Pero la Biblia más bien enseña que los
creyentes no tenemos nada de qué jactarnos, porque la salvación depende de la
gracia de Dios no de mi decisión. Eso lo vemos por ejemplo en Efesios 2:1-5, Pablo
primero plantea cuál es la condición del hombre en su pecado, dice: <i>Y Él os
dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los
cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al
príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia, entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos
en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la
mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás</i> (¿ven
la condición? <i>muertos en sus delitos y pecados</i>). <i>Pero Dios, que es
rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó</i> (Pablo
repite), <i>aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida
juntamente con Cristo</i> (ahora Pablo añade) <i>(por gracia habéis sido
salvados)</i>. Es decir, lo que Pablo está diciendo es: es evidente que fue por
gracia porque nosotros estábamos muertos. Es verdad que el pecador tiene que
extender sus manos hacia Dios para recibir el don que se le ofrece en el Evangelio.
Pero a diferencia de Arminio nosotros creemos que la Biblia enseña que nadie
podrá hacer eso a menos que Dios cambie primero la disposición de su corazón. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">De manera que estas dos posturas teológicas
presentan la salvación de los pecadores desde dos perspectivas completamente
distintas. Mientras Arminio enseñaba que Dios eligió a todos aquellos que Él sabe
de antemano que van a creer en Cristo, nosotros creemos que los elegidos
ejercen fe porque fueron predestinados por Dios desde antes de la fundación del
mundo, por el puro afecto de Su voluntad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Luego de la muerte de Arminio sus
seguidores fueron acusados de herejía por lo que presentaron a los Estados de Holanda
un memorial de protesta. Esta protesta puede ser resumida en los siguientes
puntos, aquí vienen lo que podríamos llamar los cinco puntos del Arminianismo.
Primero, Dios elige o reprueba sobre la base de la fe o la incredulidad que Él
prevé, o sea, Dios sabe quiénes van a creer y a esos elige. Segundo, Cristo
murió por todos los hombres y por cada hombre, aunque solo los creyentes son
salvados, en palabras más sencillas, Cristo murió en la cruz para hacer posible
que cualquiera se salve, pero no para asegurar la salvación de nadie. Tercero,
el hombre está tan depravado que la gracia Divina es necesaria para la fe o
para cualquier otra buena obra (en eso estamos de acuerdo). Pero, cuarto, está
gracia puede ser resistida. Quinto, en lo tocante a si una persona
verdaderamente regenerada ciertamente va a perseverar en la fe, ese es un punto
que necesita más investigación. Eso es lo que ellos presentaron en aquel
momento, pero más adelante este último artículo fue alterado por los Arminianos
para enseñar definitivamente que: un creyente verdadero regenerado puede perder
su fe y con ella la salvación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Está disputa entre Calvinistas y Arminianos
trajo como consecuencia la convocación de un Sínodo al que fueron invitadas
casi todas las iglesias nacionales reformadas, y que fue celebrado desde el 13
de Noviembre de 1618 hasta el 9 de Mayo del 1619 en la ciudad de Dordrecht, o
ciudad de Dort, como se le conoce coloquialmente. Estuvieron presentes 84
delegados holandeses, 18 comisionados seculares, así como 27 delegados de
varios estados de Alemania, de Suiza, de Inglaterra y de Escocia. Dice un
historiador que: <i>fue un concilio sin paralelo en la historia del
protestantismo</i>. Luego de 154 sesiones que se llevaron a cabo en un lapso de
7 meses, los cánones del Sínodo de Dort condenaron la posición Arminiana, a la
vez que presentaron las enseñanzas que han sido conocidas desde entonces como,
los cinco puntos del Calvinismo o doctrinas de la gracia. Así que estos puntos
fueron una respuesta a los cinco puntos que fueron presentados previamente por
el Arminianismo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Hay al menos dos cosas que quiero resaltar
en este brevísimo recuento histórico que acabo de hacer. La primera es que los
famosos cinco puntos del Calvinismo en realidad surgieron como una respuesta a
los cinco puntos presentados previamente por el Arminianismo. La segunda cosa
que quiero resaltar es que; Calvino ya estaba muerto desde hacía un poco más de
medio siglo cuando estos cinco puntos fueron etiquetados como Calvinismo, o los
cinco puntos del calvinismo. Personalmente yo no tengo problema con las
etiquetas teológicas siempre que entendamos el contenido teológico de cada una
de esas etiquetas. Por eso es que yo prefiero referirme a estos cinco puntos
como las <i>Doctrinas de la Gracia</i>. Pero en ocasiones las etiquetas nos
ayudan a simplificar los dos lados de la controversia, empaquetándolos en un
solo término; Calvinismo o Arminianismo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">A principios del siglo XX, creo que en 1905-1906
alguien trató de resumir estas doctrinas del Sínodo de Dort, usando el
acróstico TULIP que significa, <i>tulipán,</i> por sus siglas en inglés: (T) total
depravación. (U) elección incondicional, que en inglés es <i>unconditional
election</i>. (L) expiación limitada, que en inglés es <i>limited atonement</i>.
(I) gracia irresistible, en inglés es <i>irresistible grace</i>. (P) perseverancia
de los santos, la P funciona igual en inglés y en español. Sin embargo, a pesar
de la popularidad de este acróstico, lo cierto es que el TULIP puede dar lugar
a algunos malos entendidos (como veremos en un momento), añadiendo confusión al
prejuicio que ya muchos tienen lamentablemente contra las <i>Doctrinas de la Gracia</i>.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Quisiera corregir algunas nociones
relacionadas con las <i>Doctrinas de la Gracia</i> (recordando que esta clase
es como un apéndice de nuestras exposiciones Romanos 9, y en cierta manera en
toda la carta) por lo que no podemos dar muchos argumentos bíblicos en cada uno
de estos temas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Así que permítanme responder básicamente
cuatro preguntas. Primera pregunta <b><i>¿Posee el hombre libre albedrío?</i></b>
depende de lo que queramos decir con esa frase, si lo que quieres decir es; que
el hombre tiene la capacidad de escoger lo que quiere, es decir, cada vez que
tomamos una decisión lo hacemos conforme a nuestros deseos, la respuesta es que
sí, el hombre tiene libre albedrío, nosotros no somos títeres de fuerzas
externas que nos obligan a tomar las decisiones que tomamos, y actuar de la
manera como actuamos. Tenemos libre albedrío en el sentido de que somos capaces
de escoger conforme a nuestros deseos, y en un momento determinado puede haber
deseos en conflictos y vamos a decidir conforme al deseo dominante; puede ser
que yo desee perder unas cuantas libras, pero al mismo tiempo deseo comerme un
helado, si el deseo por comerme el helado es más fuerte que el deseo de perder
las libras, ya ustedes saben cuál es la decisión que yo voy a tomar. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Pero en el siglo XVI cuando surgió la Reforma
protestante el término libre albedrío significaba o era usado usualmente con
otro significado, porque el debate (sobre el tema del libre albedrío) giraba en
torno a otra cosa. Lo que se estaba debatiendo en ese momento histórico entre
la iglesia católica y los reformadores, era el efecto de la caída sobre la
voluntad del hombre, y la pregunta era <i>¿esta nuestra voluntad esclavizada a
satanás y al pecado, de tal manera que no podemos libremente escoger a Dios?</i>
o <i>¿poseemos todavía la capacidad de buscar lo bueno, de inclinarnos hacia Dios?</i>
Todos los reformadores del siglo VI estaban de acuerdo en que el hombre es
moralmente responsable de sus acciones y por lo tanto creían en el libre
albedrío en ese sentido. Pero al mismo tiempo afirmaban que los hombres nacen
esclavizados a satanás y al pecado, y por lo tanto son incapaces de creer y
arrepentirse a menos que Dios los libere de esa esclavitud. En otras palabras,
el hombre siempre hace lo que quiere, estamos claro en eso, el problema del
pecador es que lo que él quiere siempre es pecar, hasta cuando hace lo bueno. Yo
puedo tomar la decisión como inconverso de no serle infiel a mi esposa porque
quiero cuidar mi reputación, eso es una buena acción, pero motivado por una
cosa pecaminosa, yo no estoy buscando la gloria de Dios, yo estoy buscando mi
propia gloria. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Dice en Génesis que <i>toda intención de
los pensamientos del corazón del hombre se encamina siempre hacia el mal </i>[Gn.
6:5]<i>.</i> Pablo dice que <i>los designios de la carne son enemistad contra
Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden</i> (Romanos
8:7) ¿Creemos entonces en el libre albedrío? Depende, si lo que están
preguntando es si ¿creemos que el hombre siempre actúa como un agente moral
responsable, conforme a sus deseos? la respuesta es: Sí, creemos en el libre
albedrío, el hombre escoge lo que quiere. Pero si lo que estás preguntando es
si ¿después de la caída el hombre, posee la capacidad de inclinar su voluntad
hacia Dios y en contra del pecado? entonces la respuesta es: No. No creemos que
el hombre en su estado caído posee tal capacidad. Cristo dijo: <i>ustedes no
quieren venir a mí para que tengáis vida</i> (Juan 5:40), es a eso que nos
referimos cuando hablamos de la depravación total del pecador. Aunque debo
decir que este es uno de los puntos en los que el TULIP se presta a confusión. Recuerden
que no fue sino hasta principios del siglo XX cuando alguien publicó este
acróstico en una revista para resumir los cánones del Sínodo de Dort. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">La (T) corresponde a total depravación. El problema
con esta expresión es el mismo que hemos señalado respecto al libre albedrío, y
es que transmite una idea distorsionada de lo que entendemos que la Biblia
enseña sobre la condición humana caída. Cuando una persona escucha el día de
hoy que el hombre no regenerado está totalmente depravado, naturalmente tiende
a pensar que lo que estamos enseñando es que el hombre es completamente incapaz
de hacer algo bueno en ningún sentido. Pero eso no es lo que la Biblia enseña,
a pesar de su estado caído el hombre sigue portando la imagen de Dios, aunque
en una forma distorsionada. Por ejemplo, en Génesis 9:6 Dios dice: <i>El que
derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a
imagen de Dios es hecho el hombre</i>, eso se escribió después de la caída. Pablo
dice <i>que los gentiles que no tienen ley </i>(en ocasiones)<i> hacen por
naturaleza lo que es de la ley</i> (Romanos 2:14). El Señor Jesucristo enseñó
claramente que incluso los hombres malos son capaces de hacer buenas cosas por
sus hijos; <i>si vosotros, siendo malos</i> (les dais buenas cosas) <i>a
vuestros hijos ¿cuánto más vuestro Padre celestial?</i> (Mateo 7:9-11).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Lo que la Biblia enseña con respecto a este
tema es que, a partir de la caída todas las facultades del hombre quedaron tan
dañadas que no podemos acercarnos a Dios en nuestras propias fuerzas, ni hacer
absolutamente nada que sea bueno en un sentido absoluto ¿A qué me refiero? para
que una obra sea realmente buena, en un sentido absoluto, debe ser hecha
primariamente para la gloria de Dios y en dependencia de Dios, y nadie puede
hacer eso en su estado natural no regenerado. Es en ese sentido que Pablo
afirma <i>que no hay justo, ni a un uno; no hay quien entienda, no hay quien
busque a Dios, todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien
haga lo bueno, no hay ni siquiera uno</i> (Romanos 3:10-12). Pero hay personas inconversas
que cumplen sus promesas, que se ocupan de sus hijos, que mantienen sus votos
matrimoniales, por lo menos externamente. Ahora, como el hombre incrédulo no
hace ninguna de esas cosas para la gloria de Dios y en dependencia del Espíritu
Santo no son buenas obras en un sentido absoluto, pero si son buenas en un
sentido relativo. Porque es mejor cumplir las promesas que no hacerlo, es mejor
cuidar de los hijos que descuidarlos, es mejor mantener el voto matrimonial. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Es por eso que algunos teólogos han tratado
de transmitir la enseñanza Bíblica con respecto a este punto usando una
terminología distinta; por ejemplo, el teólogo Roger Nicole prefiere el término
<i>depravación radical y penetrante,</i> mientras que R.C. Sproul lo resume
todo en <i>corrupción radical.</i> La palabra radical viene del latín <i>radix</i>
que significa raíz. Cuando hablamos de una <i>corrupción radical,</i> lo que
estamos diciendo es que el pecado ha dañado al hombre en la misma <i>raíz</i>
de su personalidad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Segunda pregunta <b><i>¿Si la gracia de Dios
es irresistible, podemos decir entonces que somos salvos en contra de nuestra
voluntad?</i></b> Por supuesto que no, recuerden que el problema del pecador es
que él ama su pecado y aborrece a Dios, pero en vez de arrastrarnos en contra
de nuestra voluntad, lo que hace Dios en la regeneración es hacernos libres de
la esclavitud del pecado para que podamos libremente responder al llamado del Evangelio.
Déjeme ponerlo de esta manera, es una ilustración que he usado muchas veces
hablando de este tema; si yo pongo a una paloma y a un buitre a escoger
libremente entre un pedazo de carroña y algunas semillas de alpiste, semillas
de girasol, el buitre va a elegir libremente la carroña porque esa es su
naturaleza, la paloma libremente va a escoger el alpiste, o las semillas de
girasol. Si yo quiero que el buitre escoja las semillas de girasol, yo voy a
tener que palomizar su naturaleza, voy a tener que cambiar su naturaleza, eso es
lo que Dios hace en la regeneración. Cristo dice: <i>De cierto, de cierto os
digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado… Así que, si el
Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres</i> (Juan 8:34, 36). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Cada uno de nosotros vino libremente a Cristo
cuando nos arrepentimos y creímos, a mí nadie me arrastro a creer en el Señor,
aunque fuimos llamados a salvación con un llamado irresistible. Dios no tuvo
que forzarnos para hacerlo, simplemente nos proveyó de una nueva naturaleza que
libremente deseara inclinarse hacia Él y en contra del pecado ¿Qué fue lo que Él
prometió en el Antiguo Testamento? <i>Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu
nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os
daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que
andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra</i> (Ezequiel
36:26-27) ¿Es esto forzado? ¡No! porque Él va a darnos un nuevo corazón, nos
dio un nuevo corazón. Como bien señala Greg Foster; <i>es verdad que según el
punto de vista Calvinista el Espíritu Santo no pide nuestro permiso antes de
obrar en nosotros ese cambio de corazón, pero ese cambio que Él opera nos hace
más libres, no menos</i>. De hecho, cuando el pecador se convierte y se
arrepiente es la primera vez que actúa en libertad, real libertad; <i>si el
Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.</i> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Tercera pregunta: <b><i>¿Si es Dios el que
elige desde antes de la fundación del mundo, quiere decir esto que los elegidos
se salvarán como quiera, aunque no crean en Cristo ni se arrepientan?</i></b> En
estos días alguien envió una nota al chat, algo de la iglesia, y decía esto: <i>¡Ah!
ustedes dicen que el hombre no necesita creer y arrepentirse</i>. Por supuesto
que no estamos diciendo eso, nadie se salvará a menos que crea y se arrepienta
porque <i>la elección es incondicional pero no la salvación</i>. Permítame repetir
eso otra vez; <i>la elección de Dios es incondicional pero nuestra salvación,
es con condición</i> ¿A que me refiero? al hablar de una elección incondicional
de parte de Dios, estamos diciendo que la razón por la que Dios elige a unos y
no a otros, no está en nosotros sino en Dios, no es que nosotros cumplimos con
una condición previa y entonces Dios nos elige, no. Pero Dios no es caprichoso
cuando elige, Dios elige por una razón, pero esa razón está en Él, no en
nosotros. Por eso es que Pablo insiste que fuimos elegidos<i> según el puro
afecto de su voluntad</i> (Efesios 1:5).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Hablando de Jacob y Esaú dice: <i>(porque
cuando aún los mellizos no habían nacido, y no habían hecho nada, ni bueno ni
malo, para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera, no por
las obras, sino por aquel que llama) se le dijo a </i>(Rebeca)<i>: el mayor
servirá al menor</i> (Romanos 9:11-12). La elección de Dios no estaba
condicionada a lo que Él vio previamente que iba a ser Jacob, como si fuera
mejor que Esaú ¡No!, no habían nacido, no habían hecho nada bueno ni malo cuando
Dios eligió a Jacob. Así que la elección es incondicional, pero hay una
condición necesaria para salvarse; creer y arrepentirse ¿Qué dice el Señor Jesucristo
Lucas 13:1-5? dos veces repite: <i>si no os arrepentís, todos pereceréis
igualmente</i>. Señores ¿Qué debo para ser salvo? <i>cree en el Señor Jesucristo
y serás salvo </i>[Hch. 16:31], le dijo Pablo al carcelero de Filipo, pero el Espíritu
tiene que obrar en nosotros para que podamos responder al llamado de Dios. Él nos
da una nueva naturaleza en la regeneración para que voluntariamente, libremente
vengamos a Cristo en arrepentimiento y fe. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Somos nosotros los que creemos y los que
nos arrepentimos, nadie puede hacer eso por nosotros. Pero eso sólo puede ser
posible cuando el Espíritu Santo nos regenera de pura gracia. Citemos algunos
textos. Cuando Pedro da el reporte de lo que pasó en la casa de Cornelio ¿Cómo reaccionaron
estos judíos creyentes que escucharon el reporte? <i>¡De manera que también a
los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida! </i>(Hechos 11:18)<i>,</i>
es un don que Dios da en la regeneración. Hablando de Apolos dice: <i>Y
queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los
discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que
por la gracia habían creído </i>(Hechos 18:27). <i>Porque a vosotros os es
concedido</i> (la palabra griega aquí es: se os a dado de gracia) <i>a causa de
Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él </i>(Filipenses
1:29), eso es algo que Dios nos ha dado de gracia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">El problema del Arminianismo es que
presupone que si Dios pone una condición para salvarse; arrepentirse y creer,
el hombre debe ser capaz de cumplir esa condición, de lo contrario, Dios
estaría actuando como el Padre que le pide a su niño de cinco años que salte
una verja de un metro o de lo contrario lo va a disciplinar, lo va a castigar
físicamente. Trae un problema esa analogía; la impotencia del hombre es
espiritual, es moral es distinta a la del niño que no puede saltar la verja de
un metro. Es una impotencia culpable ¿En qué sentido? en que la razón por la
que el pecador no viene a Cristo en arrepentimiento y fe es porque no odia Dios,
es porque él quiere gloria para sí no gloria para Dios. Es una impotencia
culpable. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Ese fue el centro de la discusión entre Erasmo
y Lutero. Erasmo, teólogo católico, escribió un libro hablando acerca del libre
albedrío defendiendo la noción de que el hombre podía inclinarse hacia Dios si
lo quería, en el año 1524, y Lutero escribió otro libro en respuesta al de Erasmo
en 1525, uno más tarde. Erasmo en su libro no niega que la caída haya
debilitado los poderes naturales del hombre, pero aun así le atribuye cierta
capacidad para conocer a Dios y volverse a Él, ayudado claro está, por la
gracia de Dios. Así entiende Erasmo el libre albedrío; la capacidad que el
hombre tiene con la ayuda de la gracia de volverse hacia Dios. Uno de los
argumentos de Erasmo a favor del libre albedrío son los mandamientos de Dios,
él dice: <i>si no poseemos libre albedrío, qué sentido tienen los mandamientos
que encontramos en las Escrituras, si Dios me pide que yo crea y me arrepienta,
yo debo tener la capacidad de arrepentirme y creer</i>. Lutero muy sabiamente
le responde: <i>ciertamente es posible inferir que, si Dios ordena al hombre
hacer algo que no puede hacer, entonces Dios se está burlando de él, pero esa
inferencia no es necesaria</i>. O sea, <i>tú estás infiriendo eso Erasmo, pero
estás llegando a conclusiones equivocadas</i>, es lo que le está diciendo Lutero,
y para probarlo, Lutero sigue diciendo: Pablo nos enseña en el Nuevo Testamento
que la ley tiene el papel de un <i>ayo</i> para llevarnos a Cristo (Gálatas 3:24-25).
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Dios manda al hombre guardar toda la ley
perfectamente ¿No es así? Gálatas 3:10, Santiago 2:10. Si seguimos la lógica de
Erasmo tendríamos que llegar a la conclusión de que el hombre es capaz de ser
perfectamente santo. O sea, si Dios dice en Su Palabra <i>guarda toda mi ley</i>
¿Significa eso que yo puedo guardar toda <i>mi ley</i>? o ¿Quiere Dios más bien
hacerme ver mi impotencia para que yo vaya Cristo buscando lo que sólo Cristo
puede darme? Lo que hace Dios en nosotros es transformar nuestra naturaleza
para que podamos responder a Su llamado en arrepentimiento y fe. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">El Antiguo Testamento nos provee una muy
buena ilustración de cómo Dios opera en nosotros <i>el querer como el hacer por
su buena voluntad</i> (como dice Pablo en Filipenses 2:13). En 2 Crónicas 30
hay una historia bien interesante del rey Ezequías. El rey Ezequías se da
cuenta que los judíos no habían celebrado la pascua en muchos años, muchos años.
Así que él envía correos a través de todo Israel llamando a los Israelitas a
venir a Jerusalén en obediencia a la ley para celebrar la pascua. Observen lo
que dice 2 Crónicas 30:6; <i>Y los mensajeros fueron por todo Israel y Judá con
cartas de mano del rey y de sus príncipes, conforme al mandamiento del rey,
diciendo: Hijos de Israel, volveos al Señor, Dios de Abraham, de Isaac y de
Israel, para que Él se vuelva a aquellos de vosotros que escapasteis y que
habéis quedado de la mano de los reyes de Asiria. </i>La carta sigue diciéndoles;
<i>si ustedes se vuelven, si ustedes obedecen al Señor, el Señor se volverá a
vosotros</i>. Hasta aquí parece que hay una condición, si ustedes cumplen la
condición, entonces Dios actuará a vuestro favor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Sigamos leyendo la historia: <i>Pasaron,
pues, los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraín y de Manasés y
hasta Zabulón, pero los escarnecían y se burlaban de ellos. No obstante,
algunos hombres de Aser, de Manasés y de Zabulón se humillaron y vinieron a
Jerusalén </i>(vs. 10). Si la historia hubiera terminado ahí pensaríamos, Dios
puso una condición, algunos se burlaron, pero estos hombres de Manasés, Aser y
Zabulón se humillaron y cumplieron la condición. Pero ahora escuchen lo que
sigue diciendo: <i>También sobre Judá estuvo la mano de Dios para darles un
solo corazón a fin de hacer lo que el rey y los príncipes ordenaron conforme a
la palabra del Señor</i> (vs. 12), ese <i>también</i> está en el original
hebreo y lo que está diciendo es: sobre Judá estuvo la mano de Dios de la misma
manera que sobre los hombres de Aser, Manases y Zabulón, fue la mano de Dios
que obró en ellos, para que entonces ellos pudieran hacer lo que el rey y los
príncipes habían ordenado conforme a la palabra del Señor. Es por eso que Pablo
luego de haber hablado ampliamente acerca de la soberanía de Dios en la
salvación de los pecadores, concluye: <i>Porque de Él</i> (es decir, de Dios), <i>por
Él</i> (por medio de Dios) <i>y para Él son todas las cosas. A Él sea la gloria</i>
por siempre (Romanos 11:36)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Última pregunta <b><i>¿Para qué tenemos que
evangelizar entonces si la salvación es de Jehová, para que evangelizar?</i></b>
Porque ese es el medio que Dios ha prometido usar para salvar a los pecadores. Dios
no solamente ha elegido a quienes va a salvar sino los medios a través de los
cuales los va a salvar; la oración y el evangelismo. Pablo dice <i>que a agradó
a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación</i> (1 Corintios
1:21), es por el poder de Su Palabra que Dios crea nueva vida en nosotros. <i>Él,
de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos
primicias de sus criaturas </i>(Santiago 1:18). Somos una nueva criatura en Cristo
porque por medio de Su palabra Él nos ha hecho nacer de nuevo. <i>Habiendo
purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu,
para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de
corazón puro; siendo renacidos </i>(o habiendo nacido de nuevo)<i>, no de
simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y
permanece para siempre</i> (1 Pedro 1:22-23), <i>Y esta es la palabra que por
el evangelio os ha sido anunciada</i> (vs. 25b).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">A través de la predicación de la Palabra el
Espíritu viene y crea nueva vida en los pecadores que han sido elegidos. De ahí
lo que Pablo dice: <i>Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos,
para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria
eterna</i> (2 Timoteo 2:10), <i>todo lo soporto</i>, es como si Pablo tuviera
diciendo: <i>¿Tú me estás preguntando que si el evangelismo es necesario? mira
mis espaldas, todos los azotes que he recibido, todos los problemas que he
tenido para llevar el Evangelio a través del mundo Grecorromano, y la razón por
la que hago eso es porque nadie se va a salvar sin el Evangelio, que es poder
de Dios para salvación</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Espero que esta clase haya sido de ayuda
para entender la naturaleza de esta controversia y aclarar cualquier confusión.
Me imagino que tiene que haber otras preguntas, pero en una clase tan breve no
se puede responder todo. Si alguno de los que me está escuchando no es creyente,
voy a decirte: <i>No te escondas detrás de la doctrina de la elección para
justificar tu incredulidad, la razón por la que tú no vienes a Cristo es porque
tú no quieres a Cristo, pero Él es un poderoso Salvador que puede darte perdón
y vida eterna si vienes a Él en arrepentimiento y fe. Recuerda que tu
impotencia es moral, (porque alguien puede decir: pero pastor usted mismo dijo
que yo no puedo) si tú no puedes es porque tú no quieres, pero Él puede obrar
en ti el querer como el hacer por Su buena voluntad ¿Recuerdas al paralítico de
Bethesda si has leído la Biblia? </i>es un paralítico de nacimiento, Cristo
llega, y este hombre está allí tirado, Cristo le dice: <i>levántate toma tu
camilla y anda</i> ¿Podía él obedecer al mandato de Jesús en su propia
naturaleza? Por supuesto que no, es un paralítico, pero si ese hombre tomaba la
decisión, como de hecho tomó la decisión, de obedecer el mandato de Jesús, él
se iba a levantar y caminar, y eso fue lo que sucedió<i>. Así que, tú no vienes
por qué no quieres, el impedimento es tu pecado, no la elección Divina, pero mi
amigo si tú vienes no serás rechazado ¿Tú entiendes que eres pecador? ¿Entiendes
que algún día te vas a presentar delante del tribunal de Dios, y que allí de
ninguna manera vas a salir bien parado, porque ya todos hemos sido condenados
por Su ley? ¿Tú entiendes eso? Entonces ven a Cristo y ven ahora, porque las
puertas de la salvación siguen abiertas de par en par para todo aquel que cree.</i>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><o:p><span style="font-family: trebuchet;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: trebuchet;">Vamos a orar; Padre te damos muchas gracias
por habernos dado de nuevo la oportunidad de presentar esta clase. Queremos rogarte
ahora Señor, que Tú uses lo que hemos hablado aquí para aclarar cualquier
confusión que tus hijos puedan tener con respecto a estas doctrinas, y aun Señor,
usar esto para traer a Cristo a muchos en arrepentimiento y fe, porque te lo
pedimos en Su Nombre y para Su gloria, amén, amén.</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2020/09/las-doctrinas-de-la-gracia-contexto-historico-y-objeciones.pdf" target="_blank">Descargar PDF</a></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-15728368343343790212020-09-17T12:17:00.001-07:002020-09-25T07:45:27.104-07:00El escándalo de la Cruz | Romanos 9:30-10:4 | Ps. Sugel Michelén - Transcripción<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCy5f3fpAtn56gVPfJ9Av3A8zzD9tJGp7QE3dun_ok3wqIw9K7wY8Xd_IvUGNLM4ZiFp_7HeOIAHRYYb0zQ0PXvsEp07RbcPf1HsyULk75i4YIlZllz4TzqfEU2QqiyC5S4PbSUSIkP2Q/s1280/El+Escandalo+de+la+Cruz.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCy5f3fpAtn56gVPfJ9Av3A8zzD9tJGp7QE3dun_ok3wqIw9K7wY8Xd_IvUGNLM4ZiFp_7HeOIAHRYYb0zQ0PXvsEp07RbcPf1HsyULk75i4YIlZllz4TzqfEU2QqiyC5S4PbSUSIkP2Q/w400-h225/El+Escandalo+de+la+Cruz.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p>
<center><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/sJqs5TlVza4" width="560"></iframe></center><center><br /></center><center style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2020/09/el-escandalo-de-la-cruz-sugel-michelen.pdf" style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;" target="_blank">Descargar PDF</a></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Les
invito a abrir sus Biblias en Romanos capítulo 9, y nuestro anhelo, nuestra
oración es que el Espíritu de Dios descienda con poder mientras Su Palabra es
predicada; despertando algunos creyentes que tal vez están dormidos, animando a
los que están corriendo, pero también levantando muertos por el poder de Su
Palabra. Vamos a orar: ¡Oh Bendito Rey! ciertamente esperamos ese día de gloria
cuando los cielos se despejen como un pergamino y nosotros veamos a nuestro
precioso Salvador descender del cielo para que nosotros estemos para siempre
con Él, pero permanecemos aquí señor y debemos hacer Tu obra, Padre bendice Tu
Palabra hoy ¡Oh Espíritu Santo! desciende sobre esta congregación, y aun
aquellos que nos están mirando de lejos, obra Señor, muéstranos a Cristo en
esta mañana, porque te lo pedimos en Su Nombre, amen y amen. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Una
de las grandes ventajas que tiene el hecho de exponer un libro de la Biblia versículo
a versículo —lo que se conoce como predicación expositiva consecutiva— es que
nos permite ver cada texto de las Escrituras dentro de su propio contexto y de
esa manera podemos percibir más fácilmente la armonía, el balance de la
revelación de Dios. Cuando nosotros enfatizamos un aspecto de la verdad de las Escrituras
por encima de otros, terminamos haciendo una caricatura de la verdad. Se parece
a lo que la Biblia enseña, pero es una imagen distorsionada, es una imagen
deforme de la realidad. Ese balance y esa armonía de la Palabra de Dios se
percibe claramente en el capítulo 9 de la carta a los Romanos en los versículos
6 al 29. Pablo nos muestra que Dios ha estado llevando a cabo Su plan de
salvación en Cristo, llamando eficazmente a todos aquellos que fueron elegidos
de pura gracia. De manera que el énfasis de toda esta sección de la carta está
en la elección incondicional, en la elección soberana de Dios, pero esa es una
cara de la moneda. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Al
llegar al versículo 30 Pablo nos presenta la otra cara. Si bien es cierto que
Dios es el responsable final de nuestra salvación, Pablo nos va a decir ahora
que los incrédulos son responsables de su perdición, son responsables. El énfasis
en esta sección está en la responsabilidad humana, y recuerden que Pablo está
tratando de responder la pregunta ¿por qué los judíos generalizadamente
rechazaron al mesías? ¿cuál fue su problema? estos israelitas tenían en sus
manos las Escrituras del Antiguo Testamento. Ellos conocían las promesas del
pacto que Dios había hecho con Abraham y su descendencia. Pero vino el Mesías y
la mayoría de los israelitas los rechazó, y Pablo se pregunta ¿por qué? la
respuesta de Pablo en esta sección de la carta es que ellos decidieron
mantenerse en su incredulidad. La soberanía de Dios no anula, no elimina la
responsabilidad humana. Dios es soberano, nosotros somos responsables.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">De
manera que podemos resumir el problema de los judíos y de millones de incrédulos
a lo largo de toda la historia, y aún en el presente. Podemos resumirlo en dos
grandes encabezados; el primero, es que estos judíos e incrédulos —la mayoría
de ellos religiosos— procuran alcanzar el favor de Dios por medio de las obras
y no por medio de la fe, ahí está el problema. Procuran alcanzar el favor de
Dios por medio de las obras y no por medio de la fe. El versículo 30 <i>¿Qué diremos
entonces?</i> una frase típica del apóstol Pablo en la carta a los Romanos, cuando
él va a pasar a otro aspecto del mismo tema, o cuando él está preocupado porque
sus lectores no lleguen a conclusiones equivocadas <i>¿Qué diremos entonces?</i>
<i>Que los gentiles,</i> es decir, para aquellos que no están familiarizados
con el lenguaje de la Biblia, los gentiles eran los paganos que no conocían a
Dios, el mundo antiguo estaba dividido entre los judíos y todos los demás, los
gentiles, los paganos que no tenían en sus manos la Biblia y ¿qué dice Pablo? <i>que
los gentiles que no iban tras la justicia, alcanzaron justicia,</i> <i>es decir,
la justicia que es por fe</i>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Estos
gentiles que Pablo describe ampliamente en el capítulo 1 de Romanos, no
tuvieron ninguno de los privilegios de los judíos. Ellos no estaban
persiguiendo una correcta relación con el Dios vivo y verdadero. Es a eso que
se refiere Pablo cuando dice aquí: <i>que [ellos] no iban tras de la justicia</i>,
es detrás de una correcta relación con Dios. Aunque algunos de estos paganos
como por ejemplo Séneca, eran moralistas la gran mayoría de ellos, eran
idólatras y esa idolatría los llevó a una rampante inmoralidad, esa era la
condición generalizada de los paganos. Sin embargo, cuando el Evangelio de la
gracia de Dios en Cristo, el evangelio de la justificación por la fe sola
comenzó a penetrar en el mundo grecorromano, la cantidad de gentiles que
abrazaron el Evangelio fue muchísimo mayor que la de los judíos. Ellos vinieron
a ser una ilustración viviente de la enseñanza de Pablo en Romanos 9:16 que la
salvación <i>no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene
misericordia,</i> porque estos gentiles no estaban persiguiendo con afán tener
una relación correcta con Dios, pero eso fue lo que obtuvieron por medio de la fe,
dice Pablo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Ellos
creyeron en Cristo, la elección incondicional no elimina nuestra
responsabilidad de creer —la elección es incondicional no la salvación— la
salvación está condicionada a que tú creas y te arrepientas, la elección es
incondicional, pero tú tienes que creer y arrepentirte, esta es tu
responsabilidad. Aunque la fe es un don de Dios, somos tú y yo los que creemos,
y al hacerlo recibimos como un regalo la justicia de Dios en Cristo. Para poder
estar en la presencia de Dios hay que ser tan justos como Él. No se puede tener
una justicia ¡un poquito menor! hay que ser tan justos como Dios. Pero ningún
ser humano puede llenar ese estándar, Romanos 3:10 <i>no hay justo, ni aún uno,</i>
así que la única solución es: recibir esa justicia de Dios como un regalo al
poner toda nuestra confianza en el único justo de la historia, nuestro Bendito
Señor y Salvador Jesucristo, Él es el único justo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Así
que es por medio de la fe y solo por medio de la fe. Romanos 1:17 <i>Porque en
el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito:
Mas el justo por la fe vivirá</i>. Romanos 3:21 <i>Pero ahora, aparte de la ley,
la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas,</i>
este mensaje no era nuevo, es el mismo del Antiguo Testamento, <i>es decir, la
justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen,</i>
sean judíos, sean gentiles, <i>todos los que creen.</i> Romanos 5:1 <i>Por
tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Señor Jesucristo</i> ¡Nunca, nunca! fue la intención de Dios
salvar a los hombres a través de la obediencia a la ley. Entonces ¿para qué
sirve la ley? primariamente para mostrarnos que no podemos cumplirla, no es el
único propósito de la ley, pero la ley es como un espejo que nos hace ver cómo
estamos realmente. La ley nos muestra la necesidad que tenemos de un Salvador, que
haga por nosotros lo que ni tú ni yo podemos hacer. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Pero
lamentablemente, vino el Salvador —al que la ley apuntaba— y los judíos los
rechazaron ¿cuál fue el problema? que en vez de ir detrás del Salvador anunciado
por la ley se fueron detrás de la ley. Dice Pablo, Romanos 9:31 <i>pero Israel,
que iba tras una ley de justicia, no alcanzó esa ley</i>. Ellos no iban detrás
del Salvador al que apuntaba la ley, ellos se fueron detrás de la ley. Los judíos
tergiversaron las cosas haciendo de la ley un medio de salvación, y por
supuesto se quedaron muy cortos de llegar a la meta, no alcanzaron el estándar
de la ley. Ellos decidieron llegar a Dios por un camino intransitable para
seres humanos imperfectos y pecadores como tú y como yo (vs. 32) ¿por qué dice Pablo
no alcanzaron la ley? <i>Porque no iban tras ella por fe, sino como por obras,</i>
la frase clave aquí es: <i>como por obras,</i> como si fuera por obras. Ellos se
fueron detrás de la ley como si fuera posible para el hombre obedecer el
estándar de justicia que requiere la ley. Pero eso no es posible. Eso fue lo
que hizo necesario que el Hijo de Dios se hiciera hombre y muriera en una cruz
—que no podemos salvarnos por nosotros mismos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Pablo
dice en Gálatas 2:21 que,<i> si la justicia viene por medio de la ley, entonces
Cristo murió en vano.</i> Si había otra forma de salvarse ¿por qué Dios envió a
Su Hijo? ¿por qué? No se puede alcanzar la justicia guardando la ley. El problema
es que ese mensaje aplasta el orgullo humano, ahí está todo el problema. El evangelio
destruye nuestra justicia propia. Nos deja sin argumentos para jactarnos de
nosotros mismos <i>¡Yo no quiero ese Evangelio!</i> porque no tengo de que jactarme.
Pablo en Romanos 3:27 dice; <i>¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida.
¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe. Porque
concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley</i>.
Lo que Pablo está diciendo es: tenemos dos opciones, o nos jactamos en nosotros
mismos, o nos jactamos en Jesús, pero no se puede hacer las dos cosas al mismo
tiempo. La gran mayoría de los judíos como de los incrédulos en el día de hoy
decidieron seguir jactándose en ellos mismos. (9:32b) <i>Tropezaron en la
piedra de tropiezo, tal como está escrito: He aquí, pongo en Sion una piedra de
tropiezo y roca de escandalo; y el que crea en el no será avergonzado.</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Pablo
está citando aquí dos pasajes que se encuentran en el libro de Isaías (8:14;
28:16) y si se conecta estos dos textos se verá que su mensaje básico es este:
los que confían en el Señor encontrarán seguridad y refugio en medio del juicio.
Dice Isaías, Dios mismo vendrá a ser un santuario para ellos ¡increíble! como
un templo que nos cubre, Jesús es la piedra angular de ese templo. Pero aquellos
que decidan poner su confianza en otro lugar tendrán que enfrentar
inevitablemente el juicio de Dios. De hecho, el mismo Jesús les dijo a los
líderes religiosos de su época (Mateo 21:44) <i>el que caiga sobre esta piedra
será hecho pedazos,</i> eso salió de la boca de Jesús; <i>el que caiga,</i> el
que tropieza y cae, <i>sobre esta piedra será hecho pedazos</i>. Así que con Jesús
solo hay dos opciones: refugio o condenación; seguridad o juicio. Todo depende
de lo que tú hagas con esa piedra, todo depende de Él, o te escondes debajo de
esa piedra o tropiezas en ella y te destruyes. Lo que Pablo está diciendo aquí es
que la gran mayoría de los judíos tropezaron con Jesús, no porque hubiera [algún]
defecto en Él, sino porque ese tipo de Salvador nos deja mal parados, ese tipo
de Salvador destruye nuestra justicia propia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Si
predicamos como se predica en muchos púlpitos en el día de hoy: <i>que Cristo
vino a darnos un ejemplo de amor sacrificial que debemos imitar para ser salvos</i>.
Puede que muchos te oigan de buena gana, ese mensaje es atractivo; <i>eso es lo
que necesitamos hacer, imitar el amor de Jesús, el mundo sería un lugar ideal
si todos pudiéramos amar como Jesús</i>. Pero cuando le dices: <i>ni lo
intentes que no vas a poder, debes reconocer tu impotencia y recibir por medio
de la fe el regalo que Dios te ofrece en Cristo gratuitamente por gracia</i>. En
vez de decir: ¡Oh wow, si, dame ese regalo! ¡No! muchos se ofenden ¡es una
ofensa! ese es el escándalo de la cruz, como Pablo se refiere al Evangelio en Gálatas
5:11. Si bien de paso es el pasaje que usamos como base para el título de este
sermón: El Escándalo de la Cruz. La cruz resulta escandalosa para todo el que
es incapaz de verse a sí mismo como un pecador, que merece el infierno y que no
puede salvarse a sí mismo. El que no puede ver eso, la cruz es un escándalo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Ahora
te pregunto antes de seguir adelante ¿qué es Cristo para ti, una piedra de
refugio o una piedra de tropiezo? porque eso va a decidir tu destino en el día
del juicio. Dice el Señor: <i>El que no está conmigo, está contra mí </i>(Mateo
12:30). La neutralidad es imposible con Jesús. Hay personas que dicen: <i>yo no
estoy en contra de Cristo simplemente Él me es indiferente</i>. Eso es
enemistad contra Él, eso es un desprecio a Jesús, eso es pisotear a Jesús. Con
Él la neutralidad no es posible. Estar en contra del Rey de Reyes, del Señor de
los Señores es una locura. <i>Escóndete, refúgiate en esa roca, </i>porque el
que pone en Él toda su confianza, <i>no será avergonzado</i> (Romanos 9:33). La
idea aquí es que seremos vindicados en el tribunal de Dios, declarados sin
culpa porque ya Dios dio ese veredicto desde que depositamos nuestra fe en Jesús,
Dios nos declaró sin culpa en Su tribunal. Anulada el acta de los decretos, ya
no hay nada contra nosotros en el cielo ¡qué gozo! podemos morirnos tranquilos.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Alguien
decía: <i>procura que el día que te toque morir solo te haga falta morirte, </i>que
no tengas cuentas pendientes en el tribunal de Dios, y ya no tenemos. No seremos
avergonzados en el día del juicio ¡porque nuestro abogado mostrará las marcas
de Su cuerpo partido en la cruz! no hay deuda pendiente. Te pregunto una vez
más ¿te has refugiado en Cristo, o estás tratando todavía de llegar al cielo a
través de la escalera de tu propia obediencia?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Pero
hay un segundo aspecto que Pablo señala en cuanto al problema de los judíos ¿por
qué rechazaron al mesías? Por la misma razón por la que muchos religiosos los
rechazan en el día de hoy. Dice Pablo, ellos tienen un celo por Dios que surge
de la ignorancia religiosa y no del Evangelio ¿cuál es el problema? <i>Hermanos,
el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su
salvación. Porque yo testifico a su favor de que tienen celo de Dios,
pero no conforme a un pleno conocimiento.</i> De paso aquí nos topamos una vez
más con el misterio de la soberanía de Dios y la responsabilidad humana. Pablo
ha dicho en el capítulo 9 que es Dios el que elige, que la salvación está en Sus
manos, pero ahora nos dice que él oraba por los judíos para que fueran los salvos.
Este texto es similar a Romanos capítulo 9:1-5, donde Pablo menciona el
profundo dolor que había en su corazón al ver a sus parientes según la carne
separados de Cristo y bajo condenación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Esto
no era un mero problema intelectual para Pablo. Era muy doloroso para él ver a
sus hermanos de raza rechazar el Evangelio, a pesar de todos los privilegios
espirituales que ellos habían tenido como la nación escogida de Dios. Pero en
vez de escudarse en la soberanía Divina para no hacer nada<i>; Dios es [quien]
se encarga de eso, la salvación está en sus manos</i> ¡No! Pablo oraba por
ellos y a la más mínima oportunidad les predicaba el Evangelio. Pablo creía que
la salvación de los pecadores está en las manos de Dios, por eso le oraba a
Dios, si la salvación estuviera en las manos del hombre no tiene caso pedirle a
Dios que lo salve, porque ya no depende de Dios. Aquí está el balance de las Escrituras;
el medio escogido por Dios para salvar a los escogidos —valga la redundancia—
es la oración y el evangelismo, debemos orar y debemos evangelizar. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Pablo
decía: <i>Por tanto, todo lo soporto por amor a los escogidos, para que también
ellos obtengan la salvación que está en Cristo Jesús, y con ella gloria eterna</i>
[2 Timoteo 2:10). Yo <i>todo lo soporto</i> yo, quiero que los escogidos se
salven, y no se van a salvar sin el Evangelio. Dios ha prometido usar el poder
del Evangelio para salvar a gente, millones de toda tribu, pueblo, lengua y
nación. De paso este es uno de los textos que demuestran que no hay salvación
fuera de Cristo, no la hay sin lugar a duda. Estos judíos eran religiosos. De hecho,
Pablo dice que tenían <i>celo de Dios</i> (vs. 2) y aun así estaban perdidos
¿qué era lo que Pablo pedía por ellos? que fueran salvos, le pedía a Dios por
su salvación. Ellos iban camino al infierno con todo y su celo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Pablo
lo sabía de primera mano, porque si hubo un judío fervoroso en el primer siglo,
fue Saulo de Tarso. Lo que él dice de sí mismo cuando Pablo tuvo que
presentarse delante del rey Agripa (Hechos 26:9-10) este testimonio es espeluznante.
Pablo dice: <i>Yo ciertamente había creído mi deber hacer muchas cosas contra
el nombre de Jesús de Nazaret; lo cual también hice en Jerusalén. Yo encerré en
cárceles a muchos de los santos, habiendo recibido poderes de los principales
sacerdotes; y cuando los mataron, yo di mi voto</i> ¿qué hacemos Pablo? ¡mátalo!
ese era Pablo, <i>Y muchas veces, castigándolos en todas las sinagogas, los
forcé a blasfemar.</i> Pablo tomaba a estos cristianos y le decían los
carceleros: <i>golpéenlos hasta que maldigan a Jesús</i>. Eso era Pablo, <i>y
enfurecido sobremanera contra ellos, los perseguí hasta en las ciudades
extranjeras</i>. Eso es fervor religioso, este era un hombre fervoroso. En
Gálatas 1:14 dice: <i>yo aventajaba [a la mayoría de mis] contemporáneos,</i> y
Pablo no lo decía con orgullo, con todo y su celo iba camino al infierno. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Contrario
a lo que mucha gente piensa en el día de hoy, no es la sinceridad de una creencia
la que salva. Puedes tomar un veneno creyendo sinceramente que es jugo de
naranja y vas a morir envenenado. Proverbios [14:12] dice: <i>Hay camino que al
hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de muerte</i>. Los judíos eran celosos,
pero era un celo que provenía de la ignorancia. Fervor sin conocimiento es
igual a fanatismo religioso. Lamentablemente debemos reconocer que hay mucho de
ese fanatismo, de ese fervor fanático dentro de iglesias que se identifican
como evangélicas. Es el tipo de fervor que surge de la idea equivocada, y es
algo que está como muy sutil en nuestro corazón; la idea equivocada de que
debemos tratar de ganarnos el favor de Dios a través del activismo religioso, o
a través de nuestro desempeño, en vez de aceptar por fe lo que ya Cristo compró
para nosotros en la cruz del calvario a precio de Su bendita sangre. Eso puede
ser muy engañoso porque la persona se ve a sí misma haciendo un esfuerzo enorme
por obedecer a Dios <i>¡no, lo que pasa es que tú eres frío, yo si estoy en
esto, es difícil!</i> Es una persona fervorosa en su obediencia, pero solo
porque piensa erróneamente que de eso depende el favor de Dios; <i>¡tengo que
leer mi Biblia, tengo que orar, tengo que predicarles el Evangelio a los
perdidos, a los que no conocen al Señor!</i> Si, los creyentes deben hacer todo
eso y mucho más, pero no para ganarnos el favor de Dios sino porque ya fuimos
favorecidos por Él, gratuitamente por gracia por medio de la fe en Jesucristo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Todo
fervor que nos surge de un correcto entendimiento del Evangelio es una trampa
mortal, porque nos lleva de la mano, nos lleva de vuelta a la jactancia y
alejarnos de Jesús. Aquí está el problema, <i>pues desconociendo</i>, ellos tienen
celo de Dios, pero como no es conforme a un pleno conocimiento, <i>desconociendo
la justicia de Dios</i> <i>y procurando establecer la suya propia, no se
sometieron a la justicia de Dios</i> (Romanos 10:3). Todos los verbos que Pablo
usa aquí apuntan hacia la responsabilidad humana ¿por qué se perdieron? Desconocieron,
procuraron establecer, no se sometieron ¿Quiénes? Ellos, decidieron desconocer
la justicia de Dios. En otras palabras, ellos no quisieron aceptar el regalo de
la justicia que Dios nos ofrece en Cristo ¿Por qué? porque eso era muy
humillante, trataron de establecer la suya propia <i>¡no queremos la salvación
como un regalo, yo no soy ningún mendigo!</i> Por eso alguien decía que, Israel
permanecía en ignorancia no porque la información no estuviera disponible, sino
porque les convenía permanecer ignorantes ¿Has visto esas personas que no saben
ni quieren saber?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">El
fanático es una persona que se rehúsa a toda reflexión. El fanático no
reflexiona porque él no tiene el menor interés de ser convencido. De manera que
en la mayoría de los casos la ignorancia del fanático no es otra cosa que una
protección de su arrogancia <i>¿tú me quieres quitar la única cosa en la que yo
todavía me puedo jactar?</i> Es por eso que un poco más adelante Pablo va a
decir contra ellos, <i>son un pueblo desobediente y rebelde (</i>Romanos 10:21)<i>.</i>
Pablo no está dorando la píldora [suavizar una mala noticia] aquí, Pablo amaba
a sus hermanos, pero todo médico sabe que el peor error que puede cometer con
un paciente es dorarle la píldora, hay que decirle cuál es el problema. Pablo
amaba a sus hermanos, a los judíos, y los amaba con tal sinceridad que él
estaba dispuesto a ser odiado con tal de decirles cuál era la naturaleza de su
problema; <i>ustedes son unos arrogantes, ustedes son unos jactanciosos</i>. No
venga a decirme que <i>tú no has creído porque Dios no te ha elegido</i> ¡olvídate
de eso! Tu problema es que ¡tú no quieres este Evangelio, no lo quieres porque te
deja malparado, eres un soberbio! eso es lo que Pablo está diciendo, es tu arrogancia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Es
una ignorancia culpable, ellos tenían la Biblia. Pablo dice: ¿ustedes no tenían
la ley? ¿quién puede obedecer ese libro? Dios dice: Yo<i> </i>voy a<i>
circuncidar tu corazón [Dt. 30:6]</i> ¿no lo decía Dios en un montón de lugares
en el Antiguo Testamento? Yo<i> pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros;
quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne [Ezequiel
36:26]</i> <i>Yo lo voy a hacer porque ustedes no pueden hacerlo</i>. La parábola
del fariseo y el publicano (Lucas 18) es el cuadro que tenemos aquí en Romanos,
dice: <i>Dos hombres subieron al templo a orar; uno era fariseo y el otro
recaudador de impuestos </i>(aunque era un judío, a los ojos del judío era como
gentil, era como un pagano)<i>. El fariseo puesto en pie, oraba para sí de esta
manera: "Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres:
estafadores, injustos, adúlteros; ni aun como este recaudador de impuestos.
"Yo ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que gano."</i>
¡qué figura! <i>¡Oh gracias, Señor, te pasaste conmigo!</i> Claro, la gente no
dice eso con la boca. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia;"><i><span lang="ES-CO">La
hipocresía es el homenaje que el vicio le rinde a la virtud</span></i><span lang="ES-CO">. La gente quiere aparentar
que es humilde porque sabe que la humildad es lo correcto, pero en el fondo es
un soberbio. <i>Pero el recaudador de impuestos, de pie y a cierta distancia,</i>
¿saben lo que implica esto? El fariseo estaba orando ahí mismo del lugar
santísimo, él puede acercarse. El publicano estaba en la última fila de atrás, <i>no
quería ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho,
diciendo: "Dios, ten piedad de mí, pecador",</i> y el texto original
dice <i>el pecador</i>, <i>de todos los pecadores, yo soy el más pecador</i>. Y
dice Cristo ahora: <i>Os digo que éste descendió a su casa justificado,</i>
declarado justo, inocente, sin culpa en el tribunal de Dios, <i>pero</i> [este
fariseo] <i>no; porque todo el que se ensalza será humillado, pero el que se
humilla será ensalzado.</i> Jesús lo resume todo en estas dos actitudes del
corazón; ensalzamiento y humillación. El religioso no quiere reconocer que sus
buenas obras y su religiosidad son dinero de monopolio en el reino de Dios,
papelitos que no sirve de nada. Imaginen un tipo que llega al banco con un
maletín: <i>quiero hablar con el gerente, voy a depositar 2 millones de dólares</i>
¡wow! ¿usted tiene 2 millones? <i>Si, en este maletín, dinero de monopolio</i>.
Créanme, no van a llamar al gerente, van a llamar a un psiquiatra. Tus buenas
obras no circulan, esa moneda no circula en el reino de Dios, la única moneda
que circula en el cielo es la justicia de Jesús, es la única moneda. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Pero
ellos no quieren venir como mendigos, clamando por misericordia, prefieren seguir
esforzándose por obedecer la ley antes que recibir de la mano de Dios el regalo
de Su justicia en Cristo por medio de la fe. De esa manera están pisoteando el
regalo de Dios. <i>Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel
que cree</i> (Romanos 10:4) Ellos no quieren eso, porque <i>Cristo es el fin de
la ley.</i> Lo que Pablo está diciendo aquí, no es que los creyentes ya no
tienen obligación con la ley. Romanos 6 y 7 dice claramente que no, la ley es
santa, justa y buena, ese no es el problema, como dice Martyn Lloyd-Jones: <i>la
ley continúa siendo la expresión permanente de la voluntad de Dios para el
hombre</i>. Pero Cristo es el fin de la ley, o el clímax de la ley, o la
consumación de la ley porque Él satisfizo todas sus demandas a la perfección, y
luego fue a la cruz para llevar la maldición, el castigo que la ley impone
sobre nosotros por causa de nuestro pecado. Por decirlo de alguna manera, la
ley aterriza en Cristo, Él es el destino de la ley, pero el religioso se rehúsa
a desembarcar. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Imaginen
a un individuo que va en el avión y cuando llegan el piloto dice: <i>ya
aterrizamos, ya pueden salir en orden</i>, y el tipo diciendo: <i>yo aquí me
quedo, yo quiero seguir volando</i>, pero <i>ya llegamos ¡ya apéate que ya
llegamos!</i> este avión aterrizó en un lugar extraordinario porque ahora
podemos disfrutar en Cristo de todas las bendiciones de Dios gratuitamente por
gracia, por medio de la fe, y tú quieres seguir en el avión. Ahora, noten algo
de extrema importancia para volver a mi encabezado, hemos dicho que el problema
de los judíos y de muchos incrédulos religiosos que hay en el mundo, es que
tienen un seno equivocado por Dios, porque es un fervor que no surge del Evangelio.
Pero hay un fervor informado que el Evangelio debiera producir en el creyente,
y que debe ir en aumento en la misma medida en que adquirimos un mejor
entendimiento de la misericordia de Dios en Cristo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Pablo
no está en contra del fervor ¿A dónde va a llegar Pablo? <i>Por consiguiente,
hermanos, os ruego por las misericordias de Dios,</i> (tengo once capítulos
hablándoles de la misericordia de Dios para con pecadores que no lo merecen), <i>os
ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como
sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional </i>(Romanos
12:1). Es ahí donde debemos llegar. ¿Como debiéramos reaccionar a la realidad
de que, por la pura gracia de Dios tú y yo fuimos destinados de antemano, desde
antes de la fundación del mundo para ser hechos vasos de misericordia? Obviamente
que esa gente puede escuchar la pieza más increíble de música, pueden ver el
paisaje más hermoso y no se inmutan. Hay creyentes que parecen estar observando,
oyendo la música del Evangelio, viendo la hermosura de Jesucristo desplegada en
el Evangelio, pero parece que no se inmutan. Observen lo que dice Pablo <i>no
seáis perezosos en lo que requiere diligencia; fervientes en espíritu,
sirviendo al Señor</i> (Romanos 12:11), esta palabra que se traduce como <i>ferviente</i>
en nuestras Biblias da la idea de alguien cuyo espíritu está en <i>ebullición</i>,
es lo contrario a la apatía, a la indiferencia, a una vida cristiana que se
vive en automático. Hay muchos creyentes que están viviendo sus vidas cristianas
en automático. Están haciendo las mismas cosas que antes, pero han perdido su
primer amor, y Cristo les dice como a los Efesios; <i>arrepiéntanse y hagan las
primeras obras [Ap. 2:5]</i> ¡vuelvan, vuelvan! <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">El
fervor y el fanatismo no son la misma cosa. Es verdad, como Martyn Lloyd-Jones dice
que: <i>se puede estar fanáticamente dedicado a Dios y aun así estar perdidos</i>.
Eso es lo que Pablo esta diciendo en Romanos 10:1-2, pero al mismo tiempo no
deja de ser extraño que haya tanta gente que profese ir camino al cielo por la
pura misericordia de Dios, y desconozcan por completo el verdadero fervor que
produce el Evangelio. Miren el ejemplo del apóstol Pablo ¿qué fue lo que
provocó que este fervoroso fariseo se convirtiera en un fervoroso cristiano? ¿qué
fue lo que hizo la diferencia? que él vio la gloria de Jesús camino a Damasco. Nosotros
vemos la gloria de Jesús en este libro, en el Evangelio (2 Corintios 4:1-6), la
misma gloria. Tú no tienes que tener el mismo encuentro con Jesús que tuvo Pablo
camino a Damasco. Pablo mismo dice: <i>Pero si nuestro evangelio está aún encubierto,
entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo
cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz
del evangelio de la gloria de Cristo (2 Corintios 4:3-4)</i>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">El
diablo le tiene el ojo cegado. Pero ¿qué hace el Evangelio? Pablo dice: <i>yo
en cambio predicó a Cristo</i> (vs. 5) saben ¿por qué? <i>Porque Dios, que
mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en
nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en
la faz de Jesucristo </i>(2 Co. 4:6) <i>¡La misma gloria que yo vi es la que
vemos en el Evangelio cuando Dios nos abre los ojos!</i> Podemos nosotros decir
<i>“¡que interesante!”,</i> pero no solamente esto fue lo que convirtió a Pablo
de un fervoroso fariseo en un fervoroso cristiano ¿qué fue lo que mantuvo la
llama de ese fervor hasta el día de su muerte? Lean la vida de Pablo, un
entendimiento cada vez más profundo de la misericordia de Dios en Cristo, que
lo llevó a un aprecio cada vez mayor de su Salvador y de su salvación. Ese es
el testimonio que él da en Filipenses 3, después de mencionar su pedigrí
religioso; <i>yo era fariseo, yo era hebreo de hebreos, etc.,</i> dice, <i>Pero
todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de
Cristo</i>. <i>Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del
incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor </i>(por amor)<i>, por
quien lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de ganar a Cristo</i>, <i>y
ser hallado en Él, no teniendo mi propia justicia derivada de la ley </i>(Romanos
9)<i>, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios
sobre la base de la fe (Fil. 3:7-9). </i>Pablo no sólo fue fervoroso cuando se
convirtió, él mantuvo ese fervor década, tras década, tras década, tras década.
Porque el Evangelio nunca dejó de ser para él una noticia sorprendente. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Hay
al menos tres aplicaciones breves que quiero traer antes de terminar. En primer
lugar, cuídate del legalismo. No olvides que el legalista no es aquel que toma
en serio la ley de Dios, ¡no, no, no! debemos tomar en serio la obediencia,
debemos tomar en serio nuestros deberes cristianos. El legalista es aquel que
hace todo eso para ganarse algo que ya Cristo compro ¡cuídate del legalismo! ¡cuídate
legalismo! Este problema no es nuevo, alguien decía, autor del siglo XVII, el
poeta inglés Richard Lovelace: <i>todos gravitamos de manera automática hacia
la suposición de que somos justificados por nuestro nivel de santificación, de
manera que comenzamos cada día haciendo que nuestra seguridad personal no
descanse en el amor de Dios, ni en el sacrificio de Cristo, sino en cómo nos
sentimos en el momento, o en nuestros logros recientes, y como estos argumentos
nunca aquietan la conciencia humana somos movidos inevitablemente a crear una
justicia propia que limpie nuestro historial y así lograr sentirnos en paz</i>.
(Ayer no fue un buen día, hoy tengo que hacer mejores obras) ¿tú quieres
limpiar el historial? Arrepiéntete, confía en la promesa de que la sangre de Cristo
nos limpia de todo pecado ¡levántate! y sigue corriendo la carrera con los ojos
puestos en Jesús, no en tus propios logros ¡cuídate del legalismo! porque es
fatal para la vida cristiana, y produce un tipo de fervor que alimenta el
orgullo y nos aleja de Jesús. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">En
segundo lugar, la enorme importancia de seguir creciendo en nuestro
entendimiento del Evangelio. A veces perdemos de vista que la carta de Pablo a
los Romanos era una carta, que no fue enviada a un seminario, fue enviada a una
iglesia. Todo eso que Pablo ha dicho acerca de la elección incondicional,
acerca de cómo Dios de la misma masa hizo vasos de misericordia, él quería que
una iglesia de gente común y corriente, como tú y como yo, algunos de ellos
analfabetas, que no sabían ni leer ni escribir, y Pablo quería por inspiración
del Espíritu Santo que ellos entendieran todo eso ¿Por qué? ¡Oh! porque
nosotros debemos mantener en nuestras mentes que todas las bendiciones que
recibimos de la mano de Dios son nuestras únicamente por causa de la justicia
perfecta de Cristo, que fue puesta en nuestra cuenta por medio de la fe. Necesitamos
conocer mejor el diamante del Evangelio. Eso es lo que nos permite decir como Pablo;
que preferimos dar por perdidas todas las cosas en vista del incomparable valor
de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">¿Tú
estás viviendo en automático tu vida cristiana? no te lo permitas, hay momentos
en que nosotros nos damos cuenta de que estamos viviendo por inercia, a mí me
ha pasado, más de lo que yo quisiera recordar. Pero si Dios te ha dado luz en
esta mañana y dices: <i>¡espera, espera! estoy viviendo en automático</i> ¡despierta!
Despierta, vuelve a recordar quien eras tú, vuelve a recordar lo que Dios ha
hecho por ti en Cristo, vuelve a recordar las glorias de Jesús ¡despierta, no
te permitas la mediocridad espiritual! Pídele a Dios en oración: <i>ayúdame a entender
esto Señor</i> ¡Oh! hasta que tú puedas decir como el Salmista: <i>¡Cuán
preciosa es, oh Dios, tu misericordia! Por eso los hijos de los hombres se
refugian a la sombra de tus alas. Se sacian de la abundancia de tu casa, y les
das a beber del río de tus delicias. Porque en ti está la fuente de la vida; en
tu luz vemos la luz </i>[Sal. 36:7-9]. Decía C.S. Lewis que: <i>la luz del sol
no solo es lo que nos permite ver la luz, sino ver todo lo demás a través de
esa luz</i>. Es a través del conocimiento de Dios que nosotros podemos ver e
interpretar la realidad tal cual la realidad es, <i>en tu luz vemos la luz</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">En
cuarto lugar, ora y evangeliza. Vive conforme a lo que Dios ha revelado y no
queriendo entender y conocer lo que Él no ha revelado; yo no sé quiénes son
escogidos ¡Ora, ora! por tus familiares incrédulos ¡Ora! por tus amigos ¡Ora,
ora, ora! Porque de alguna forma misteriosa que ni tú ni yo podemos entender, Dios
ha decidido obrar por medio de la oración. Predica el Evangelio, porque el Evangelio
es poder de Dios para salvación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO"><span style="font-family: georgia;">Finalmente,
si tú estás aquí sin Cristo, quiero volver a reiterarte, lo que decíamos anteriormente;
no hay término medio con Jesús, o te refugias en esa piedra o terminarás
aplastado por el peso de la justicia de Dios contra tu pecado. ¡Oh! ven y
refúgiate en Cristo. Acógete hoy a la misericordia de Dios, si, ven como un
mendigo que no tiene nada que ofrecer excepto una mano desnuda diciendo: <i>Señor
límpiame de mi pecado, perdóname Señor, acéptame en Cristo, porque yo no tengo
méritos por los cuales tú me puedas aceptar, acéptame en Jesús</i> ¡Oh! que Dios
bendiga Su Palabra. </span><span face="Verdana, sans-serif"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="ES-CO"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face="Verdana, sans-serif"><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2020/09/el-escandalo-de-la-cruz-sugel-michelen.pdf" target="_blank">Descargar PDF</a></span></p></center>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-28265077933360755372020-09-03T16:50:00.004-07:002022-07-06T09:14:41.715-07:00 La Doctrina de la Gracia Librada del Cargo de Libertinaje por John Gill - (eBook Spanish Edition) - Descarga Gratis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2020/09/la-doctrina-de-la-gracia-librada-del-cargo-de-libertinaje_ebook_gratis_ok.pdf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><span style="font-family: Montserrat;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgedJw1lZ5q_vGA484EYM3SmpaLjn2csyh0Eeb1hbZvvquK4Mz__DepgtSML8f7nbKNZkgqCxf4S__g1p6rROHt_jCFioxCkc9ot04iUZ97mMJxblrqkJ_LwQBtyCK57c1tezU8R21Uwg4/w400-h400/Pub_laGracia.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i><span style="font-family: Montserrat;">"A pesar de estas acusaciones, valoremos y estimemos la doctrina de la gracia, y no nos quedemos con la menor opinión de ella por este motivo. Permanezcamos firmes en ella, respetémosla y luchemos sinceramente por ella. Esforcémonos, con la ayuda de la gracia de Dios, para que nuestras conductas se ajusten al evangelio; para adornar la doctrina de Cristo en todas las cosas; para que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia [1 Timoteo 3:9]; y para vivir de manera que hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos [1 Pedro 2:15], y los tales se sonrojen al acusar falsamente a la doctrina de la gracia y a nuestra conducta en Cristo"</span></i></blockquote></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><h3 style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Montserrat;">Acerca del Autor</span></b></h3><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;">John Gill (Kettering, 1697-Camberwell, 14 de octubre de 1771) fue un pastor bautista inglés, erudito en hebreo y teólogo calvinista.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;">Nacido en Kettering, Northamptonshire, sus padres eran pobres y él debía su educación principalmente a su propia perseverancia. En noviembre de 1716 fue bautizado y comenzó a predicar en Higham Ferrers y Kettering hasta principios de 1719, cuando se convirtió en pastor de la congregación bautista de Horsleydown en Southwark. Allí continuó hasta 1757, cuando se trasladó a una capilla cercana al Puente de Londres. En 1748 obtuvo el título de doctor (Doctor Divinitatis) en Filosofía por la Universidad de Aberdeen. John Gill fue un gran erudito en hebreo y un resuelto calvinista. (Wikipedia)</span></div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;">Tenemos el gusto</span><span class="_5mfr" face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; margin: 0px 1px; text-align: start;"><span class="_6qdm" color="" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t57/1.5/16/1f44f.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; display: inline-block; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">👏</span></span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;"> de compartirles el libro </span><span class="_5mfr" face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; margin: 0px 1px; text-align: start;"><span class="_6qdm" color="" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t76/1.5/16/1f4d5.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; display: inline-block; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">📕</span></span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;"> </span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;"><span style="background-color: transparent;"><b>La Doctrina de la Gracia Librada del Cargo de Libertinaje</b> por <b>John Gill</b></span> para </span><span face="" style="background-color: white; color: red; text-align: start;">🅓🅔🅢🅒🅐🅡🅖🅐 🅖🅡🅐🅣🅘🅢</span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;">.También lo puedes adquirir en la versión </span><span face="" style="background-color: white; color: #6fa8dc; text-align: start;">🅚🅘🅝🅓🅛🅔</span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;"> </span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;">en Amazon. Comparte con tus contactos</span><span class="_5mfr" face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; margin: 0px 1px; text-align: start;"><span class="_6qdm" color="" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tc9/1.5/16/1f932.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; display: inline-block; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">🤲</span></span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;"> esta publicación por favor. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Montserrat; text-align: start;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span face="" style="background-color: white; font-family: Montserrat; font-size: medium; text-align: start;"><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2022/07/lglcl_ebook_gratis_v2_f.pdf" target="_blank">Descargar</a><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"> </span><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif">—</span><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"> </span><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><a href="https://www.amazon.com/dp/B08JHFCQ7Z" target="_blank">Kindle</a> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Montserrat; font-size: large; text-align: left;">— <a href="https://www.amazon.com/dp/B08VRCWYDM" target="_blank">Paperback</a></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-81760010993308361292020-08-15T18:42:00.001-07:002020-08-15T18:44:00.342-07:00Con Grito de Mando: Grito de Victoria y Convocación<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Xg9mTYV2e09mieNm98r4lXmYQW8IpL6SPuQk0VDhxODDxArM3lXqd0BN-6csagIZwJFN6uLxR0MZdgMCCjh0bKYRsGABnDTXcfVzYVMtcksuHvnSAxM4f8nyjxM8hOdccfzRj9dCm0U/s1200/ConGritodeMando.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Xg9mTYV2e09mieNm98r4lXmYQW8IpL6SPuQk0VDhxODDxArM3lXqd0BN-6csagIZwJFN6uLxR0MZdgMCCjh0bKYRsGABnDTXcfVzYVMtcksuHvnSAxM4f8nyjxM8hOdccfzRj9dCm0U/w400-h400/ConGritodeMando.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><i><span lang=""></span></i></span></p><blockquote><span style="font-family: arial;"><i><span lang="">“Porque os decimos esto en Palabra del Señor: que nosotros, los
que estamos vivos, los que quedamos hasta la venida del Señor, de ningún modo
precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con <b>voz de mando</b>,
con voz de arcángel, y con trompeta de DIOS, descenderá del Cielo, y los
muertos en CRISTO resucitarán primero. Después nosotros, los que estamos vivos,
los que quedamos, seremos arrebatados simultáneamente con ellos en las nubes al
encuentro del Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”</span></i><span lang=""> (1
Tesalonicenses 4:15-17 BTX4)</span></span></blockquote><span style="font-family: arial;"><span lang=""></span></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span lang=""><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">En su gran mayoría las versiones en español traducen la palabra </span><i style="font-family: arial;">κέλευμα</i><span style="font-family: arial;">
(kéleuma) como </span><i style="font-family: arial;">Voz de mando</i><span style="font-family: arial;">, sin embargo, no expresa toda su intensidad,
y sería mejor traducirla como “Grito de mando”, como lo hace la Nueva
Traducción Viviente (NTV). Por el contrario, las versiones en ingles traducen en
su mayoría esta palabra como "Shout" o grito. Quizás parezca que esto
no tenga mucha importancia, pero cuando estudiamos el uso de esta palabra en la
antigüedad, podemos notar que se usaba como palabra de mando en batalla por el
comandante</span><b style="font-family: arial;">[1]</b><span style="font-family: arial;">.
Veamos con más detalle el uso de esta palabra:</span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;"></span></p><blockquote><span style="font-family: arial;">“Con un grito; muchos observan aquí que la palabra utilizada
significa un ruido o un grito como el que hacen los marineros, cuando se unen y
reman juntos; y gritan para dirigirse y animarse mutuamente; o a un ejército
con el general a la cabeza, cuando están a punto de emprender alguna acción
considerable, para entrar en una batalla, e iniciar el combate; Cristo
aparecerá ahora como el Rey de reyes, y Señor de señores, como el Juez de toda
la tierra, asistido con el ejército, o ejércitos del cielo, y el grito de un
rey estará entre ellos”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><b>[2]</b></span></span></span></span></blockquote><span style="font-family: arial;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><b></b></span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span lang=""><span style="font-family: arial;">Por lo tanto, esta palabra nos ayuda a ampliar la escena de lo que
está sucediendo previo en el aire, antes de darse este <i>Grito de mando</i>. Esta
situación tan intensa es lo que conocemos como el arrebatamiento de la iglesia.
Pero adicionalmente permite su conexión con la batalla librada en el cielo por Miguel
y sus ángeles contra el dragón (diablo y satanás) y sus ángeles (caídos) de
Apocalipsis 12:7-9.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang=""><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang=""><span style="font-family: arial;">Algunos han sugerido que la iglesia al ser arrebatada se encontrará
en medio de esta batalla, participando o siendo espectadora de esta. Sin embargo,
es más probable que este <i>Grito de mando</i>, sea después de esta batalla
para señalar la victoria de Cristo sobre satanás en el aire, ya que ha sido arrojado
de este lugar, y para convocar a su iglesia que ahora va a ocuparlo. Es muy
probable que satanás al ser arrojado violentamente caerá impactando físicamente
la tierra, provocando un gran terremoto mundial, un cataclismo, con una
confusión increíble en los habitantes del mundo (Ap. 6:12-17). Este brusco y
veloz ingreso a la tierra posiblemente se materializará en forma de la caída de
un gran asteroide. En ese mismo momento la iglesia es arrebatada junto con los
resucitados en las nubes al encuentro con el Señor en el aire. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang=""><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang=""><span style="font-family: arial;">Con el propósito de aportar algunas referencias a parte de esta
interpretación, miremos a continuación tres autores que con más detalle nos
describen lo que se produce previo o en paralelo con el arrebatamiento de la
iglesia. Iniciemos con el comentario que John Gill (1697-1771) realizó al texto
de 1 Tesalonicenses 4:17: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang=""><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;"></span></p><blockquote><span style="font-family: arial;">“para encontrarse con el Señor en el aire; donde descenderá,
y entonces limpiará las regiones del aire de Satanás, y su pandilla de
demonios, que ahora merodean por allí, observando todas las oportunidades, y
tomando todas las ventajas para hacer daño en la tierra; estos entonces caerán
como un rayo del cielo, y serán atados y encerrados en el abismo sin fondo,
hasta que se acaben los mil años: aquí Cristo se detendrá, y será visible para
todos, y tan fácilmente discernible por todos, buenos y malos, como el cuerpo
del sol al mediodía; todavía no descenderá a la tierra, porque no es apto para
recibirlo; pero cuando eso y sus obras se quemen, y sea limpiado y purificado
por el fuego, y se convierta en una nueva tierra, él descenderá sobre ella, y
morará con sus santos en ella: y esto sugiere otra razón por la que permanecerá
en el aire, y sus santos lo encontrarán allí, y a los cuales llevará consigo al
tercer cielo, hasta que la conflagración general y la quema del mundo termine,
y para preservarlos de ella; y luego todos los elegidos de Dios descenderán del
cielo como una novia adornada para su marido, y él con ellos, y el tabernáculo
de Dios estará con los hombres”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;">[3]</span></b></span></span></span></blockquote><span style="font-family: arial;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;"></span></b></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang=""><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">A continuación, un comentario más reciente, por parte
de John Macarthur de este mismo texto en conexión con apocalipsis 12:7:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;"></span></p><blockquote><span style="font-family: arial;">“La pregunta clave para la interpretación no es como se
librará la batalla, sino qué la provocará. Aunque es imposible ser dogmático,
esa batalla final se desencadenará con el arrebatamiento de la Iglesia. Al
describir ese acontecimiento, el apóstol Pablo escribió: “Porque el Señor mismo
con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en
las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor” (1 Ts. 4:16-17). Es posible que, cuando los creyentes arrebatados pasen
por su reino, el príncipe de la potestad del aire y sus huestes demoniacas
tratarán de estorbarles el paso. Eso pudiera desencadenar la batalla con Miguel
y sus santos ángeles”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;">[4]</span></b></span></span></span></blockquote><span style="font-family: arial;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;"></span></b></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Por último, y no menos importante, el hermano Aggeo
Palumbi, que con muchos detalles nos describe este escenario:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;"></span></p><blockquote><p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;">“Si se analiza lo que dice el apóstol Pedro, que los
creyentes tenemos un lugar reservado para nosotros en el cielo, es lógico
pensar que los que lo ocupan actualmente, (las huestes del mal) tienen que
abandonarlo para que lo disfruten aquellos a los cuales Dios se los tiene
reservado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;">De manera que antes del traslado de la iglesia al cielo, el
Señor tendrá que desocupar ese lugar, arrojando a los seres antagónicos a la
voluntad de Dios; para que lo ocupen aquellos por la cual esa herencia está
reservada. Como dice el apóstol en 1 Pedro 1:4 “… para una herencia
incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para
vosotros”.</span></p>
<p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;">Al ser quitado de en medio Satanás y sus ángeles y ser
lanzado a la tierra, ya ese lugar reservado en los cielos será para los
redimidos, y estará listo para ser ocupado por la iglesia.</span></p>
<p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;">Jesucristo, antes de morir y subir al cielo de donde vino,
seguro de ser vencedor sobre la muerte y el pecado, Él</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">dijo</span><span style="font-family: arial;">
</span><span style="font-family: arial;">en</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">Juan</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">14.2:</span><span style="font-family: arial;">
</span><span style="font-family: arial;">voy</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">pues</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">a</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">preparar</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">lugar</span><span style="font-family: arial;">
</span><span style="font-family: arial;">para</span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">vosotros. Esa expresión
tenemos que interpretarla con un significado más real de lo que humanamente, se
pueda interpretar, lo cual es: Voy pues, a desocupar ese lugar en el cielo cuya
herencia incorruptible está reservada para vosotros. Una parte de ese universo
celestial está actualmente y temporalmente, ocupado por Satanás y sus ángeles.
Todo lo explicado anteriormente se encuentra en la palabra de Dios, como lo que
acontecerá en muy poco tiempo cuando serán arrojados a la tierra.</span></p>
<p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;">… Al obtener en el cielo la victoria contra esos ejércitos
celestiales; faltarían todavía dos batallas, que se desarrollarán en este
mundo: La de Armagedón, y la de Gog y Magog al final del milenio. Éstas serán
en contra de los que se dejarán influenciar por Satanás, la bestia y el falso
profeta, como gobernantes de las tinieblas; que lucharán arduamente sabiendo
que al abandonar el cielo, ya les queda muy poco tiempo antes del castigo final
de ese conflicto de los siglos que termina en el lago de fuego”</span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-family: arial;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;">[5]</span></b></span></span></p></blockquote><p class="MsoQuote"><span style="font-family: arial;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 115%;"></span></b></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">La anterior interpretación de los acontecimientos en 1
Tesalonicenses 4:15-17 y su conexión con los de Apocalipsis 6 y 12, pudiera
parecer fantasiosa y especulativa a muchos. Aunque no es muy raro que las
personas que no incluyan dentro de su cosmovisión los eventos sobrenaturales
que las Escrituras exponen con muchos detalles para el final de los tiempos,
les va a costar aceptarlos hasta que quizás estén en medio de ellos. Aunque la
realidad no depende si alguien la quiere o no aceptar, los eventos se realizaran
muy independiente de la percepción humana. Gran parte de este escepticismo
descrito por el apóstol en 2 de Pedro 3:3-4, es producto de la incredulidad de
que Dios pueda estremecer la tierra con hechos como estos, y que todo lo que
pueda suceder en esta, es solo producto de las acciones del hombre. Algo así
como la teoría del calentamiento global, donde el único responsable son las
acciones del hombre, y rechazar lo que se ha sabido por años, que el sol afecta
directamente el clima en la tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Como alguien dijo en alguna ocasión; no pretendemos
darle validez a las Escrituras por el testimonio de los hombres, ya que ellas
mismas son su propio interprete y garante. Solo queremos traer a consideración y
análisis esta interpretación de lo que sucederá previo o durante el
arrebatamiento (Esperanza Bienaventurada (Tito 2:13)) para edificación y
consuelo de la iglesia. No sin antes y con la guía del Espíritu Santo estudiar
y analizar las profecías directamente de las Escrituras. El Señor nos puede dar
entendimiento en estos tiempos, permitiendo comprender muchas cosas que han sido
muy difíciles de entender en otras épocas de la historia (Dn. 12:4).<o:p></o:p></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Liddell-Scott-Jones Definitions y Thayer's
Expanded Definition. Disponible en internet </span><span lang=""><a href="https://www.studylight.org/lexicons/greek/2752.html" target="_blank"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">https://www.studylight.org/lexicons/greek/2752.html</span></a></span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">John Gill. Comentario a 1 Tesalonicenses
4:16 - Exposition of the Old and New Testament [Exposición del Antiguo y Nuevo
Testamento] (1746-63) 4:17. </span><span face="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Disponible en internet. </span><span lang=""><a href="https://www.sacred-texts.com/bib/cmt/gill/th1004.htm" target="_blank"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">https://www.sacred-texts.com/bib/cmt/gill/th1004.htm</span></a></span><span face="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span face="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> John Gill. Comentario a 1 Tesalonicenses - Exposition of the Old and
New Testament [Exposición del Antiguo y Nuevo Testamento] (1746-63) 4:17. </span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Disponible en
internet. </span><span lang=""><a href="https://www.sacred-texts.com/bib/cmt/gill/th1004.htm" target="_blank"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">https://www.sacred-texts.com/bib/cmt/gill/th1004.htm</span></a></span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> John Macarthur. </span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Comentario Macarthur del Nuevo Testamento Apocalipsis. Editorial
Portavoz. 2010. Pág. 26-27.</span><span face="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Aggeo
Palumbi. Eventos futuros en su orden. Mayo 2011 (revisado febrero 2015). Pág.
13 -14. Disponible en internet. </span><span lang=""><a href="https://bit.ly/3fOLu9h" target="_blank"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">https://bit.ly/3fOLu9h</span></a></span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> sitio web: </span><span lang=""><a href="https://lasumadetupalabra.blogspot.com/" target="_blank"><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">https://lasumadetupalabra.blogspot.com/</span></a></span><span face="" lang="" style="font-family: calibri, sans-serif; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-76817669843316726312020-07-28T12:05:00.006-07:002022-07-06T08:34:37.454-07:00𝐋𝐚 𝐂𝐫𝐮𝐳 𝐝𝐞 𝐉. 𝐂. 𝐑𝐲𝐥𝐞 - (eBook Spanish Edition) - Descarga Gratis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9EVDS-2G4ogCx-wK4CkH-jvOMsPlHEVx-JUYwg8-Hq5u_2eJad41qLT1bLzImRfMhgSeLJBYwNv0FO1W1xqFAqOSUqXS4LrBxM0qQDfSTWaSz3SEpv5k_kcTEigZnAR7PxdShFMF6s0/s1200/LaCruzPublicidad.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9EVDS-2G4ogCx-wK4CkH-jvOMsPlHEVx-JUYwg8-Hq5u_2eJad41qLT1bLzImRfMhgSeLJBYwNv0FO1W1xqFAqOSUqXS4LrBxM0qQDfSTWaSz3SEpv5k_kcTEigZnAR7PxdShFMF6s0/w400-h400/LaCruzPublicidad.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;">Tenemos el gusto</span><span class="_5mfr" face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; margin: 0px 1px; text-align: start;"><span class="_6qdm" color="" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t57/1.5/16/1f44f.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; display: inline-block; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">👏</span></span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;"> de compartirles el libro </span><span class="_5mfr" face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; margin: 0px 1px; text-align: start;"><span class="_6qdm" color="" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t76/1.5/16/1f4d5.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; display: inline-block; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">📕</span></span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;"> 𝐋𝐚 𝐂𝐫𝐮𝐳 𝐝𝐞 𝐉. 𝐂. 𝐑𝐲𝐥𝐞 - (𝐒𝐩𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐄𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧) para 🅓🅔🅢🅒🅐🅡🅖🅐 🅖🅡🅐🅣🅘🅢 en (</span><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Feepurl.com%2Fg_qu5z%3Ffbclid%3DIwAR3yK5Z9P8_alqvkj05l8tc7uAEPFlG7Iba6xAx9bgjYA1VrNyc69i66Sjo&h=AT0NAm3ercwQFHjkg4UtLR0baAn2788H8-fPxWQsNRmuXzryqgC8JByPQn-vgMg4Ra5UdCE19SU90DUovMP6ht72z6E67uKuYDUvgD4amc3jFDTsK9T4tXOI3ftb__BNIrAhd9OYf2bkA5oeFmXeBKPzQzyf5hZAzsdPqBQNPywneLxR6IQO23HNJtSv7dePotbftvqnIrTBC_gJo8HxaI3W9RXRQfI5q-AXv37uWACsNZJKIJPVjgGOJVRFDW4nRKfSlysb8yoSNyuSJtPMAHazGZ3slI7jXrIWfpdRDHNNaI2tMMYa-xegzlz5oiX5g-2sKr6i7kzpjL6IpaeFKXv2KGoX_gWB60YXD1PEZFyA0z4ncw9BGsTae3WxLOiWu1QywBnxt3pzkNlC52_DhQ6LiyKfZmXEHYrr-mEE1MwmJtJ2o3t5gp9g4VOFO_ZirlcNAOd8c5lBd7r6RS7eEj9A7Rs2Uwf4mCFqVyJHXWMDAI-UpuJCaRAtcZrxqwtwqpfOIQHMNP2sD7V37BGgAqbOfxMpeIEitqyd20r_x4LxBw7CMCxdx5eM5LKUqbnNxZ5FGxBUEyKwTIZXIIukh8Fl4eXCAAc8udz_QWU498fsVsgx8SPPlw8mhpn-NRDzEA" href="http://eepurl.com/g_qu5z?fbclid=IwAR3yK5Z9P8_alqvkj05l8tc7uAEPFlG7Iba6xAx9bgjYA1VrNyc69i66Sjo" rel="noopener nofollow" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">http://eepurl.com/g_qu5z</a><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;">).También lo puedes adquirir en la versión 🅚🅘🅝🅓🅛🅔 (</span><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Famzn.to%2F3f5nDSb%3Ffbclid%3DIwAR2zlWfoJ95TQPLcvfX07zR_wRUZ5y2a-kC7LIOwE0tJ4gl-n3J_d9z2oB0&h=AT3scRuBRg_sQHHuoXqZPJOe-tDckrzUPnSLz4kfBoXAw34ffFqG_ZqpMRouCazKO4IejXpzq94A0EkMWsBDYSIuWl6JLZ2HkMOqE8Uhl7rsMXxJVLxzrXRngbPWKZPCNGPoIS5ZpQUmynio9kNjtdA_Qc2sT8_TxzV7GHXUOjySPV5aU16PCrNsZejo6U8lMcpPHgvNUOY4g4D-zr5-uFtZl0HJ2sBSuAeSYuBXuwGJs-xz_mWX7jDEPtdsHDY8zwOc1sk894ikPKaxHNps-a0EqBw4RClgTFBL8zTs2T06J5tUxpa9k7Y0P9duHD3xGbMhHSlnt77mFvVMH7nd-uDohICrH-xtL72bLutwk4Pt4sdNH54nZeBLAmN44qBxELw4LeNs3-AsFmKAu1fJk6bjSGmu2fR_SLVNh1_rc8tondpHj1XiaNPpCv5AC3QDjZ4NEQdajlERBGHS2P2DH12BCfcoeCXNX_BHuGVATmn73kIGngz8PAG-MGxio6g4fIbPk4jLGNO2F_MzhR2Asr-qwSHFpJQqG62Z2YkBimVBA7asgOCB7mu_q7465j3hQNQ8GfbIdx03HZbLE-dRZRHt50s51VVthBLPrc31r-vIilmxmBFBRzWewxXGkwUBDQ" href="https://amzn.to/3f5nDSb?fbclid=IwAR2zlWfoJ95TQPLcvfX07zR_wRUZ5y2a-kC7LIOwE0tJ4gl-n3J_d9z2oB0" rel="noopener nofollow" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://amzn.to/3f5nDSb</a><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;">) y 🅟🅐🅟🅔🅡🅑🅐🅒🅚 (</span><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Famzn.to%2F307ndXt%3Ffbclid%3DIwAR08ol6fl2DMXSDF2Qtc039hEq8kwqIVvVSttTdWbomNWL42t2r4WCxoLWc&h=AT0bLyc95UFvPp0FMOzrFZXLIdz-lMhdXATcSNFzZBoFyejzJucd97TEZPcfHvMnPC9MF8MJVkOJkDI0xJejsXFHyDO71gfWDztmXeFgCnpzdeJ2q0ekAxduBGeaZI345DNlFApLXL3szK1U1JoxX1M46MlQLU5avSK24_8Xv5zqYoqkyKgrYW-MGqYVD-E4QI19jACwkvJ-U1OV38PsHs3AKy4vtns9ES94XbF_mdaxMKrFt4KLjXNfjqPWEhYorXG-yEwsAsC86OnIVs3M1vylAYuT0vqp2T47wV3R-63Vdp6CWK6W-VTRIkhWPiKPW7JOmuwaj6xBIoSM76t_PPewzGcwrATjfB93Jx9edsAjrdGirhydbjfYxhCLqCyvAOISrWQymbFGW0cCpJP_DouPo4AChU8-YQjhou65VRHL-OBEBYRsmkmx4fb9LtX43T9eXQoSIF1eBN_4GplcV1-_D36-gz945UEv2Ewg50gOmrWRzGLiJCcQ4Pb_SZU2mJBW_9o4fx71c2YShkj4alKlV29JmuF3A3vrz2IMChNzPc0pWR63XiTVzgBRG65Jp6MfkOBJqkx2Y9sjWYr4rOEFyh7ahRx52ecKD3DAUrwKNt8NmJG2DImhBEsm94xwDA" href="https://amzn.to/307ndXt?fbclid=IwAR08ol6fl2DMXSDF2Qtc039hEq8kwqIVvVSttTdWbomNWL42t2r4WCxoLWc" rel="noopener nofollow" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://amzn.to/307ndXt</a><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;">) en Amazon. Comparte</span><span class="_5mfr" face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; margin: 0px 1px; text-align: start;"><span class="_6qdm" color="" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tc9/1.5/16/1f932.png"); background-repeat: no-repeat; background-size: contain; display: inline-block; height: 16px; text-shadow: none; vertical-align: text-bottom; width: 16px;">🤲</span></span><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;"> esta publicación por favor. </span><a class="_58cn" data-ft="{"type":104,"tn":"*N"}" href="https://www.facebook.com/hashtag/jcryle?__eep__=6&source=feed_text&epa=HASHTAG&__xts__%5B0%5D=68.ARAVFo4-UmYH0k9hK08P6FNbjhHRqGIJMxr3DcUOTCms0tGio57bBE_Q1Ovs-zkqiOUAOGbnqlbUIrNyOKpKPdB8KXSuMZTyJjssmfev7xXygCCs9YPciTo31L6SxwQEeUoXrYMQtZzs8szjKRy1eIxXXB_JLOGYw5q37g2zSGFznGBmQPVLHXiUjVGT1gW6uXkfSMhXhV3pHf-O59oRqQUohEvG0UygmeyWtkuYiElmJTBue0c5FNkpTtRcQgRjDdF0qQJTB-Mzd4pb_wNSZ_Pg_StWOs7imTuRIY5AvaBlGRyMdWr6bYrowo0To6tX7rMQi4gglon04mPfYuzGpRw-gg&__tn__=%2ANK-R" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; text-align: start; text-decoration-line: none;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; unicode-bidi: isolate;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="color: #365899; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm">JCRyle</span></span></a><span face="" style="background-color: white; color: #1c1e21; text-align: start;"> </span><span class="_5afx" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; direction: ltr; unicode-bidi: isolate;"><a class="_58cn" data-ft="{"type":104,"tn":"*N"}" href="https://www.facebook.com/hashtag/lacruz?__eep__=6&source=feed_text&epa=HASHTAG&__xts__%5B0%5D=68.ARAVFo4-UmYH0k9hK08P6FNbjhHRqGIJMxr3DcUOTCms0tGio57bBE_Q1Ovs-zkqiOUAOGbnqlbUIrNyOKpKPdB8KXSuMZTyJjssmfev7xXygCCs9YPciTo31L6SxwQEeUoXrYMQtZzs8szjKRy1eIxXXB_JLOGYw5q37g2zSGFznGBmQPVLHXiUjVGT1gW6uXkfSMhXhV3pHf-O59oRqQUohEvG0UygmeyWtkuYiElmJTBue0c5FNkpTtRcQgRjDdF0qQJTB-Mzd4pb_wNSZ_Pg_StWOs7imTuRIY5AvaBlGRyMdWr6bYrowo0To6tX7rMQi4gglon04mPfYuzGpRw-gg&__tn__=%2ANK-R" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; text-align: start; text-decoration-line: none;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="color: #365899; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm">LaCruz</span></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Montserrat;"><a href="https://archivocontable.files.wordpress.com/2022/07/la-cruz-jcr_ebook_gratis_v2_f.pdf" style="background-color: white; color: #ca6060; text-decoration-line: none;" target="_blank">Descargar</a><span face="" style="background-color: white;"> </span><span face="" style="background-color: white; color: #333333;">—</span><span face="" style="background-color: white; color: #333333;"> </span><a href="https://amzn.to/3f5nDSb" style="background-color: white; color: #ca6060; text-decoration-line: none;" target="_blank">Kindle</a><span face="" style="background-color: white;"> </span><span face="" style="background-color: white; color: #333333;">—</span><span face="" style="background-color: white;"> </span><a href="https://amzn.to/307ndXt" style="background-color: white; color: #ca6060; text-decoration-line: none;" target="_blank">Paperback</a></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-69950521971817594312020-07-20T04:51:00.000-07:002020-07-20T04:51:35.309-07:00Dándole a la gente el evangelio completo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib_ozDsa8mQlCHhF6ASckU0BbLpaQCm_jzY19q9DT4__-QXHaUSoovSU9joNTa1SW3X_rpxxZf-exfSyBG9qZSh45sjlus22uKq_SGJieRDcg7OwHPIKFjR1rFeoqrMY3vc4HB9_VOMcU/s500/Evangelio_mejores_o_peores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="500" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib_ozDsa8mQlCHhF6ASckU0BbLpaQCm_jzY19q9DT4__-QXHaUSoovSU9joNTa1SW3X_rpxxZf-exfSyBG9qZSh45sjlus22uKq_SGJieRDcg7OwHPIKFjR1rFeoqrMY3vc4HB9_VOMcU/w400-h326/Evangelio_mejores_o_peores.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>Espero que todos nosotros, al oír lo que oiremos esta noche de la Palabra de Dios, determinará nuestro evangelismo futuro, y el testimonio para el evangelio en torno a estas verdades. Si pudiera titular lo que quiero decirle en esta noche lo titularía: “Honestidad del Evangelio. Honestidad del Evangelio.” Y al decir eso estoy reconociéndoles que yo creo que hay deshonestidad al predicar el mensaje completo del evangelio.</div><div><br /></div><div>Entonces, quiero que hablemos de honestidad en el evangelio. El ministerio del evangelio, el evangelismo, demanda honestidad. Demanda que le digamos a los pecadores toda la verdad, no parte de ella, sino toda. Y este tipo de honestidad del evangelio es el único ministerio aceptable en lo que ha nuestro Señor concierne. Cualquier cosa menos que esto, se queda corto de nuestro llamado. Y la verdad es, honestamente, que el evangelio es tanto glorioso como peligroso. Es eternamente enriquecedor, y es eternamente destructivo. El evangelio tiene el poder de multiplicar los gozos de manera eterna, y de multiplicar las tristezas de manera eterna.</div><div><br /></div><div>El evangelio va a incrementar el placer puro para siempre, o va a incrementar el dolor puro para siempre. Después de oír el evangelio, con una medida de entendimiento, ningún pecador es el mismo. No, no en el tiempo, y ciertamente no en la eternidad. El exponer a los pecadores al evangelio los hace mejores, o los hace peores, no los deja igual. Ninguna persona que entiende el evangelio y sus demandas y sus mandatos se queda igual, en el tiempo o en la eternidad. Esta verdad es presentada para nosotros en 2 Corintios capítulo 2, por el apóstol Pablo. Él dice, en el versículo 14: “Más a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; a éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y aquellos, olor de vida para vida.”</div><div><br /></div><div>En otras palabras, predicar el evangelio multiplica la muerte, como multiplica también la vida. Nadie se queda igual. En el libro de Hebreos, las palabras conocidas del capítulo 10, las conocemos todos muy bien. “Porque si pecaremos voluntariamente, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio.” Rechace el evangelio, siga pecando deliberadamente después de recibir el conocimiento de la verdad del evangelio, y lo que usted debe esperar es “un juicio aterrador, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. !!!Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!” Si usted ha oído el evangelio y rechaza el evangelio, usted tendrá un castigo más severo.</div><div><br /></div><div>Entonces, el evangelio no deja a nadie igual. O usted es mejor o peor, no igual. Nuestro Señor se dirige a esto en Mateo 11. Entonces, permítame pedirle que abra su Biblia en Mateo capítulo 11. Y quiero que sigamos su pensamiento comenzando en el versículo 15, Mateo 11:15. “El que tiene oídos para oír, oiga.” Este es un llamado a escuchar. Este es un llamado a estar alerta. No es el único lugar en dónde ese llamado es dado. Capítulo 13: “El que tiene oídos para oír, oiga,” versículo 9. Capítulo 13: “El que tiene oídos para oír, oiga,” versículo 43. Y aparece muchas veces como recordaremos en Apocalipsis 2 y 3. Es un llamado a la seriedad de lo que está a punto de ser dicho. Y si somos aquellos que predicamos el evangelio, y somos los que somos responsables de traer a la gente de las naciones a Cristo, necesitamos saber lo que nuestro Señor espera de nosotros, conforme entramos en esta tarea. “Escuchen esto,” eso es lo que nuestro Señor está diciendo. </div><div><br /></div><div>Ahora, nuestro Señor fue un misionero, el Misionero consumado. Él tuvo un corazón por los perdidos, Él lloró por ellos. Él les trajo la verdad, Él les ofreció el evangelio de salvación. Él lo hizo con amor, con pasión, ternura y bondad. Él les dijo que creyeran la Escritura. Él les dijo que creyeran en los profetas, Él les dijo que creyeran en Juan el Bautista, quien había dicho de él: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.” Y les dijo que creyeran en Él. No solo en el Antiguo Testamento, no solo en los profetas, no solo en Juan el Bautista, sino creer en Sus palabras acerca de Sí mismo. Los diez capítulos anteriores de Mateo proveen revelación que nos dicen de manera clara quien era Él: el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Mesías, el Rey, el único Salvador, el único Redentor.</div><div><br /></div><div>Diez capítulos son presentados por Mateo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, para presentar con claridad quien es Jesucristo. Y hay un crescendo al final de ese décimo capítulo, en dónde él dice: Deben recibirme.” Versículo 32 del capítulo 10: “Todo aquel que me confesare delante de los hombres, también lo confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.” Después de diez capítulos de revelación acerca de Su identidad, Él llama a una confesión abierta como la que oímos esta noche en el bautismo. Después Él advierte: “Todo aquel que me negare delante de los hombres, también lo negaré delante de mi Padre.”</div><div><br /></div><div>Y presenta la realidad de que hay un precio que pagar por esto, porque habrá división en una familia. “Él no vino a traer paz, Él vino a traer una espada, a poner a un hombre contra su padre, y una hija contra su madre, una nuera contra su suegra, y los enemigos del hombre serán los miembros de su casa.” Y después él dijo: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí. Y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz y viene en pos de mí, no es digno de mí. El que halla su vida la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.”</div><div><br /></div><div>Entonces, este es el llamado al final de los diez capítulos a abrazarlo. Abrazarlo, incluso si le cuesta a usted todo, todas sus relaciones, y toda su vida. Conforme llegamos a los capítulos 11 y 12, encontramos registrada las respuestas a estos diez capítulos de apertura. Veremos, si leyéramos a lo largo de los capítulos 11 y 12, e incluso en el capítulo 13, que hubieron varias respuestas. Al principio del capítulo 11, una respuesta es la duda. Otra respuesta, en la primera parte del capítulo 11 es confusión o perplejidad. Y cuando usted llega al capítulo 12, encontramos que hay unas cuantas respuestas más: asombro superficial, una especie de fascinación con los milagros, el rechazo, lo cual progresa incluso hasta llegar a la blasfemia.</div><div><br /></div><div>Pero en nuestro pasaje, comenzando en el versículo 16, encontramos la forma de incredulidad más común. Supongo que podríamos tan solo resumirlo al decir que es una especie de indiferencia o falta de interés cínica. Después de todo lo que ha sido revelado acerca de nuestro Señor, todo lo que Él mismo ha presentado para el pueblo de Israel, había duda y había perplejidad y había asombro y había fascinación, pero al final esa nación lo rechazó y lo blasfemó y pidió su muerte. Pero para la mayoría de la gente, no hubo ese tipo de odio blasfemo, vicioso, en contra de Jesús que se manifestó en Jerusalén cuando Él fue llevado a la cruz. La forma más común de incredulidad es simplemente una falta de interés, indiferencia.</div><div><br /></div><div>Y nuestro Señor presenta eso de manera clara comenzando en el versículo 16, de una manera rabínica tradicional, Él habla en figuras de dicción. “Mas, ¿a qué compararé esta generación?” Esta es la forma más común de enseñanza rabínica, la forma de enseñanza más común en toda la literatura judía, metáfora, símil, ilustración, en este caso podríamos llamarlo incluso una parábola. Y entonces, nuestro Señor inventa una historia como lo hace con tanta frecuencia. ¿A qué compararé esta generación? ¿Qué describe mejor esta generación? Bueno, Él dice: Semejante a los muchachos que se sientan en las plazas y dan voces a sus compañeros, diciendo: Os tocamos flauta, y no bailasteis, os endechamos y no lamentasteis.”</div><div><br /></div><div>Él dice: Esta generación es como niños. Niños que están ahí en la plaza abierta. Esa sería la plaza en el centro de toda pequeña aldea y ciudad, en dónde varios bienes eran vendidos en diferentes tiempos durante la semana. Pero para el resto del tiempo era como el parque de la ciudad y era el lugar de juego para los niños que vivían ahí. Es el agora, como un parque público, abierto a todo mundo cuando está vacío. Y Jesús ve este espacio abierto en dónde niños pequeños están jugando juegos, y los juegos inevitablemente reflejan los juegos de los adultos, ¿no es cierto? o los acontecimientos adultos, o los acontecimientos significativos sociales de los adultos.</div><div><br /></div><div>Entonces, estos niños están jugando juegos que realmente están diseñados para seguir los dos acontecimientos más dramáticos en toda la vida social: un funeral y una boda. Los niños están jugando al funeral, y están jugando a la boda. Alguien es el cuerpo muerto, algunas personas son los que lloran, algunas personas podrían ser los que llevan ese cuerpo, quizás algunos están llorando y están jugando al funeral. Y también están jugando a la boda, y alguien es la novia y alguien es el novio, y alguien es el hombre de honor y alguien quien es la dama de honor, y todo mundo tiene un lugar que jugar. La boda es un juego feliz, y entonces, leemos que, “Os tocamos flauta y no bailasteis.” El juego de la boda llamaba una flauta, un instrumento musical debido al gozo y llamaba a baile. También jugaban el juego del funeral y ese llamaba a duelo y tristeza, pero no siguieron eso, “no lamentasteis.”</div><div><br /></div><div>En ambos casos lo que vemos es indiferencia obstinada. Por cierto, esta es la única referencia bíblica a juegos de niños. Pero esto tiene la intención de ilustrar la perversidad obstinada de la naturaleza pecaminosa humana. No es que son hostiles, no es que son agresivos, es que no quieren jugar. ¿Cómo es que Él está aplicando esto? Versículos 18 y 19, “Porque vino Juan, que no comía ni bebía,” él vino en modo funeral, “y dicen: Demonio tiene. Vino el Hijo del hombre, que come y bebe,” Él vino en modo boda, “y dicen: He aquí un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores.”</div><div><br /></div><div>Estos son niños caprichosos. Jesús vino a manera de boda, Juan vino a manera de funeral. Piense en eso en el versículo 18, Juan vino y no comía ni bebía, él virtualmente no tuvo interacción con la sociedad. Sabemos lo que lo caracterizó, usted puede regresar al capítulo 3 y leerlo, él comía langostas y miel silvestre y él vivía en medio de la nada en el desierto, sin vida social, aislado. Y su mensaje fue el arrepentimiento, fue un mensaje de condenación. Arrepiéntanse o mueran, él dice cosas como: “Quien les advirtió que huyeran de la ira venidera.” Y nuestro Señor dijo: “No quisieron entrar en el juego de Juan, no quisieron ser parte de eso. Más bien dijeron de él, demonio tiene. Él está poseído por demonios, él está loco, es un caso mental.”</div><div><br /></div><div>Entonces, en lugar de arrepentimiento hubo ridículo. Por otro lado, Jesús fue exactamente lo opuesto, Él no vivió en el desierto. Él fue de aldea a aldea, a aldea, Él pasó Su niñez entera hasta que se volvió un adulto y comenzó Su ministerio público en la ciudad de Nazaret, sentándose en la mesa diariamente, cada día de Su vida con la familia y la comunidad. Lo encontramos comiendo muchas veces en muchos lugares con muchos grupos diferentes de personas. Él está en medio de todo, porque es un tiempo de gozo. Su mensaje toca la nota de arrepentimiento, pero es mucho más que eso, el Mesías está aquí, es tiempo de gozo.</div><div><br /></div><div>Regrese dos capítulos al capítulo 9, y versículo 14. Los discípulos de Juan, quien está en modo funeral, vinieron a los discípulos de Jesús y a Jesús y le preguntaron: “¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces y tus discípulos no ayunan? Si tu mensaje constantemente es arrepentimiento y condenación estás en un modo triste, y el ayuno le pertenece a eso. Jesús respondió en el versículo 15: “¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto, entre tanto que el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.”</div><div><br /></div><div>Este es tiempo de boda, este es tiempo de celebración. Este es el tiempo para la vida y el gozo. Pero, ¿qué dijeron de Él? El versículo 19 dice: “He aquí un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores.” Rechazaron a Juan el Bautista y a su mensaje de arrepentimiento, rechazaron a Jesús y Su mensaje de salvación, del Reino. Rechazaron el arrepentimiento y rechazaron la fe en el Hijo de Dios. </div><div><br /></div><div>Entonces, básicamente hacen lo que los pecadores siempre hacen, crean una excusa para su indiferencia, para su apatía, para su indiferencia, una que los justifica. Son demasiados justos como para agacharse, para aceptar el mensaje de Juan el Bautista; él está poseído por demonios. Y también son demasiado justos como para escuchar a este hombre llamado Jesús, porque Él es pecaminoso, Él es comilón y borracho, y amigos de publicanos y de pecadores. Esto en cierta manera es la respuesta común a Jesús, Él no llega a mis estándares.</div><div><br /></div><div>La respuesta inmediata de nuestro Señor es axiomática, es un truismo, es una realidad auto-evidente, Él dice al final del versículo 19: “Pero la sabiduría es justificada por sus hijos.” O como dice en Lucas 7:35, “La sabiduría es justificada por sus hijos.” ¿Qué significa eso? Lo que significa es que la sabiduría verdadera se manifestará en lo produce. La sabiduría humana corrupta produce obras corruptas, tales como las acusaciones falsas mismas de la gente en contra de Juan y Jesús. Pero, por otro lado, la sabiduría verdadera de lo alto, la sabiduría que Juan estaba predicando, y que Jesús estaba predicando, produjo personas justas que se arrepienten y creen. Y la sabiduría, de esta manera es justificada.</div><div><br /></div><div>En Santiago, capítulo 3, esto es presentado con más detalle, versículo 3: ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.” Si usted es verdaderamente sabio, si usted ha recibido sabiduría se manifestará en sus obras. “Pero si tenéis celos amargos, y contención en vuestro corazón, no os jactéis ni mintáis contra la verdad, porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica. Porque dónde hay celos y contención, ahí hay perturbación y toda obra perversa, pero la sabiduría que es de lo alto, es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía, y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.”</div><div><br /></div><div>La sabiduría se manifiesta en sus hijos, los hijos son virtudes. La sabiduría se manifiesta en obras, actos virtuosos. La sabiduría divina será justificada, el veredicto definitivo sobre el evangelio, escuche, el veredicto definitivo sobre el evangelio no se hace por sus enemigos, por los que lo rechazan, el veredicto definitivo acerca del evangelio es hecho por aquellos que lo reciben y demuestran su veracidad en su arrepentimiento en su fe, y en el fruto de esas cosas. Los pecadores impenitentes, incrédulos, que creen que son buenos por sí mismos, crean razones para rechazar. Incluso se burlan del evangelio como los niños caprichosos que no quieren unirse al juego.</div><div><br /></div><div>Ahora, cuando ese mensaje es rechazado, cuando ese mensaje es rechazado como lo es la mayoría del tiempo, todos sabemos eso, ¿qué hizo nuestro Señor? Cuándo el mensaje del arrepentimiento y la fe fue rechazado, que hizo Él, ¿fue esa una excepción para Él? ¿cómo es que Él enfrentó eso? Le voy a decir lo que Él no hizo, Él no cambió el mensaje. Y Él no cambió el método, Él simplemente pronunció juicio devastador. De hecho, en este incidente mismo hay un punto de quiebre significativo, una línea es trazada aquí. Hay un cambio enorme en el ministerio de Jesús en este punto mismo. Desde el comienzo del evangelio de Mateo hasta el versículo 19, ha habido gentileza y compasión, pero comenzando en el versículo 20 todo cambia. Entonces, comenzó a reconvenir. Esto se demanda por honestidad del evangelio. Este incidente mismo da lugar a un nuevo enfoque, una nueva dirección en el ministerio de nuestro Señor.</div><div><br /></div><div>Entonces comenzó a reconvenir. Algunos los traducirían a denunciar. Es un término muy, muy fuerte para enojo santo que trae juicio. Aquí es en dónde esa compasión a la que estábamos tan acostumbrados a ver, es reemplazada por la furia. Y el objetivo, él comenzó a reconvenir en las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros, las ciudades en las que la mayoría o muchos de sus dunamis, o actos de poder, fueron hechos. No son los edificios, sino son las instituciones de las ciudades, es la gente.</div><div><br /></div><div>Entonces, esta es una denuncia divina de las personas que fueron expuestos a Él y a Su poder, porque el versículo 20 dice: “No se habían arrepentido.” No se habían arrepentido y obviamente no creyeron. Al que mucho se le haya dado, mucho se le demandará. La cantidad de estar expuesto al Señor y al evangelio, a la verdad divina, agrava su culpabilidad. Era lo que estaba diciendo antes, nadie jamás se queda igual. Si usted rechaza el evangelio, se agrava la culpabilidad, el castigo se incrementa. Y si usted rechaza continuamente al Salvador y al evangelio, día tras día, tras día, tras día, mes, tras mes, tras mes, es exponencial el nivel de gravedad. Mayor el conocimiento de la realidad de Cristo y Sus palabras y Sus obras, mayor la culpabilidad, y entre mayor la culpabilidad mayor el castigo.</div><div><br /></div><div>Entonces, leemos en el versículo 21 “!!Ay de ti, Corazín!” Esa es una palabra para condenación, maldición, ira. “!!Ay de ti, Betsaida!” Dos ciudades cuyos habitantes habían sido expuestos al evangelio, habían sido expuestos al evangelio, una y otra, y otra, y otra vez. Las palabras de nuestro Señor aquí deberían haberlos aterrado, como las palabras de Jonás aterraron a Nínive, de tal manera que la ciudad entera se arrepintió. Pero estas personas no se arrepienten, y entonces se pronuncia condenación sobre ellas. “!!Ay de ti, Corazín! !!Ay de ti Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. Por tanto, os digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras.”</div><div><br /></div><div>Él pronuncia maldiciones sobre Corazín a más de dos, tres kilómetros al norte de Capernaum, hoy día está extinta. Él pronuncia una maldición sobre Betsaida, también un poco al noroeste de Capernaum, el hogar de Felipe y Andrés y Pedro. Esta área es Galilea, esta área realmente apenas está muy cerca de Capernaum, lo cual realmente para gran parte del ministerio galileo de nuestro Señor era la base, vieron muchos milagros. Juan, al final de su evangelio en el capítulo 20, de nuevo en el capítulo 21, versículo 25, dice que Él hizo tantos milagros que ni siquiera podían escribirlos todos. Estas son poblaciones de personas muy afortunadas. Y nuestro Señor dice: “Si los milagros que vieron hubieran ocurrido en Tiro y en Sidón, se habrían arrepentido mucho tiempo atrás en cilicio y en ceniza.”</div><div><br /></div><div>El cilicio y la ceniza son símbolos de humillación y tristeza y lloro, y arrepentimiento. Corazín y Betsaida van a ser juzgadas con mayor severidad porque estuvieron más expuestas al Hijo de Dios. El privilegio trae responsabilidad, el privilegio incrementado trae responsabilidad incrementada. Lo que estaba pasando en Corazín y en Betsaida era que el mensaje de Cristo estaba produciendo muerte para muerte, para muerte, para muerte, grados multiplicados de castigo en el infierno. Esa es la razón por la que el versículo 22 dice: “Será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras.” Tiro y Sidón nunca oyeron el evangelio.</div><div><br /></div><div>Usted podría pensar que debido a que estas dos ciudades oyeron el evangelio, esa era una ventaja. No. Simplemente lo opuesto. Tiro y Sidón eran idolatras, estaban llenas de adoración a Baal, inmoralidad, impiedad, soberbia. Eran dignas de juicio y condenación divino. Usted puede leer de esto en Ezequiel 26 al 28, Isaías 23, y profetas como Amós y Joel y Jeremías pronunciaron juicio contra esas dos ciudades de la costa, Tiro y Sidón. No habían sido totalmente destruidas porque en Mateo 15:21 dice que Jesús las visitó. Pero nuestro Señor dice: “Si los milagros que habían sido hechos en Corazín y Betsaida hubieran sido hechos ahí, se habrían arrepentido.</div><div><br /></div><div>Entonces Corazín y Betsaida, a las que se les concedió mucho más privilegio que su rechazo, recibieron mucho más castigo. Y eso quiere decir que hay grados de castigo en el infierno. Después en los versículos 23 y 24, Él añade una segunda ilustración, “Y tú Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida.” Hades o infierno, “porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habrían permanecido hasta el día de hoy. Por tanto, os digo que, en el día del juicio, será más tolerable para la tierra de Sodoma que para ti.</div><div><br /></div><div>¿Qué es peor, ser un sodomita, tratar de violar ángeles o ser un judío religioso en Capernaum rechazando a Jesucristo? El infierno está más caliente para el judío religioso que rechazó a Jesucristo, que lo es para un sodomita que trató de violar ángeles; porque el juicio está conectado a cuanta revelación ha recibido usted. Capernaum excedió a Corazín y a Betsaida en privilegio. Hubieron más de los milagros de nuestro Señor hechos en Capernaum, incluso que en esas otras dos ciudades. Sodoma excedió a Tiro y a Sidón en impiedad. Tiro y Sidón eran impías, pero todavía existen incluso en la actualidad, o lo que queda de ellas, existían en el tiempo de nuestro Señor.</div><div><br /></div><div>No fue el caso con Sodoma, Dios sepultó a Sodoma bajo fuego y azufre, por su perversión homosexual. En el juicio será peor para la gente en Capernaum que vio a Jesús, oyó a Jesús fue testigo de los milagros y lo rechazaron, de lo que será para los habitantes de Sodoma. Esto es honestidad del evangelio. Esto es honestidad en el evangelio. Esto no es de lo que la gente habla incluso gente cristiana cuando presenta a Cristo, evitan esto. Pero esto es honestidad en el evangelio, de cuanto más severo será el castigo para aquel que pisa la sangre del pacto, que rechaza la cruz.</div><div><br /></div><div>No hay evidencia de que estas ciudades ridiculizaron a Jesús, simplemente fueron impenitentes, simplemente fueron incrédulos, fueron indiferentes. Oh sí, estaban asombrados por su enseñanza, estaban asombrados por sus milagros, estaban impresionados por sus obras y sus palabras. Fueron religiosos, fueron respetables, creían que eran justos en sí mismos, pero no fueron conmovidos; personas respetables, personas respetables religiosas, expuestas a la verdad de Jesucristo y al evangelio, recibirán el castigo más severo en el infierno. Eso es honestidad en el evangelio. Será peor para ellos que para los sodomitas. </div><div><br /></div><div>Entonces la honestidad del evangelio hasta este punto demanda una advertencia contundente, ¿no es cierto? Demanda una advertencia contundente. Sí, demanda un ruego compasivo, y el ruego compasivo estuvo ahí en los versículos 16 al 19 y la advertencia contundente estuvo ahí en los versículos 20 al 24, hay algo más que viene a continuación en la honestidad del evangelio; está en el versículo 25, llamémosla una doctrina con confianza, una doctrina de confianza. ¿Acaso Jesús estaban triste por esta incredulidad? Claro. ¿Lloró por ella? Claro. ¿Estaba decepcionado? Claro. ¿Se sintió como Isaías, hasta cuando oh Jehová, haré esto y rechazarán? Claro.</div><div><br /></div><div>Pero observe el versículo 25, “En aquel tiempo respondiendo Jesús dijo: “Te alabo Padre, Señor del cielo y de la tierra.” Ahora, espera un minuto, ¿es esa la respuesta al rechazo del evangelio, que habríamos esperado? ¿Es eso lo que esperaríamos? ¿Así es cuando usted responde cuándo usted es confrontado por la indiferencia? ¿Usted alaba a Dios inmediatamente, dice usted, te alabo Padre Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y los entendidos y la revelaste a los niños? ¿Qué está diciendo nuestro Señor aquí? Él está diciendo esto, que puedo alabar al Padre, aun cuando el evangelio es rechazado y multiplica el juicio porque la salvación es de manera total un acto de Dios. Esta es la confianza gloriosa del Hijo en la soberanía del Padre. ¡Te alabo Padre!</div><div><br /></div><div>Yo sé, en el ministerio usted se desanima, y usted está esforzándose por hablarle a la gente del evangelio y usted se desanima. Si usted va a ser honesto en el evangelio, usted les va a decir: “Mira, ahora estás en más problemas de lo que estabas antes de que oyeras esto, y cada vez que lo vuelves a oír y lo rechazas, estás multiplicando tu castigo eterno.” Dándose cuenta del horror de eso, usted también puede volverse inmediatamente a la adoración y decir te alabo Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque tú escondiste estas cosas de los sabios y los entendidos, y la revelaste a los niños.</div><div><br /></div><div>Ese versículo comienza en aquel tiempo, ahí a la mitad de esa realidad, en el momento mismo cuando Jesús estaba enfrentando esta respuesta típica de los pecadores, sin arrepentimiento, sin fe, típico de la nación de Israel, típico del mundo, Él no está derrotado, Él no está desanimado, Él tiene confianza porque la salvación está en el propósito y el plan del Padre. ¡Te alabo Padre, Señor del cielo y de la tierra! Y no es más bien obvio que si usted es el Señor del cielo y de la tierra, usted está a cargo. Si usted es el Creador Soberano, Sustentador, Gobernante, y Consumador de todo lo que existe, usted está a cargo.</div><div><br /></div><div>La alabanza es la respuesta de nuestro Señor Jesús cuando el evangelio es rechazado. Él ha hecho todo lo que puede hacer. Él ha presentado un ofrecimiento de gracia, no quisieron jugar, entonces Él pronunció condenación sobre ellos. Si la gracia y la misericordia y el amor de la invitación del evangelio no movió sus corazones para que vinieran a Él, y la amenaza de la culpabilidad incrementada y el castigo eterno no movió sus corazones, Él todavía puede alabar a Dios. Que Dios ha escondido estas cosas de los sabios y los entendidos, y las reveló a nēpios, bebés que están alimentándose del pecho, aquellos que están indefensos.</div><div><br /></div><div>Esto se oye muy parecido a lo que Pablo estaba diciendo en 1 Corintios 1, cuando dice en el versículo 18 que: “La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero, para los que se salvan es poder de Dios.” Y después ahí abajo en el versículo 26, él dice: “Porque mirad vuestra vocación hermanos, que no hay muchos sabios conforme a la carne,” no los sabios e inteligentes – “no muchos poderosos, no muchos nobles,” y después esto, ¿por qué? “porque Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a lo sabio, y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte, y las cosas bajas del mundo y lo menospreciado Dios ha escogido, las cosas que no son, para que él pueda anular las cosas que son, para que nadie se jacte delante de Dios. Más por él estáis vosotros en Cristo Jesús, quien nos ha sido hecho por Dios, sabiduría y justicia y santificación y redención para que como está escrito, el que se gloría, gloríese en el Señor.”</div><div><br /></div><div>No son los sabios y los inteligentes que creen, son los que Dios ha escogido. ¿Por qué? ¿Por qué es que Dios le reveló esto solo a aquellos a los que Él escogió? Versículo 26, “Sí Padre, porque así te agradó.” Así te agradó. ¿Por qué es que le agradó a Dios escoger a personas para la salvación? Efesios 1, “Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo quien nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él desde antes de la fundación del mundo para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados como hijos suyos mediante Jesucristo para sí mismo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia.”</div><div><br /></div><div>¿Por qué escogió? Por causa de Su gloria. “Te alabo Padre porque esto te agradó, porque te dio toda la gloria.” Toda la gloria para el Padre. Y después él añade en el versículo 27, “Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre.” Jesús dijo en Juan 6, “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere.” Toda persona que viene a salvación es un regalo de amor del Padre para el Hijo, escogido desde antes de la fundación del mundo, con su nombre escrito en el libro de la vida, atraído por el Padre y dado al Hijo. “Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni al Padre conoce alguno sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.” Escuche esto, “Y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.” El Padre salva a quien Él quiere, y el Hijo en acuerdo perfecto con el Padre lo revela a quien Él quiere.</div><div><br /></div><div>Incluso, a la mitad de su ministerio, en dónde usted entrega su corazón a los pecadores, y ejerce honestidad en el evangelio, habla de la necesidad de arrepentirse y creer. Y cuando rechazan eso y usted les advierte del juicio inevitable y el incremento de ese juicio, entre más saben más rechazan, y todavía son indiferentes, todavía no tienen interés, usted se vuelve a esta realidad de confianza, de que todos aquellos a quienes el Padre ha escogido vendrán. Serán regalos de amor del Padre para el Hijo, el Hijo lo recibirá, el Hijo los guardará (Juan 6), Él no perderá ninguno, Él los va a resucitar a todos en el día postrero. La salvación, el arrepentimiento y la fe en el evangelio depende de manera total de la voluntad y el propósito y el plan del Padre y la obra y voluntad del Hijo.</div><div><br /></div><div>Martin Lutero dijo: “Aquí el fondo se cae en todo el mérito, todas las facultades y las capacidades de la razón, o el libre albedrío del que sueñan los hombres, y no cuenta para nada delante de Dios. Él debe hacer todo.” Esa es la razón por la que siempre triunfamos, ¿verdad? Pero observe esta parte final, aquí en el capítulo 11, con entendimiento firme, perfecto, de la doctrina de la soberanía divina, solo como el Señor mismo lo querría, con un entendimiento verdadero de la salvación de los escogidos. El Señor hace algo sorprendente, Él da una invitación final, y observe lo que dice en el versículo 28: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.”</div><div><br /></div><div>¿Cómo podría Él decir eso? Pero Él lo dice sin vacilación en absoluto, sin aclaración, sin explicación, sin temor a contradecirse como si hubiera algún tipo de antipatía entre la elección soberana y la responsabilidad humana, el Señor presenta una invitación. La honestidad del evangelio hace un ruego de misericordia de gracia, la honestidad del evangelio pronuncia juicio severo multiplicado sobre los que rechazan, la honestidad del evangelio descansa consolada en la soberanía divina de Dios. Pero en la honestidad del evangelio también hace un ofrecimiento abierto. No sabemos quiénes son los elegidos.</div><div><br /></div><div>Entonces nuestro Señor dice: “Venid a mí, todos.” Su entendimiento perfecto de la elección soberana no refrenó el ofrecimiento. “Venid a mi todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os daré descanso.” Pero, ¿a quién vino ese ofrecimiento? Por favor observe: a todos los que están trabajados y cargados. Todos los que están trabajados y cargados. Ellos son los que responderán. Aplastados bajo la carga de la ley, aplastados bajo el peso del pecado, sepultados bajo la culpabilidad y el temor sin alivio, el ofrecimiento por parte de nuestro Señor de reposo para ellos es lo que ellos desean.</div><div><br /></div><div>No estamos hablando ya de los que creen que son buenos en sí mismos. No estamos hablando de los sabios y los inteligentes, no estamos hablando de los religiosos y los que están satisfechos en sí mismos, los niños caprichosos. Estamos hablando ahora de personas desesperadas, aquellos que han agotado todo recurso humano. Y la honestidad del evangelio también dice: Mira, el ofrecimiento de la salvación eterna es para cualquier persona, que esté aplastada bajo el peso del pecado y la culpabilidad y temor del juicio. Cualquier persona que está siendo golpeada por el Espíritu de Dios, que está convenciendo de justicia y de juicio, y de pecado. A ellos digo: “Vengan. Todos ustedes aplastados bajo el peso del pecado y les daré descanso, descanso de salvación, descanso de salvación.”</div><div><br /></div><div>Y Él describe ese descanso en el versículo 29, “Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí.” Pudo haber sido que cuando Jesús fue un carpintero Él hizo muchos yugos. Aquí Él está diciendo: “Vengan a mí, y yo les daré descanso.” Dice usted: “Espera un minuto. ¿Si Él nos va a dar descanso, de qué es este yugo?” Bueno, “Tomad mi yugo sobre vosotros”, ¿qué significa eso? Usted es colocado en un lugar en dónde alguien más lo controla a usted. Eso era un yugo.</div><div><br /></div><div>Entonces, usted está confesando a Jesús como Señor, y usted se está sometiendo a Él como Su esclavo. Vengan y reconózcanme como su Señor. Vengan y reconózcanme como su Maestro, y aprendan de Mí. Sé mi esclavo, mi doulos, y mi matetes, mi estudiante. Y van a amar esta relación porque “yo soy manso y humilde de corazón y hallareis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil y ligera mi carga.”</div><div><br /></div><div>Bueno, hemos dicho mucho. Creo que usted entiende el panorama. La honestidad del evangelio extiende misericordia cuando es rechazada. La honestidad del evangelio advierte de la severidad multiplicada de juicio eterno, sobre aquellos que oyen la verdad y la rechazan. La honestidad del evangelio descansa en el propósito soberano de Dios, y después al mismo tiempo, la honestidad del evangelio llama a todos los que están aplastados bajo el peso del pecado para que vengan a Cristo. Esta es la totalidad de un evangelio honesto. Tiene un ruego compasivo, tiene una advertencia contundente, tiene una doctrina de confianza, pero también tiene una promesa consoladora, y podemos ofrecerle esto a los pecadores.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Disponible sobre el Internet en: <a href="https://www.gracia.org/library/sermons-library/GAV-81-12/d%C3%A1ndole-a-la-gente-el-evangelio-completo" target="_blank">www.gracia.org </a></div><div>DERECHOS DE AUTOR © 2020 Gracia a Vosotros</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-416706533830521292020-07-13T11:43:00.004-07:002020-07-13T11:43:37.544-07:00Cambiaron la verdad de DIOS por la mentira<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBMyA2eHnVeeHeMu3q81vJe9DDhCfV6pn-no3UxqoWzf0Ly-JVWZ6oXUYg7QRQX57WYdB9J0ZrWF1JsWcjatPvVJPbgn2Kzgpu7dzpKVW-esjtLXChx0FqasFwh92i34tWzOA8iAnnGoo/s1200/verdadpormentira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBMyA2eHnVeeHeMu3q81vJe9DDhCfV6pn-no3UxqoWzf0Ly-JVWZ6oXUYg7QRQX57WYdB9J0ZrWF1JsWcjatPvVJPbgn2Kzgpu7dzpKVW-esjtLXChx0FqasFwh92i34tWzOA8iAnnGoo/w400-h400/verdadpormentira.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i><b>"Entonces será manifestado el inicuo (a quien el Señor matará con el aliento de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida), cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con toda clase de poderes, y señales milagrosas, y prodigios falsos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, porque no se acogieron al amor de LA VERDAD para ser salvados. Por esto, DIOS les envía una fuerza engañosa, para que crean en LA MENTIRA, y sean juzgados todos los que no creyeron en la verdad, sino que se complacieron en la injusticia"</b> (2 Tes 2:8-12 BTX4)</i></blockquote></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: #580A;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: #580A;">El mundo que
no conoce a Dios desea oír aquellas noticias que les anuncien “paz y seguridad”,
pero que su fuente no sea la Verdad de Cristo. Sin embargo, cualquier fuente
diferente a Cristo es de la Mentira. Mentira que tarde o temprano conducirá a la
destrucción. Un mundo que según sus propios criterios se autocalifica como <i>"bueno"</i>,
pero que no recibe <i>"al amor de la Verdad"</i> —es decir a Cristo a
través del evangelio de gracia— es en realidad malo y enemigo de Dios (Jn.
3:19-21). Jesús mismo lo dijo muy claramente <i>"El que no está conmigo,
está contra Mí"</i> (Mt. 12:30), o como cuando Él vino a la tierra; los
que no le recibieron en realidad le rechazaron y despreciaron (Jn. 1:11).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Al oír las
noticias del avance de las agendas abortistas en las legislaciones de los
diferentes países, impulsadas por el "nuevo" orden mundial, surgen
estas preguntas: ¿Por el solo hecho de existir una ley que permita el aborto,
las mujeres quedarían obligadas contra su voluntad a practicarlo? O ¿Es en
realidad estos avances del mal una expresión de la condición pecaminosa y
anárquica que día tras día incrementa su desprecio a la Vida y la Verdad? Creo
que es razonable responder que, si estas leyes solo fueran impulsadas por una
pequeña elite globalista y para unas cuantas minorías, pues entonces las estadísticas
de aborto serian significativamente menores (y esto sin aceptar la falacia acerca
de los números exorbitantes de abortos por “embarazos de riesgo”)<span style="color: red;"> </span>aun reconociendo aquellos abortos forzados en
regímenes comunistas y totalitarios.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: #580A;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: #580A;">Ríos de tinta
han corrido condenando los horrores de las guerras mundiales, y la gran
cantidad de muertos (entre 10-31 millones (1ra.) y 70-83 millones (2da.)
—incluye bajas civiles y militares). Pero de forma contradictoria, el asesinato
de inocentes desde los años setenta que supera la escandalosa y horrorosa cifra
de 1.400<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span>
millones de abortos<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span>, al
mundo, sin el más mínimo dolor y compasión le importa muy poco. Con cinismo
increíble se atreven a decir: “<i>que los fetos abortados no eran vidas humanas”</i>,
rechazando las evidencias médicas y científicas que indican la concepción como
el inicio de la vida misma. Es aún más escalofriante ver la opinión de gran
cantidad de personas que consideran esta matanza intencional de millones de inocentes
en el vientre de su madre (en el lugar que esperaban ser protegidos) como algo
justificable. Según estos, por temas de conveniencia, consideran que un número
tan grande de nacimientos en el mundo terminaría de empeorarlo, al aumentar la
pobreza y el hambre. ¡Señor cuán grande es tu paciencia y misericordia!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: #580A;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoQuote" style="line-height: normal; margin: 0cm 43.2pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;"><i><b>No me arrastres con los impíos ni con los que
obran iniquidad, que hablan de paz con su prójimo, mientras hay maldad en su
corazón. </b>(Salmos 28:3 LBLA)</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: #580A;"><o:p> </o:p></span></p>
<span style="line-height: 107%;"><div style="text-align: justify;"><font face="inherit">La anarquía en el aborto muestra el grado de
inmoralidad sexual que se ha alcanzado, en clara oposición de la voluntad de
Dios en relación con las relaciones sexuales dentro de una unión matrimonial. No
podemos ver un mundo que quiera aceptar la Verdad, sino más bien uno que recibirá
gustosamente la <i>Mentira</i> encarnada en la figura del anticristo, o el <i>"hombre
de anarquía"</i> (NTV). Como líder mundial en la ausencia o derrumbamiento
del poder de los gobiernos nacionales, los conducirá a un abierto desafío
contra el Trono de Cristo, no sin antes deslumbrarlos con todo tipo de poderes,
milagros y prodigios que les convencerá que han encontrado la solución a sus
problemas. Sin embargo, los justos juicios de Dios serán derramados sobre los
moradores de la tierra durante el imperio de la bestia. Y una vez se alcance su
maduración será aplastado por Cristo mismo, en Su Segunda Venida, y el mundo entonces
será regido con Vara de Hierro.</font></div></span><div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="ES-CO"> 1. Vidal, Cesar. Más que un Rabino. </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Nashville, TN : B&H Publishing Group, 2020.
pág. 109.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="ES-CO"> En en este sitio web se registra al dia de hoy un numero mayor de
abortos, alcanzado una extremecedora cifra de aproximadamente 1.600 millones
desde 1980,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>US Abortion Clock.org.
Number of Abortions - Abortion Counters. Number of Abortions. [En línea] [Citado
el: 12 de 06 de 2020.] <a href="http://www.numberofabortions.com/">http://www.numberofabortions.com/</a>.</span><span style="mso-ansi-language: #580A;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-35791454872371282132020-07-01T06:19:00.000-07:002020-07-01T06:19:52.844-07:00EL RAPTO PRETRIBULACIONAL NO SE INVENTÓ EN EL SIGLO XIX<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiscMnM1uKM7iCu9XSHPKX9OkfaZxruVbE43BopYN_Z5mws3sIc7fcLVW0bZ2wXC8UfEWBsBqeaZXI8ZIyI5cjTxedJK85lZC308aJDhiUmpG5-6-p5CZFhXorXKlxVWveXlYWGNs8rE38/s960/raptopretribulacional.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiscMnM1uKM7iCu9XSHPKX9OkfaZxruVbE43BopYN_Z5mws3sIc7fcLVW0bZ2wXC8UfEWBsBqeaZXI8ZIyI5cjTxedJK85lZC308aJDhiUmpG5-6-p5CZFhXorXKlxVWveXlYWGNs8rE38/w400-h300/raptopretribulacional.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div><font face="helvetica">Todos los cristianos creen en el arrebatamiento (o rapto, del latín raptio como se expresaban los padres de la Iglesia y los puritanos). Está textualmente en 1 Tesalonicenses 4:17 que profetiza que “seremos arrebatados”. No todos están de acuerdo, sin embargo, en qué significa exactamente esta palabra inerrante, inspirada y suficiente de Dios.</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Tema aparte de la exégesis de este y otros pasajes relacionados es el del entendimiento histórico de esta doctrina del arrebatamiento a lo largo de los siglos. Hay en particular una letanía entre amileniales y críticos del dispensacionalismo que dice algo así: el rapto pretribulacional se inventó en el siglo XIX (1800-1900 d.C.). La evidencia histórica, empero, está contra esta afirmación como lo demostraremos brevemente en seguida.</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Sé que aún después de lo que reproduciré aquí habrá quienes de todos modos piensen que no es exactamente lo que el dispensacionalismo enseña. Esto es irrelevante porque secreto o no, el rapto o arrebatamiento antes de una gran tribulación es un elemento presente tanto dentro del puritanismo como más atrás, en los padres de la iglesia: particularmente en el tratado más antiguo que tenemos a la fecha sobre apologética, y con el que vamos a empezar ahora. </font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">En su obra Contra las Herejías Ireneo (186-188 d.C.) escribió:</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>Y entonces, cuando al final la Iglesia sea súbitamente tomada de [entre] todo esto, fue dicho, “Habrá una tribulación la cual no ha existido desde el principio, ni la habrá jamás”. Porque esta es la prueba final de los justos, la cual una vez que triunfen serán coronados con incorrupción” (V.29.P1).</i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">La versión en inglés dice “caught up”, expresión que el diccionario traduce ordinariamente como “atrapado”. Empero, la misma expresión usa el traductor cuando trata las referencias de Ireneo a Enoc y Elías: </font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>Porque Elías, al complacer a Dios, fue trasladado en el mismo cuerpo con el que lo complació apuntando con anticipación el traslado del justo. Elías también fue tomado [caught up] en la sustancia de la forma… (V.5).</i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Ireneo colocó el arrebatamiento al principio de los tres años y medio de reinado del Anticristo, es decir, del período de la gran tribulación a la que se refería en sus escritos (ver Libro V.30.4).</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Más allá de los detalles en su trabajo, Ireneo sostenía un arrebatamiento pretribulacional. Ireneo no vivió en el siglo XIX. Vivió en el II.</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Victorinus quien redactó uno de los comentarios más antiguos al libro de Apocalipsis (alrededor del 240 d.C.) escribió sobre Apocalipsis 6:14:</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>Y el cielo desapareció como un pergamino que se enrolla. Para que el cielo sea enrollado, esto es, que la Iglesia sea quitada. “Y todo monte e isla fueron removidos de su lugar” detalla que en la última persecución los hombres salgan de sus lugares; esto es, que los buenos serán removidos, buscando evitar la persecución. </i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Victorius añade sobre Apocalipsis 15:1 en donde Dios obra juicio mediante sus ángeles y las plagas que “ esto ocurrirá al final cuando la Iglesia haya salido de en medio”. Esto que se escribió en el siglo III -no en el XIX- suena exactamente como la doctrina del rapto pretribulacional.</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Más aún, el documento conocido como Pseudo-Efraín (discutido como datado entre el 373 d. C., y el 627 d. C.) indica:</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>¡Ay de los que quieren ver el día de Señor! Porque todos los santos y electos de Dios serán reunidos antes de la tribulación que habrá de venir, y serán tomados para el Señor para que no vean la confusión que abrumará al mundo a causa de nuestro pecado.</i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">¿Por qué esto no fue normativo durante toda la Edad Media? Porque durante la Edad Media dominó la Escuela de Alejandría y la espiritualización de la profecía bíblica. Y esto acabó por impactar la escatología de los reformadores cuyas ideas sus sucesores acabaron inmortalizando en las Confesiones y Catecismos posteriores. De todas maneras la discusión aquí no es esa, sino el poder aceptar que las ideas de un rapto o arrebatamiento pretribulacional no son un invento del siglo XIX.</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Tal vez alguno diga: “Eso no es un rapto secreto antes de siete años de tribulación como enseña el dispensacionalismo”. Asumiendo sin conceder, de todos modos es una enseñanza de un rescate de la Iglesia antes de una gran tribulación que ningún amilenial está dispuesto a aceptar. Eso no es ningún problema. El problema está en afirmar contra la evidencia histórica que esto se enseñó apenas en el siglo XIX. Para más información sobre el tema la obra Ancient Dispensationalism de James Morris (2018) será de utilidad.</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">William C. Watson (2015) dice que “muy poco de lo que enseñó John Nelson Darby en la mitad del siglo XIX es nuevo” (p. 177). En la Inglaterra del siglo XVII -no del XIX- el concepto del rapto era conocido y usado. Vamos a citar en seguida algunos ejemplos que Watson ofrece en su inigualable obra Dispensationalism Before Darby, particularmente en el capítulo 7.</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Thomas Draxe (1608 d.C.) enseñó una especie de rapto parcial. Decía que debíamos estar preparados como Iglesia “para ese día, para que seamos hallados dignos de escapar de todas esas cosas que ocurrirán sobre el mundo, y poder estar de pie delante del Hijo del Hombre”. En el uso del concepto Barton Holyday (1593-1661 d. C.) definió lo ocurrido con Elías como un rapto: “Elías sufrió la victoria y el rapto de su cuerpo”, lo mismo que hizo Joseph Hall (1574-1656 d. C.).</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Muy interesante es que para el siglo XVII- cuando Darby no existía- ingleses como Joseph Mede (1593-1661) enseñaban que habría dos resurrecciones: una antes del milenio y otra después. Dos siglos después Darby usó la misma ilustración que Mede para hablar del rapto, esto es, la familia de Noé siendo rescatada de la muerte y el sufrimiento en el mundo. Según Mede:</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>Los santos serán trasladados en el aire… [para que] sean preservados durante la conflagración de la tierra…así como Noé y su familia fueron preservados del diluvio al ser levantados por sobre las aguas en el arca, así mismo los santos en la conflagración serán levantados entre las nubes, dentro de su arca, Cristo, para ser preservados allí del diluvio de fuego, en el que los impíos serán consumidos.</i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Otro teólogo destacado fue Robert Maton (1607-1653 d.C.) quien usó la expresión “dejados atrás” que tanto han ridiculizado algunos de los que enseñan que todo esto empezó en el siglo XIX. Maton decía que la resurrección tendría lugar después del regreso de Cristo con sus santos para gobernar la tierra:</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>Cuando el Salvador regrese a reinar sobre la tierra, no vendrá solo, sino que traerá a sus santos con él….Vendrán con él para compartir su reino…Los electos serán reunidos y el resto será dejado atrás…Serán dejados atrás para perecer en la gran destrucción que vendrá sobre todas las naciones que peleén contra los judíos a quienes nuestro Salvador redimirá.</i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Tim LaHaye no inventó el término “Dejados atrás”. Otro dato que puede servir para comprender mejor la resistencia de aquellos que continúan enseñando que “todo comenzó en el siglo XIX”. Es de destacar aquí que una gran mayoría de ex-dispensacionalistas aseguran que “investigaron a profundidad” el tema antes de no solo abandonar el sistema de escatología dispensacional sino dedicar varios de sus esfuerzos por derribarlo. </font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Por lo visto no notaron a ninguno de los cuando menos veinticuatro autores de los siglos XVII y XVIII, que Watson cita y que trataron estas cosas con antelación. Personalmente no quise cometer este error. Por eso llegue a estas obras al ponerme en contacto con hermanos que entendían el dispensacionalismo desde sus raíces; lo más hondo que pudiera llegar en la exposición. Algunos de estos hermanos ni siquiera hablaban español. No quise limitar mis estudios a las obras de sus detractores, varios de los cuales sigo admirando a pesar de su sesgo y reduccionismo en el trato de la materia.</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Efrain Huit (1591-1604 d.C.) enseñaba de un rescate de los elegidos de Dios de las pruebas por venir:</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>La liberación de las pruebas está expresado en que el Señor viene entre las nubes…en la liberación de su Iglesia, de Egipto, y la preservación en el desierto se describe como su tránsito sobre los cielos…</i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Ya en el siglo XVII se hablaba además de el regreso de Cristo para raptar a su iglesia al sonido de una trompeta que solo oirían sus electos:</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>Si alguien quisiera objetar aquí la convocación de los electos al sonido de la trompeta…esta trompeta solo será oída por los electos, así que a mi me parece que la intención es el viaje y llamado al Señor, de lo cual los réprobos son incapaces.</i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">En esta misma tesitura Huit dice:</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>En aquellos días el Mesías, Señor y Guardián de su Iglesia, muestra su poder en la redención de su compatriotas, tiempos en los cuales hay una excesiva tribulación, como nunca la ha habido, ni la gente ha atravesado, entonces ellos serán librados tantos como sean en el pueblo electo de Dios. </i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Por último, y entre muchos otros, William Aspinwall (1605-1662 d.C) enseñaba un arrebatamiento antes de una gran tribulación donde serían dejados atrás algunos:</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><blockquote><i>Si Dios mediante una voz del cielo, me refiero fuera de sus iglesias, dice ven aquí, Ap. 11.12,13. Sigue su llamado y no temas a los enemigos; porque los verás y ellos te verán ascender al cielo, y estarás seguro. Alguna conmoción o terremoto sobrevendrá, pero sin detrimento para ti que obedeces la voz del cielo. El detrimento será para los enemigos mismos.</i></blockquote></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Al parecer Aspinwall no habló de un rapto que fuese secreto aquí, pero sí de un rescate pretribulacional: enseñándolo en el siglo XVII y no en el XIX. La lista de autores y citas puede seguir y aumentar si pasamos al siglo XVIII. Pero considero que estas citas son suficientes para los efectos de este artículo.</font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">El rapto pretribulacional no apareció en el siglo XIX. “Pero el rapto secreto sí” -pudieran objetar algunos. De todos modos, la renuencia a ver esta doctrina del rapto pretribulacional en los siglos anteriores al XIX no desaparecerá: “secreto o no, no nos interesa”. A los lectores que hayan llegado hasta aquí cuando menos les puede quedar claro que aquella vieja letanía de que “El rapto pretribulacional se inventó en el siglo XIX” no tiene más poder o importancia que la que la vana repetición pueda otorgarle entre el pueblo de Dios. </font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica"><br /></font></div><div><font face="helvetica">Tomado de <a href="https://jpaulomartinez.com/2020/06/19/el-rapto-pretribulacional-no-se-invento-en-el-siglo-xix/">https://jpaulomartinez.com/2020/06/19/el-rapto-pretribulacional-no-se-invento-en-el-siglo-xix/</a> por Juan Paulo Martínez Menchaca.</font></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-82596434080801109432020-06-22T07:20:00.002-07:002020-06-22T07:22:16.852-07:00El Anticristo - Arthur W. Pink - (Spanish Edition) Kindle - Paperback<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2Jpa8uaKdbHlMO7hD-XWcU6FaDoa6Vay33Ejaco1l_etf5zVSabDIWh17IS7MCUh1up5UKKIeimIrKsq1Rv97lGGAnJsnCRiIAqOeyfX5UN9f3redOwfsWD1_4xQ_z2J9FnyJhd1LEU/s1192/pub_anticristo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1192" data-original-width="1151" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2Jpa8uaKdbHlMO7hD-XWcU6FaDoa6Vay33Ejaco1l_etf5zVSabDIWh17IS7MCUh1up5UKKIeimIrKsq1Rv97lGGAnJsnCRiIAqOeyfX5UN9f3redOwfsWD1_4xQ_z2J9FnyJhd1LEU/w386-h400/pub_anticristo.png" width="386" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>La traducción al español de esta importante obra del hermano Arthur Pink publicada originalmente en ingles en 1923 bajo el título <i>The Antichrist</i>, tiene como propósito poner a disposición del pueblo de Dios de habla Hispana un gran recurso de ayuda para la interpretación de las Escrituras proféticas desde una perspectiva dispensacional.</div><div><br /></div><div>Durante la lectura de esta obra seguramente podrá comprobar como una interpretación honesta y diligente realizada siguiendo la luz aportada por las mismas Escrituras, llega a conservase fresca hasta nuestros días, sin volverse irrelevante, ya que las arenas del tiempo no han podido sepultarla. Por tal razón al leer esta obra percibirá la actualidad en su gran mayoría de contenido, recordando que han transcurrido alrededor de 100 años desde que fue escrita.</div><div><br /></div><div><blockquote><i>“A medida que se acerca el tiempo de la manifestación del hombre de pecado, Dios puede estar complacido en conceder un entendimiento más completo y mejor de aquellas partes de Su Palabra que dan a conocer "las cosas que deben suceder pronto". Que otros puedan ser guiados a hacer una investigación más profunda por sí mismos es nuestra ferviente esperanza, y que Dios pueda estar complacido en usar este trabajo para estimular este fin es nuestra oración. Que Él se digne a usar para Su gloria todo lo que en este libro está en armonía con Su Palabra, y haga que caiga al suelo todo lo que en él le desagrade”</i> A.W.P</blockquote></div><div><br /></div><div><b>Sobre el autor:</b></div><div><br /></div><div>Arthur Walkington Pink (1886 - 1952) nació en Nottingham, Inglaterra. Autor de obras como: La soberanía de Dios, <i>el Regreso del Redentor</i>, los atributos de Dios y muchas más. Sin mayor renombre durante su vida, llego a convertirse después de su muerte en uno de los autores evangélicos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX y aun en nuestros días. Es de alguien del que también se puede decir que “habiendo dado DIOS testimonio de sus ofrendas y, muerto, aún habla por medio de ella” (He. 11:4).</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Disponible en Amazon <a href="https://is.gd/kedeDz" target="_blank">Kindle </a>— <a href="https://is.gd/19APas" target="_blank">Paperback </a>— ¡Ayúdanos a compartirlo!👍 </div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-4241894141781661112020-06-18T13:31:00.000-07:002020-06-18T13:31:07.862-07:00El Regreso del Redentor - Arthur W. Pink - (Spanish Edition) Kindle-Paperback<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPvwqa09jd-7mFNj_aJOpfDkLjEVmQuyozslAJ7qZXjZuoRSl9DL14mrFAt5R5AjtVRfDCbVKc1M6U3N0I7bUUfKCATpg1nnckXrtqma_e3eOoov_mywe8OUfs214tjmQwV90Nq2xtbY/s1872/presentacionERDR.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1872" data-original-width="1836" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPvwqa09jd-7mFNj_aJOpfDkLjEVmQuyozslAJ7qZXjZuoRSl9DL14mrFAt5R5AjtVRfDCbVKc1M6U3N0I7bUUfKCATpg1nnckXrtqma_e3eOoov_mywe8OUfs214tjmQwV90Nq2xtbY/w393-h400/presentacionERDR.png" width="393" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>¿Cuándo regresará nuestro Señor de nuevo? ¿Regresará Cristo antes o después del Milenio? ¿Por qué el hecho del Regreso de nuestro Señor fue presentado en el lenguaje de la Inminencia y la fecha exacta fue ocultada? ¿Cuál es entonces nuestra Esperanza Bienaventurada?</div><div><br /></div><div>Arthur W. Pink responde estas y muchas más preguntas en este libro con abundantes pruebas bíblicas. Es quizás una de las obras donde más se ha escrito sobre la segunda venida de Jesucristo.</div><div><br /></div><div><blockquote><i>"Uno de los resultados más notables y benditos de la amplia investigación e iluminación sobre el tema de la profecía ha sido la recuperación y el renacimiento de la Esperanza Bienaventurada. Creemos que es a esto a lo que se refiere la profecía de Daniel (en su aplicación actual) cuando dice "pero los entendidos entenderán"" A.W.P</i></blockquote><div><br /></div><div style="text-align: center;">Disponible en Amazon <a href="https://is.gd/mJkobs" target="_blank">Kindle</a> — <a href="https://is.gd/NmfVtj">Paperback </a>— ¡Ayúdanos a compartirlo!👍 </div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-77209073153247587982020-06-12T11:17:00.002-07:002020-06-12T14:37:21.991-07:00La fe falsa, emocional y egoísta de muchos que se acercan a JESÚS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQJEDiiIYX3XKUxriwYgYQA5fhdJzRHo-YQ7OGChQVYzkdGwUqcoNTKk2A3s2VO4uNaH3EquHkVpMEGsmpQidY10mB4z7Rn4K1ltgHOY6J2fFQ8-XSGKfP2x-_4NeEOInX-xk0v8jQ5ug/s1200/Jesusanteherodes.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQJEDiiIYX3XKUxriwYgYQA5fhdJzRHo-YQ7OGChQVYzkdGwUqcoNTKk2A3s2VO4uNaH3EquHkVpMEGsmpQidY10mB4z7Rn4K1ltgHOY6J2fFQ8-XSGKfP2x-_4NeEOInX-xk0v8jQ5ug/w400-h200/Jesusanteherodes.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div><i><b><font size="4">“Al ver a JESÚS, Herodes se alegró grandemente, porque por haber oído acerca de Él, desde hacía bastante tiempo deseaba verlo, y esperaba ver algún milagro hecho por Él. Y le preguntaba con muchas palabras, pero Él nada le respondió...Entonces Herodes, con sus soldados, después de menospreciarlo y ridiculizarlo, le puso una ropa espléndida y lo devolvió a Pilato”</font></b></i> (Lucas 23:8-9, 11 BTX4)</div><div><br /></div><div>Cuantas personas que algún día se acercaron a Jesús para esperar algo sorprendente de Él (fe falsa), se sintieron grandemente alegres por lo que esperaban recibir o mirar realizar por ellas. No venían a rendirse a Jesús, no venían a arrepentirse de sus pecados y pedir Su perdón; como aquella mujer de mala vida que a los pies del Salvador derramaba su corazón y <i><b>“llorando a sus pies, comenzó a regar sus pies con las lágrimas y los secaba con los cabellos de su cabeza, y besaba fervientemente sus pies y los ungía con el perfume”</b></i> (Lc. 7:38), la cual fue perdonada. Cuantos han venido a Jesús con el anhelo de ver una señal, de recibir un milagro, que les quite su dolor, o que arregle sus finanzas, o repare su matrimonio, o retire su depresión. Pero cuando Él no responde, cuando Él guarda silencio, las verdaderas razones egoístas afloran desde lo más profundo del corazón (incredulidad), con todo tipo de desprecio y burla contra Aquel que pudo ser su Salvador, y que algún día no muy lejano será su Juez (Hch. 10:42; 1 P. 4:5). Así despreciaron el regalo mas grande, la obra mas extraordinaria que nadie jamás haya hecho o pueda hacer por alguien que no lo merece; Él siendo Dios (nunca lo dejo de ser) tomando forma de hombre, voluntariamente se sometió a morir en la cruz, entregando su vida para pagar el precio de nuestro pecado (Gá. 1:4; Ef. 2:5-11).</div><div><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-57259807116734806412020-06-08T12:56:00.001-07:002020-06-08T12:56:44.124-07:00Nadie puede venir a Jesucristo si el Padre no lo arrastra hacia Él.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqgin1W29LwdBuAl9b3D5rCEw4JwRDd43qJsQt6v7aUDBBfY2aV2BkcuGpjQ3N8tIOkvRxeFmNHEUepivbss9SqRd78EiciUf2fhnQUrhVDrCyJJkV-FL8A0fYIJG7TML_oe9WNnsbBXo/s1024/arrastrar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqgin1W29LwdBuAl9b3D5rCEw4JwRDd43qJsQt6v7aUDBBfY2aV2BkcuGpjQ3N8tIOkvRxeFmNHEUepivbss9SqRd78EiciUf2fhnQUrhVDrCyJJkV-FL8A0fYIJG7TML_oe9WNnsbBXo/w400-h266/arrastrar.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><br /><font size="4"><i><b>"Ninguno puede venir a Mí si el Padre que me envió no lo arrastra </b>[C. ἑλκύω; jelcúo; arrastrar (lit. o fig.) - Strong]<b>. Y Yo lo resucitaré en el día postrero" (Jn 6:44 BTX4) </b></i></font><br /><br /><br /><font face="verdana"> A la luz de este texto de las Escrituras queda completamente claro lo inútiles que somos para buscar a Dios — debido a nuestra muerte espiritual por el pecado — que de dentro de nuestro corazón jamás surgiría el deseo y voluntad de venir a Cristo en arrepentimiento y fe verdaderas. No se logra comprender como algunos continúan diciendo: "cuando yo vine a Cristo" "cuando yo me convertí a Cristo" y que no sea realmente orgullo ofensivo a Cristo. En realidad, por la Gracia de Dios el Padre fuimos arrastrados — porque no queríamos venir — hacia Cristo, y solo hasta que nos limpió y perdonó con Su sangre y justicia, ahora nuestro corazón le anhela a Él. Podríamos entonces cambiar esas palabras y alabar a Cristo, en agradecimiento, al decir: "cuando fui traído (arrastrado) a Cristo" o "cuando fui convertido a Cristo". ¿De qué nos podemos jactar sino de Cristo? (Ef. 2:8-9; Gá. 6:14)</font><div><font face="verdana"><br /></font></div><div><font face="verdana"><br /></font></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-26118310306781313792020-05-30T17:14:00.004-07:002020-05-30T17:28:28.749-07:00Tres Días que Cambiaron la Historia | Cap #103 | Entendiendo Los Tiempos - T2 [Transcripción]<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU2t8_QLBf7taKtvrDjGW28WeOOhA6DOwwKwy02bIPGrGHpTZyLQajamEj742WVza2fWDhEiNqm-Wgkn_PfNxPCdbdI7cRwEnpJzlH7qmsRkrQP1k4VPWC1BdNxVI6n5GYGRcDP6dW_2U/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU2t8_QLBf7taKtvrDjGW28WeOOhA6DOwwKwy02bIPGrGHpTZyLQajamEj742WVza2fWDhEiNqm-Wgkn_PfNxPCdbdI7cRwEnpJzlH7qmsRkrQP1k4VPWC1BdNxVI6n5GYGRcDP6dW_2U/w400-h225/tresdiasquecambiaronlahistoria.jpg" width="400" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;"><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<center>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ESCa-dGkg2U?start=1" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
</center>
</div>
<div style="text-align: center;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<b><font size="4">Integrantes: <o:p></o:p></font></b>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><font size="4"><span><span>-<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]-->Eduardo Saladín (anfitrión)<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><font size="4"><span><span>-<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]-->Sugel Michelén<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><font size="4"><span><span>-<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]-->Miguel Linares<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Hay eventos que cambian el curso de la historia, pero
ninguno es comparable a los últimos tres días en la vida de nuestro Señor
Jesucristo, lo que se conoce como la “semana de la pasión”, la semana de
los padecimientos de Cristo. ¿fue esto una tragedia o una victoria?
¿cuáles son las implicaciones para nosotros, de lo que sucedió en esos
tres días? <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Tres días que cambiaron la historia, es el tema que estaremos tratando en
su programa de hoy: Entendiendo los Tiempos. Y tenemos con nosotros como
invitado, al pastor Miguel Linares. Miguel bienvenido nuevamente al
programa.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Gracias Eduardo, gracias Sugel, para mí es un tremendo
placer estar aquí junto a ustedes. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Gracias por aceptar la invitación.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<font size="4">Sugel, “Tres días que cambiaron la historia”, como hablábamos antes de
empezar el programa, ¿Qué sucedió en ese tiempo allí? <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b>Bueno debemos recordar que Cristo nace en la aldea de
Belén, en una aldea absolutamente insignificante, de hecho, hay un himno
muy famoso que dice: ¡Oh aldehuela de Belén!; si tú buscas en el
diccionario “aldehuela” es un lugar que no llega ni a la categoría de
aldea, y en ese lugar insignificante, en una nación pequeña, dominada por
el imperio romano, nace el Señor Jesucristo, de una familia pobre, de un
padre carpintero, el padre adoptivo del Señor, porque todos sabemos, cómo
dicen los evangelios, que Cristo nace de María que era virgen en el
momento que concibió al Señor Jesucristo, y durante 30 años el Señor
Jesucristo pasa su vida en una total oscuridad, trabajando junto a su
padre, como lo haría cualquier judío de aquellos días, pero al cumplir los
30 años Cristo cierra el taller de carpintería, ya José había muerto muy
probablemente, y el Señor Jesucristo se dirige al río Jordán donde es
bautizado por Juan el bautista, y comienza su ministerio público por tres
años; y ¿a dónde voy? perdón por la pregunta tuya; es que tres años más
tarde, los líderes religiosos de la nación lo acusan de blasfemo, los
llevan delante de Pilato, Cristo muere, y aparentemente —como tú decías—
eso parecía una total derrota, una vida completamente desperdiciada.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Pero como vamos a ver en el resto de este programa, lo que sucedió
inmediatamente después de la muerte de nuestro Señor Jesucristo, cambió
por completo, no solamente la faz del imperio romano, cambió por completo
la historia.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Antes de hablar de: ¿Cómo la muerte de Cristo —su
ministerio— cambió la historia? ¿Qué pasaba con ese imperio romano? ¿Cuál
era la situación social, política en ese momento?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b>El imperio romano fue uno de los más grandes imperios
que tuvo la historia del mundo, Roma fue avasallante en las victorias que
obtuvo desde algunas décadas antes del nacimiento de Cristo, hasta
prácticamente el año 300 y tantos, cuando los bárbaros invaden Roma. Roma
era una nación politeísta, adoraban muchos dioses; era un imperio muy
corrupto moralmente hablando; — los Césares, por ejemplo tenían vidas
totalmente licenciosas, muchos de los Césares o algunos de los Césares,
eran abiertamente homosexuales, en Roma se adoraban dioses y diosas, que
solamente en el contexto en que se hacía la adoración, era completamente
orgiástico— o sea, Roma le legó al mundo, por un lado la ley romana, la
famosa “Lex Romana”, que también tuvo un impacto en la historia de
occidente, y eso no se le puede negar, Roma creó carreteras que unían todo
el imperio —por eso se decía en aquellos días que todo lo caminos llegaban
a Roma— o sea, no fue simplemente que todo lo que Roma hizo estuvo mal,
pero indudablemente, desde el punto de vista “moral”, Roma fue un
desastre; y fue ese desastre interno lo que lleva a Roma a su destrucción
de manos de los bárbaros; Roma se debilitó internamente, y se debilitó por
causa de la moral, y es precisamente en ese contexto que nace nuestro
Señor Jesucristo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Ahí nace nuestro Señor Jesucristo, en medio de esa
situación, y eso [hace que se] empiece a predicar las buenas nuevas de
salvación del evangelio. ¿Qué es eso Miguel?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Las buenas nuevas de salvación, o lo que nosotros
conocemos como “el evangelio”, es el resultado precisamente de la muerte
de nuestro Señor y su resurrección; es el hecho de que Él ocupó nuestro
lugar en la cruz, Él llevó sobre sus hombros nuestros pecados, Él pagó por
ellos, y Él se levantó de la tumba, y en esa resucitación es que está
nuestra esperanza de salvación, de que nosotros también resucitaremos con
Él, como Él prometió.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0070c0;"><o:p><font size="4"> </font></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo: </b>¿Cómo afectó eso Sugel, esa sociedad, ese mensaje?
<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b>Quizás antes de llegar ahí Eduardo, yo creo que es
importante que la gente que nos está escuchando, entienda esto, porque
podemos concentrarnos en estos tres días que cambiaron la historia, y no
entender, que esos tres días en realidad fueron el punto culminante de
toda la historia de la redención, que comienza desde que el hombre peca en
el huerto del Edén. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Hay un famoso cuadro de Rafael [La escuela de Atenas], en la época del
renacimiento, donde se ven todos los filósofos griegos, y es un cuadro
increíble, porque toda la perspectiva del cuadro te lleva la mirada hacia
dos figuras que están en el centro, que son platón y Aristóteles, como
diciendo toda la historia de la filosofía se centra en lo que esos hombres
dijeron y enseñaron. Pero nosotros podemos decir que toda la historia del
Antiguo Testamento, tiene una perspectiva, y te lleva la vista hacia esos
tres días que cambiaron la historia, en otras palabras, la biblia hablaba
del nacimiento de Cristo —mucho tiempo antes de su nacimiento—,
profetizaba que iba a venir un Salvador, que iba a venir un Mesías, decía
que ese Salvador iba a ser, obviamente, de la nación de Israel, que de esa
nación de Israel, iba a ser de la familia de Judá —que fue uno de los
hijos de Jacob—, de la tribu de Judá iba a ser de la familia de Isaí, y
luego descendientes de David; o sea te va reduciendo el campo, para que tú
puedas visualizar quién era ese individuo que iba a nacer, Jesucristo; y
que iba a nacer en Belén, y aún hasta dice que iba a ser de una virgen
(Isaías 7:14), y aún dice en Daniel capítulo 9, que iba a nacer en los
días del imperio romano, de ese cuarto imperio.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Sin embargo, el énfasis de todo el Antiguo Testamento, no es, o no está,
en la venida el nacimiento del Señor, sino en esos tres días; es como si
todo apuntara, al hecho, de que ese Mesías que nació en Belén nació para
morir, nació para morir en una cruz; de hecho David, en el Salmo 22,
cuando todavía no existía la muerte por crucifixión, David describe lo que
ocurre en una crucifixión, mil años antes del nacimiento de Cristo; o sea
que la perspectiva del Antiguo Testamento es hacia allá; esos tres días
que cambiaron la historia, y cuando tú lees el Nuevo Testamento –yo sé que
hay personas que pueden decirme: yo no creo que la biblia es la palabra de
Dios— bueno, si tú ves la biblia como un documento histórico, y tomas el
Nuevo Testamento, te vas a dar cuenta que es una ampliación teológica, o
una explicación teológica, de lo que sucedieron en esos tres días;
resumiendo lo que estoy diciendo: todo el Antiguo Testamento, te lleva a
eso tres días; todo el Nuevo Testamento te explica qué fue lo que sucedió
en esos tres días, es el centro.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Yo creo que es correcto el enfoque que Sugel da,
incluso, la primera promesa de un Salvador, evoca su muerte, “<b>Él aplastará la cabeza de la serpiente, pero será herido en su
calcañar</b>” <i>[Génesis 3:15],</i> es aludiendo a esa muerte que ocurrió en el
transcurso de esos tres días que cambiaron la historia.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo: </b>¿que sucedieron en esos tres días? yo quiero que
veamos la cronología, y que veamos también las implicaciones de lo que
ocurrió allí.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b>El Señor Jesucristo pasó tres años predicando la
palabra en Jerusalén, en Galilea, y eso molestó profundamente a los
líderes religiosos de la nación por varias razones.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo: </b><span> </span>Lo primero, ¿cuál era el mensaje
que Él predicaba, que molestó a esos líderes?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b>Okey, Él le decía a la nación: “<i>el reino de Dios se ha acercado; —</i>diciendo en otras palabras: yo soy el Rey de ese reino—…<i>arrepentíos, y creed en el evangelio” [Mateo 4:17; Marcos 1:15]</i>; ya eso le está diciendo, a los fariseos, a los sacerdotes de la nación,
a los líderes religiosos en general, ¿ustedes creen que ya están en el
reino? ¿ustedes creen que están bien delante de Dios?; pero yo les digo:
que el reino tiene que ver conmigo; y, en segundo lugar, que ustedes están
mal, ustedes están en pecado, y tienen que arrepentirse. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo: </b><span> </span>Sugel, pero ellos estaban
guardando la ley, como se decía en las escrituras, con mucha deficiencia;
y hay muchas personas así en el día de hoy, que piensan que ellos están
haciendo bien, que ellos no son asesinos, criminales, y piensan que por
sus buenas obras se van a salvar, ¿cuál es el problema? <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b>Eso es una muy buena pregunta. Una de las cosas que la
ley decía, es que, para poder salvarse a través de la ley, había que
guardar “todos” sus puntos, desde la cuna hasta la tumba. El problema de
los fariseos y de los líderes religiosos de Israel que escucharon a Jesús,
es que ellos creían que las obras externas, era todo lo que se requería
para poder estar en paz con Dios; y el Señor Jesucristo les dice: “<i>oísteis que fue dicho no cometerás adulterio [Mateo 5:27]”,</i>
y ahí estaban los fariseos diciendo: ¡Check! yo nunca me he acostado con
una mujer que no fuera la mía; pero Cristo les dice, “<i>pero el que mira a una mujer para codiciarla, que no sea su esposa, ya
adúltero con ella en el corazón [Mateo 5:28]”.<o:p></o:p></i></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo: </b><span> </span>Él explicó que no era la letra de
la ley, sino el espíritu de la ley lo que había que cumplir.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b><i>“Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; [Mateo 5:21]” </i>y
el fariseo decía, también ¡Check! Yo nunca he matado a nadie,
<i>“pero el que se enoja pecaminosamente contra su hermano, ya cometió
asesinato en su corazón [Mateo 5:22]”.</i>
<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Cristo está haciéndole ver a la gente de su época, las implicaciones —no
solamente a los fariseos— Pero ellos fueron los que finalmente —los
líderes religiosos junto con los sacerdotes, los miembros del sanedrín—
llevaron a Cristo a dónde Pilato, para que fuera muerto; ellos se
molestaron porque vieron que si las implicaciones de la ley, era lo que
Cristo decía ellos, estaban muy mal delante de Dios, y a nadie le gusta
que le saquen sus trapos sucios al sol, y eso fue lo que sucedió; ya que
Cristo les dijo<i>: “ustedes no están en el reino, ustedes están en pecado, ustedes
necesitan arrepentirse, y el único que puede salvarlos, Soy Yo”.</i><o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo: </b><span> </span>Y cuando les dio ese mensaje,
Miguel, ¿ellos respondieron al mensaje?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Ellos rechazaron el mensaje, y al mensajero también,
ferozmente, al punto de llevarlo a la cruz, fue todo un plan urdido en ese
sentido.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo: </b>Ellos creían que estaban ganando en este pleito, en
esta situación ¿verdad? <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Al final ellos pensaron que ganaron cuando lo vieron
crucificado en la cruz, e incluso, hicieron todo lo posible para
contrarrestar la enseñanza que Él les había dado, de que resucitaría al
tercer día, ellos se ocuparon de que Pilato colocará un sello romano, y
una guardia romana frente a la tumba, con tal de que los discípulos no
vinieran, y contra una compañía de soldados, se robaran el cuerpo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo: </b>Sugel sigue con la historia, por favor.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b>Bueno, ya cerca de los 3 años, el asunto comenzó a
caldearse [calentarse] cada vez más — en la medida que Cristo iba
predicando— porque el pueblo aparentemente, y es importante la palabra
“aparentemente”, sobre todo en la región de Galilea, se estaba yendo
detrás de Jesús; y en un momento dado el sumo sacerdote, decía:
<i>“mirad todo el mundo se va tras Él, este hombre se está convirtiendo en
un peligro</i>”; porque había otro problema, ellos entendieron que Cristo estaba
diciendo que “Él era un Rey”; y no olvidemos que Israel estaba bajo el
poder del imperio romano;— hoy diríamos bajo la bota imperialista del
imperio romano— ¿cuál era el gran temor de los miembros del sanedrín?; el
sanedrín era un grupo de unos 70 hombres que eran los que prácticamente
controlaban la vida religiosa, política, civil, de la nación Israel; era
como la suprema corte de justicia.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo: </b>¿Tú crees que esto fue una<b> </b>lucha de poderes,
de perder el poder que ellos tenían?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b>Era una lucha de poder, pero más que eso, ellos
pensaron que de verdad la subsistencia de la nación, dependía de que ellos
mataron a Cristo; hay un momento en Juan capítulo 11 [Vs. 47-50], cuándo
[Caifás] le dice claramente al sanedrín: —<i>es que ustedes no se están dando cuenta, que, si nosotros no salimos de
este problema de Jesús, los romanos van a venir y van a invadir nuestra
nación; no es mejor que un hombre muera, y no que toda la nación
perezca</i>— (…). El problema Aquí era, que ellos conocían los celos políticos del
César; el César romano era adorado como un dios; fíjate Roma, —pues hemos
estado hablando de Israel— pero Roma tiene una política interesante con
respecto a asuntos religiosos, — ellos no se metían en eso— para Roma no
había ningún problema en que tú adoraras un palo, si tú querías, un burro,
lo que tú quisieras adorar, siempre y cuando asimilaras también, la
adoración del César como señor, como <i>“kyrios”</i> que es la palabra
griega. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">¿Qué fue lo que molestó a los romanos, del cristianismo?, que los
cristianos decían:
<i>“solamente Jesús es el “Kyrios” y fuera de Él no hay otro Señor”</i>;
entonces los miembros del sanedrín decían: — “<i>si los romanos se dan cuenta de lo que esta gente está predicando, de
lo que esté Jesús está predicando, “que Él es Rey”, nos van a invadir.
Entonces que debemos hacer hay que salir de Jesús, hay que matar a
Jesús, antes de que su popularidad se convierta en un problema [Juan
11:47-50]</i>— porque no era la primera vez que Israel se veía envuelto en una guerra,
o en un asomo de guerra civil, de personas que salían diciendo: “yo soy el
Mesías”, y atraían a alguna persona y había una revuelta; de hecho,
Barrabás, el famoso barrabás que fue soltado, fue absuelto en lugar de
Jesús, en el fin el tribunal de Pilato, dice que él estaba en la cárcel
por una sedición —era un revolucionario— que había ocurrido unos días
atrás en Jerusalén —era un terrorista en el día de hoy—. Los judíos tenían
temor, de que Jesús, provocara una revuelta, y que los romanos
intervinieran en la nación, ese era el problema, entonces ahí era donde
estaba la cosa, cuando llega el famoso domingo de ramos, que es cuando
Cristo entra triunfalmente, imagínate que, en ese ambiente tan caldeado,
de repente llega Jesús, y todo Jerusalén se agolpa en la entrada de la
puerta, diciendo: “<i>¡Hosanna!</i> — es una palabra hebrea que significa:
¡Señor sálvanos ahora! —<i>Bendito el que viene en el nombre del Señor”;</i>
con la agravante de que estaban a punto de celebrar en esa semana la
fiesta de la pascua.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:<span> </span></b>Se calcula que en ese tiempo iban
como un millón de peregrinos ¿eso era así?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel: </b>Se triplicaba el número de habitantes.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:<span> </span></b>Ósea que: ¿había ochocientas o un
millón de personas, aclamando al Señor?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Fácilmente, o más incluso.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:<span> </span></b>Ahora, el pánico que esto debió
haber creado, ¿Miguel?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Yo me imagino, y el nerviosismo de las autoridades
romanas, que tenían una constante vigilancia sobre lo que pasaba en
Jerusalén, sobre todo alrededor del templo; porque algo que Sugel nos
señaló, del anuncio de Caifás, es que el temor de ellos era doble, era por
la nación, la invasión, pero también por la destrucción de su lugar santo;
sin el templo el judaísmo se va abajo, como efectivamente pasó después del
año 70, el judaísmo desapareció en pocos años, después de la destrucción
del templo, entonces el temor de ellos, era que, el avance de Cristo y su
popularidad, y el hecho de que lo aclamaran como Rey, estaba atentando
contra su lugar santo; de hecho, poder político —o sea como nación— y
religioso.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:<span> </span></b>Sugel, en el segmento anterior
hablábamos de la entrada triunfal del Señor a Jerusalén en medio de la
fiesta de la pascua, eso estaba lleno de peregrinos, allí lo aclamaron,
diciendo: <i>¡Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor!</i><o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b>
<i>¡Bendito el reino de David, nuestro Padre que viene!</i>, era un
mensaje, que no era solamente religioso.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:<span> </span></b>Miguel nos decía, que, en ese
momento, las autoridades romanas viendo lo que sucedía tenían que tener
mucha suspicacia, pero ¿cuál era la realidad? ¿qué hicieron las
autoridades romanas?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Primero que nada, déjenme explicar, qué significa “la
fiesta de la pascua”, porque eso es importante. La pascua, era una fiesta
religiosa, donde los judíos recordaban, como Dios milagrosamente había
libertado al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Y en esa fiesta
se sacrificaba un cordero, — y no debemos olvidar cómo fue que Juan el
bautista presenta a Jesús al principio de su ministerio:
<i>“he aquí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”</i>, o sea
que ya desde el principio se dijo:
<i>“este Hombre va a ser sacrificado como un cordero”—</i> Ahora, ¿porque
debemos señalar que era en la pascua? porque durante esa fiesta, siempre
los judíos tenían el nacionalismo a flor de piel, porque ellos estaban
recordando la gran victoria de Dios, cuando Dios los liberto de sus
enemigos, era el día, ahora, la fiesta, donde los judíos clamaban a Dios
que los librará del gobierno opresor de los romanos, porque los judíos
odiaban a los romanos a muerte; y obviamente para los romanos, también los
judíos eran como una espina en el costado; era tanto así, que Pilato que
vivía en Cesarea Marítima, —recientemente tuvimos la oportunidad de
visitar Israel, y sería lo que hoy está cerca del puerto de Jaffa, un
poquito más arriba, estaba Cesarea Marítima —ahí Pilato, Herodes, tenían
unas residencias increíbles, pero durante la fiesta de la pascua se
trasladaban con un contingente de soldados a Jerusalén, y al lado del
templo, pegado del templo, estaba la fortaleza Antonia, que era donde Roma
vigilaba lo que sucedía en el templo, y sobre todo en fiestas como esas,
como la fiesta de la pascua. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Para evitar un levantamiento, un alboroto.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Ellos tenían que estar muy pendientes, en esos días, de
lo que iba a suceder. Ahora, imagínate en este ambiente, llega Jesús, y un
montón de gente comienzan a clamar:
<i>¡Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor!</i>
<i>¡Bendito el reino de nuestro Padre David, que viene! </i>Los miembros
del sanedrín estaban muy nerviosos, a partir de ese momento.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Recapitulando, ellos temían perder su poder político
y temían que Roma entonces tomara medidas más drásticas, pensando que
había un levantamiento. — exactamente— ¿y entonces?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Bueno, que el Señor llega el domingo, famoso “domingo
de ramos”, la gente tendía palmas, tendía mantos, para que el Señor
caminara, y Cristo entra en un pollino, para cumplir una profecía que
estaba en el libro de Zacarías <i>[Cap.9:9].</i><o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> ¿Qué es un pollino, Sugel?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> El hijo de un asno, un burro joven.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> O sea, Cristo no entro en un caballo blanco, como un
vencedor en ese momento.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Ahora, tenemos que entender que esa entrada de Jesús a
Jerusalén, fue lo que para Julio César “el cruce del Rubicón”, cuando
César ésta detrás del Rubicón, diciendo: si cruzaba con sus tropas, eso
era una provocación, y era una declaración de guerra; (…) y finalmente la
historia cuenta muchísimas cosas, pero el punto es que César dice: bueno
la suerte está echada y cruzó el Rubicón. Buenos ese fue el cruce del
Rubicón de Jesús.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Es como la raya de Pizarro, también; más en la
historia americana. La raya hacia atrás, la pobreza; hacia adelante, la
riqueza.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Ya no había vuelta atrás, Jesús entra a Jerusalén; y el
lunes Él llega, mira lo que está pasando en el templo. ¡Ah! otra cosa
interesante —que vimos ahora cuando estuvimos en Jerusalén, fue la
plazoleta donde se colocaban los mercaderes, — el templo se convertía en
un centro comercial, porque los peregrinos tenían que llegar con los
corderos, en el patio del templo. (..) Miren que astutos eran los
sacerdotes; imagínate tu venir kilómetros y kilómetros con una oveja para
ser sacrificada, arriesgándote a que te la rechazaran al llegar a
templo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Y había algo en la ley que decía acerca de eso; si tú
vives muy lejos, tú puedes llevar dinero contigo y comprar en la ciudad
dónde vas a hacer el sacrificio, lo que tú vas a sacrificar. Pero quienes
tenían el negocio, eran los sacerdotes, y el punto es que, si yo traía mi
oveja, me podían decir: “no esa oveja no es apta para el sacrificio; ve
allí, que allí sí hay aptas, ya aprobadas por nosotros”. Entonces ahí
estaba el asunto.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Más el hecho de que tú venías con moneda extranjera, y
había que hacer un cambio de moneda; estaban los cambistas, que también te
cobraban un impuesto, eso pasa el día de hoy cuando tu cambias una moneda
por otra, una moneda más fuerte por una más débil; el tema es que ellos
vienen, Cristo llega al templo, ve este espectáculo, y dice en Lucas
<i>[Cap. 19:41]</i> que el Señor lloró sobre Jerusalén; o sea, fue como
qué triste ver este espectáculo. El lunes el Señor Jesucristo llega el
templo, y es ahí donde ocurre la famosa limpieza del templo, donde Cristo
acusa a los líderes religiosos de la nación de haber convertido la casa de
Dios, en una cueva de ladrones. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Las diferentes veces que se habla de la limpieza del
templo, ¿se refieren al mismo hecho o sucedió en diferentes ocasiones?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Fueron dos limpiezas diferentes; una limpieza al
principio del ministerio de Jesús, tres años antes; y una al final, ya
cuando se desemboca todo esto. Ahora imagínense, qué duro para los
sacerdotes, que los acusan delante de todo el pueblo, de haber convertido
la casa de Dios en una cueva de ladrones.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Pero también Sugel, yo pienso en la persona del Señor,
actuando en contra de todo eso, era un solo Hombre, ¿qué autoridad? y ¿qué
personalidad imponente en ese momento, para Él deshacer todo un sistema?;
eso tenía años ya establecido, sin que reaccionaran inmediatamente y lo
aplastaran.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Pero eso era por la popularidad del Señor; ellos
tenían miedo de tocarlo en ese momento porque hubiera traído una revuelta
mayor.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> De hecho, una de las cosas que decía el sanedrín era:
“no podemos matarlo durante la pascua, porque hay demasiada gente aquí;
nosotros no sabemos cómo va a reaccionar esta multitud; y si después toda
esta gente se vuelca a favor del Señor Jesucristo; ¿y si se van en contra
de nosotros?”; ellos no sabían cómo la multitud iba a reaccionar.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Entonces llega limpia el templo y ¿qué sucede
entonces?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Bueno el lunes, Él regresa otra vez a Betania, que era
una ciudad que quedaba como a 3 kilómetros donde vivían Martha, Lázaro;
probablemente se quedó en la casa de Martha, de Lázaro y de María. El
martes regresa de nuevo con sus discípulos a Jerusalén, como buen judío,
porque Cristo era un buen judío; y allí es confrontado por todos los
miembros del sanedrín, ese fue el día de las preguntas en el templo de
Jerusalén, lo asediaban, venían en oleadas, pregunta tras pregunta, para
provocar que Cristo dijera algo que los comprometiera, porque las
preguntas eran muy capciosas; por ejemplo, en un momento dado solamente
para poner un ejemplo, los fariseos llegan y le dicen:
<i>“maestro sabemos qué enseñas la verdad de Dios, que enseñas con verdad
los mandamientos del Señor; nosotros tenemos una pregunta: ¿debemos
pagar tributo al César o no? [Lucas 20:21-22]”. </i>Esa era una pregunta que no tenía de ninguna forma una respuesta fácil,
porque si Cristo decía: “no paguen tributo al César”, lo iban acusar con
los romanos de que Él estaba pervirtiendo a la nación y creando una
revolución; pero si decía: “sí paguen tributo al César”, entonces lo iban
acusar con los judíos de que Jesús era un traidor a la patria; ¿qué hace
Cristo? Dice: denme una moneda, y les dice ¿de quién es la imagen en la
inscripción? —del César— pues miren, denle al César lo que es del César y
a Dios lo que es de Dios. El Señor cambio completamente el tema.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Pero es una y otra vez, pregunta tras pregunta; hasta que el Señor hace
una última pregunta Él, les dice: “¿el Mesías, el Cristo de quién es
hijo?; y dicen ellos: —de David— porque todos ellos sabían que iba a ser
un descendiente de David; y entonces el Señor cita el Salmo 110 que dice:
“¿cómo Cristo, el Mesías, David le llama su Señor? cuando dijo:
<i>“Dice el Señor a mi Señor: siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies.”</i>
Y dice que, a partir de ese momento, ya no osaron preguntarle nada más;
Cristo se retira del templo por última vez el martes, y dice: “esta casa
va a ser dejada desierta”, o sea, ustedes van a ser destruidos. Se va al
monte de los olivos, y ahí es donde da el famoso discurso del monte de los
olivos. El jueves, el Señor Jesucristo celebra con sus discípulos la cena
de la pascua; y en la madrugada desde la medianoche de ese jueves es
arrestado, cuando Judas finalmente lo traiciona; y es un punto
interesante, porque recuerden, los miembros del sanedrín habían dicho que,
no sea durante la pascua, —que no lo apresarán durante la pascua— ellos no
querían que fuera durante la pascua; eso está en Marcos capítulo 14, los
que lo quieran leer, versículos 1 y 2. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Pero Cristo murió durante la pascua, porque Dios tenía planificado, desde
que esa fiesta fue instituida, que esa fiesta era simbólica, de lo que
Jesús iba a hacer como el Cordero Pascual que quita el pecado del
mundo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> O sea, que, así como los judíos en sus costumbres,
cuando celebraban la pascua, sacrificaban un cordero, Cristo iba a ser ese
cordero que iba a morir por nuestros pecados.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Exactamente es así, —es correcto—.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> ¿qué pasó entonces?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Bueno (…) Judas se da cuenta que ya no tiene mucho
tiempo, porque Cristo le dice: <i>“uno de ustedes me va a entregar”</i>.
Ya Judas había hablado con los sacerdotes, y les había dicho:
<i>“yo lo voy a entregar”</i>; y ellos habían ofrecido dinero, pero habían
quedado de buscar el momento oportuno; pero ya esa noche, Jesús le dice:
uno de ustedes me va a entregar; —¿quién Señor, soy yo? — y Cristo dice:
“<i>el que moja en el plato el pan conmigo</i>”— le dice a Juan el
apóstol—.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Y los demás no se dieron cuenta de eso, porque
estaban todos comiendo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Lo que pasa es que Juan el apóstol estaba cerca del
Señor; y <span> </span>Pedro es el que le hace señas a Juan que le
pregunte ¿quién es el traidor?; y es a Juan, que Cristo le revela: “<i>es el que va a mojar el pan en el plato conmig</i>o”; Cristo moja el pan, que era un símbolo de mucha amistad, y se lo da a
Judas; y yo creo de verdad, que era una última oportunidad que el Señor le
estaba dando a Judas de arrepentirse; le da el pan mojado, y le dice a
Judas, “<i>lo que vas a hacer hazlo pronto</i>”; ya Judas no tiene de
otra, que salir inmediatamente de la cena; y los apóstoles —el resto que
no escuchó la conversación privada de Jesús con Juan— pensaron:
seguramente va a ir con la bolsa del dinero a repartir dinero a los
pobres; y dice que se va del aposento alto, inmediatamente va a la
residencia de Caifás, y le dice: “<i>tiene que ser esta noche</i>”. Así
que ellos apresuradamente, reúnen la comitiva que va a ir a arrestar a
Jesús. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Jesús se va del aposento alto, pero ellos tenían que saber a dónde iba, y
Judas le dice, yo lo voy a decir, porque hay un huerto al que el Señor,
siempre se retira a orar con nosotros; el huerto de Getsemaní. Así que tan
pronto termina la santa cena, la última cena, Judas va a buscar a los que
van a apresar a Jesús; Jesús y los apóstoles se van al huerto de
Getsemaní.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Yo me imagino todas las emociones que el Señor tenía
en ese momento, sabiendo lo que iba a pasar, lo que iba a sufrir, que iba
a morir por nuestros pecados, que iba a ser rechazado, clavado en una
cruz, un momento sumamente sensible, difícil, que iba a ser abandonado por
las personas cercanas a Él.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Debió haber sido un momento muy sensible para Él de
hecho Lucas <i>[Cap.22. Vs.42-44]</i> recoge ese momento, donde Él oraba y
dice: que caían de su frente como grandes gotas de sangre; era un momento
bien estresante; su oración al padre:
<i>“si te es posible pasa de mí esta copa”</i>; Él sabía que no era
posible.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b>
<i>“Pero no sea como yo quiero, sino como tú”. <o:p></o:p></i></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>O sea, era un momento, o fue un momento muy particular
en la vida y ministerio del Señor, es el punto donde —Él pregunta al
Padre—: “Señor, si hay otra forma de traer salvación al hombre, al
pecador, que sea de otra manera; pero que no sea como yo, sino que sea
como tú”; y finalmente Él murió; no había otra forma, Él tenía que ir a la
cruz para salvarnos.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Estamos en esos tres días, yo quiero que en el
próximo segmento veamos los hechos de esos tres días, pero más las
implicaciones para nosotros y como eso debe afectarnos y transformar
nuestras vidas. (…)<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Decíamos en el segmento anterior, que el Señor fue
apresado en la madrugada del viernes, fue juzgado y fue crucificado
alrededor de las nueve de la mañana.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Sí porque una cosa que debemos explicar, es que, los
judíos no marcaban el inicio de un nuevo día a las 12:00 de la medianoche
como hacemos nosotros, ellos lo hacían a la caída del sol a la puesta del
sol, es decir alrededor de la 6:00 de la tarde; y en esa región no hay
tantos cambios como hay en otras regiones del planeta; o sea que
generalmente la caída del sol es alrededor de las 6:00 de la tarde, ahí
comenzamos un nuevo día. Entonces, Jesús fue crucificado a las 9:00 de la
mañana, como tú decías, del viernes; porque de hecho los evangelios son
muy claros diciendo: fue a la víspera del día de reposo, e inclusive en
Marcos le llama, el día de la preparación, así le llamaban los judíos al
viernes, porque era el día en que ellos se preparaban para comprar todo lo
que era necesario, para guardar apropiadamente el día de reposo, en el que
no se podía trabajar. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Así que, Cristo expira a las 3:00 de la tarde del viernes, ahí hay un
día; a las 6:00 de la tarde de ese día—lo que sería nuestro viernes—
comienza el día de reposo o el “Sabbat”, o el sábado de los judíos, ahí
hay otro día; luego llega el primer día de la semana, que es a las 6:00 de
la tarde del sábado comienza el domingo; y en algún punto, en ese domingo
el Señor resucita. Entonces, para los judíos parte de un día, era como un
día. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Hay personas que dicen, pero ¿dónde están esos tres días? <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Quieren que le cuenten 24 horas.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Exactamente, porque ellos no están entendiendo el
hebraísmo que hay detrás de esa frase; yo puedo decirte en el día de hoy,
igual, yo me pasé el día de ayer, el día entero trabajando; —pero tú sabes
que yo no te quiero decir, que yo me pasé 24 horas trabajando—
probablemente lo que te quise decir, es que las 8 horas laborables de mi
trabajo, yo me la pasé casi sin descanso, pero 8 horas no son un día
entero, pero en nuestra forma de hablar, es un día entero. Bueno para los
judíos decir: “un día y una noche”, era decir: un día; no importa que
fuera porción del día; y de hecho, hay textos bíblicos que prueban eso,
pero yo no tengo tiempo ahora para probarlo, pero una porción del día, es
el día; así que Cristo estuvo tres días en la tumba, y al tercer día, como
Él lo había prometido resucitó.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b>
<i>“Al que no conoció pecado, por nosotros Dios lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él. [2 Corintios 5:21]”</i><o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Cristo estaba en la cruz cargando con nuestro pecado ¿cuáles son las
implicaciones de lo que sucedió el viernes?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Las implicaciones para nosotros de lo que sucedió el
viernes, me gusta verlo a la luz de un texto como hebreos 2:3
<i>“¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan
grande?</i>
tenemos que pensar en lo que fue para el padre entregar a su hijo;
nosotros tenemos hijos y pudiéramos pensar en lo que significaría entregar
un hijo, dice que el padre no lo escatimó y el mismo hijo tampoco lo tuvo
en cuenta, como para no despojarse y tomar forma de siervo, y estando en
esa condición, humillarse hasta la muerte y muerte de cruz; o sea fue una
salvación grande, como dice el autor de la epístola a los hebreos, una
salvación tan grande. Entonces ¿cómo el pecador escapa, si tiene por
inmunda, o sea, si tiene como cualquier cosa común, la sangre de nuestro
Señor Jesucristo, derramada en la cruz?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> En ese momento estaba muriendo el justo por los
injustos, para llevarnos a Dios.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> <span> </span>Porque la biblia dice: “que la paga
del pecado es la muerte”<i> [Romanos 6:23]. </i>La única forma en que
nosotros podíamos ser librados de la condenación, era si un justo moría en
nuestro lugar, y eso fue lo que hizo Cristo. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Y no había ningún hombre que fuera justo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> <span> </span>Excepto el Señor Jesucristo, porque
Él es Dios encarnado, Él es el cordero de Dios que quita el pecado del
mundo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Sugel y si alguien se preguntará: y ¿no era
suficiente si el Señor moría y quedaba en la tumba?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> No porque de quedar en la tumba, y no resucitar,
entonces Cristo no era un Salvador victorioso; o sea la victoria, era una
victoria sobre la muerte, y para tu poder vencer la muerte tienes que
resucitar; la resurrección de Cristo al tercer día tiene varias
implicaciones teológicas; por un lado, fue el sello de aprobación de Dios
el padre de que había aceptado la obra de su hijo, como buena y válida;
eso es lo que nos enseña la epístola a los hebreos, Cristo no se quedó en
la tumba, Él se levantó triunfante de la tumba, y por lo tanto Dios el
padre aceptó su sacrificio; ya nosotros los que creemos en Cristo, no
tenemos cuentas pendientes con el tribunal de Dios. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>Ese es el punto, si Él no se levanta de la muerte, o
sea, si partimos de la declaración que dio Sugel hace un momento, de que,
la paga del pecado es la muerte, y Él permanece muerto, había pecado en
Él; pero no, dice la escritura que la tumba no le podía retener ¿Por qué?
Porque Él era justo, no había pecado en Él, Él tenía necesariamente que
levantarse de la tumba.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Y ¿qué tan obsesionados, que tan obcecados estaban
esos líderes religiosos?, que ven que Cristo ha resucitado, se les dice, y
ellos quieren buscar otras argumentaciones; ¿qué tanta dureza puede haber
en el corazón de un hombre?, que crucifican a un justo, éste muere, ellos
saben que ha resucitado, y dicen: “no, fue que se robaron el cuerpo”, que
fueron los discípulos, le dan dinero a los guardias que estaban cuidando
para que no digan lo que sucedió; ¿que grado de dureza puede tener un
hombre?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> <span> </span>Bueno algunos de ellos probablemente
a pesar de todas las evidencias no creyeron, como pasa en el día de hoy.
(…) Pero el punto aquí es, que ellos no estaban dispuestos a cambiar su
religión ritualista que les permitía seguir viviendo con su misma
soberbia, su mismo orgullo; porque el problema del hombre, al final de
cuentas es: —no reconocer humildemente, que no tienen nada que aportar
delante de Dios— todo el mundo se quiere salvar por su propio esfuerzo,
quieren llegar al cielo, y decir: “esto yo me lo gané”; y Dios les está
diciendo: “no, tú no te puedes ganar absolutamente nada, tienes que
confiar humildemente en lo que yo hice para salvar a un pecador, que fue
enviar a mi hijo para que muriera en una cruz, como el sustituto de los
pecadores”; y ese es el problema. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Ahora, es importante, porque alguien puede estar viendo el programa y
dice: “pero ustedes están muy seguros de que Jesús resucitó”; yo creo que
es muy importante, que nosotros digamos algunas cosas al respecto; porque
si bien es cierto que hoy no podemos ir a la tumba; —de hecho en Jerusalén
hay como dos o tres lugares donde se cree que Jesús estuvo— tumbas que
están vacías, pero no podemos decir con toda certeza está es la tumba
vacía de Jesús; o sea, no es por mostrar esta tumba hoy, que yo voy a
creer. Pero hay una realidad incontrovertible: un grupo de discípulos de
Jesús, huyeron despavoridos en el momento del arresto, como unos cobardes;
los fariseos se encargaron —como decía Miguel hace un momento— de
custodiar esa tumba para que nadie la violara, y unos días más tarde, esos
mismos discípulos salieron por todo el imperio romano predicando que Jesús
había resucitado. Y el cristianismo tuvo el impacto que tuvo, en aquella
época, y ha tenido el impacto que ha tenido a lo largo de la historia,
porque en aquel momento crítico, nadie, ni romano, ni judío, enseñó el
cadáver de Jesús, para desmentir el mensaje que los apóstoles estaban
predicando; y por si todo eso fuera poco, todos ellos murieron como
mártires, excepto probablemente el apóstol Juan.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Estuvieron dispuestos a sacrificar su vida en aras de
lo que ellos habían creído.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> ¿Quién se inventa una mentira, y muere por ella?,
aparte de que habría que ver, si los discípulos tenían el coraje, en aquel
momento, ¿verdad? cuando todos se van huyendo, de enfrentarse con una
guardia romana, abrir la tumba, robarse el cuerpo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Esos guardias romanos, eran soldados de mucha
experiencia en combate.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Miguel: </b>No solamente eso, yo creo que lo que pasa con eso, es
que, normalmente las películas no nos ayudan, en las películas mayormente
se ven, dos o tres soldados; pero la escritura no habla de dos o tres
soldados, habla de una compañía de soldados; o sea, no eran tres guardias
romanos tomando café, o borrachos; no, estamos hablando de una compañía,
tenía seiscientos hombres apostados frente a la tumba; entonces no era
sencillo, no era cosa sencilla. Pero yo creo que el problema es lo que
Sugel señalaba, es la dureza del corazón; porque al día de hoy, hay miles
[de personas] que se suman al sanedrín, y que rechazan todo tipo de
evidencia, de la índole que sea; porque esto no es un asunto de evidencia,
esto es un asunto del corazón del hombre, que es malo desde su juventud,
que rechaza a Dios desde su juventud. Desde Génesis 3 hasta la fecha,
nosotros tenemos esa indisposición hacia Dios. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Dios tuvo que enviar a su hijo, atravesando toda la eternidad, para que
viniera, y se hiciera como uno de nosotros, viviera una vida que fuera
agradable delante de Él, totalmente; o sea, que cumpliera perfectamente la
ley, fuera declarado justo, ocupará nuestro lugar en la cruz, llevará
nuestro pecado; y entonces ahora yo tengo su justicia, por su gracia, no
por mis obras, sino por las de Él; y de esa manera entonces, yo soy
declarado justo delante de Dios, y soy salvo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> A la luz de lo que dice Miguel, Sugel ¿porque tanta
dureza? ¿porque hay un mensaje tan claro? ¿Por qué? si hemos visto que —lo
que dice Miguel a través de la historia— Dios se hizo carne, vino murió
por nosotros en la cruz del calvario, ¿porque tanto rechazo, porque tanto
odio?<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Al final de cuentas el gran problema, como yo decía
hace un momento, sigue siendo el tener que aceptar con humillación y
vergüenza, que yo soy un pecador y que soy un fracaso, desde el punto de
vista espiritual. Yo puedo ser exitoso en mi negocio, yo puedo ser un tipo
brillante, el punto sigue siendo, que nosotros tenemos que humillarnos y
reconocer con vergüenza, que no podemos ganarnos el cielo, y eso el hombre
no lo soporta; el hombre siempre quiere llevarse la gloria. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Ahora, no quisiera que se terminara el programa, sin volver al título del
programa, Eduardo y Miguel: tres días que cambiaron la historia, ¿cómo
cambió la historia? ¿cómo cambiaron la historia esos tres días? <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Por un lado, abriendo un camino de salvación; porque a pesar de que
nosotros somos tan duros, ese mensaje, del Cristo crucificado sigue siendo
poderoso para salvar, y una prueba de eso son los millones y millones,
que, a lo largo de la historia, a pesar de esa dureza, de la que estamos
hablando, han creído en Cristo. Pero por otro lado, al final del primer
siglo, ese grupo de hombres ,sin poder político, sin poder económico, sin
internet, sin radio; ese grupo de hombres comenzó a predicar el evangelio
por todo el imperio romano; y se calcula que ya para el final del primer
siglo, el 10% de la población romana creía en el Señor Jesucristo; y sin
dejar de mencionar, que desde el año 64 comenzó la primera gran
persecución estatal, que fue la de Nerón; hubo por lo menos 10 grandes
persecuciones que el imperio romano desató, en diferentes lugares del
imperio contra los cristianos. Y es como decía Tertuliano:
<i>“la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia”;</i> mientras
más cristianos mataban, más cristianos se convertían; y eso cambió la faz
del imperio romano, a tal punto, que establecieron las bases de lo que es
la sociedad occidental; hoy día occidente, es como es —aunque no quieras
reconocerlo— por el impacto que tuvo la fe cristiana, el cristianismo, y
de manera particular el Nuevo Testamento, en todo el imperio romano.
Porque tenemos que entender, que si nosotros no queremos aceptar, que los
apóstoles que predicaron que Cristo había resucitado, realmente estaban
diciendo la verdad; entonces también tenemos que llegar a la conclusión,
de que, el Nuevo Testamento lo escribieron un grupo de mentirosos,
desquiciados, que se inventaron una mentira ,y estuvieron dispuestos a
morir por ella; y yo invito a cualquiera que piense algo así, que lean el
Nuevo Testamento, y se pregunte si ese el libro de verdad, pudo haberlo
escrito un grupo de doce desquiciados mentirosos.
<span> </span>Aparte de que tampoco podemos explicar la
transformación del apóstol Pablo.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> No sólo de Pablo, de todas las personas que han
recibido a Cristo en su vida; porque como dice la escritura: “que el
evangelio es poder de Dios para salvación”.<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Sugel:</b> Yo pienso que, a Pablo, porque Pablo era un
perseguidor, y se convirtió en el más grande evangelista de la iglesia, en
el primer siglo; y él dice: “mi cambio vino porque yo vi a Cristo
resucitado”. <o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4"><b>Ps. Eduardo:</b> Esas son las buenas nuevas de salvación: el evangelio
de nuestro Señor Jesucristo, que ha transformado la historia; y dice la
palabra:
<i>“la palabra de la cruz, el evangelio, es locura a los que se pierden;
pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios” [1
Corintios 1:18],</i>
sabiduría de Dios. Así como este mensaje ha transformado tantas vidas,
puede transformar la tuya, solamente tienes que ir a los pies del Señor en
arrepentimiento por tus pecados, y confiando en Él como el único Salvador;
Él dice:
<i>“yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino
por mí” [Juan 14:6].</i>
<o:p></o:p></font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p><font size="4"> </font></o:p>
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<font size="4">Gracias por haber estado con nosotros en su programa: Entendiendo los
Tiempos. </font><o:p></o:p>
</p>
<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-71053064758864968922020-05-16T09:20:00.000-07:002020-05-16T09:20:42.021-07:00La perfecta justicia de Cristo vs mi propio intento de justicia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaDAmdIa4ktyBzoYxiMMK1dnIEBeZ4JXWYbURzVUD6fSnaFrMAchWNIpaN2xd3cYxWqQ19HFFJ2NGHFspQ0dsY_rxd7mEtxRcJR-QUa1AA5BgUoCUYEh8eaFiMAnGYNzd7a8X0Er0vezA/s1600/La+justicia+de+Cristo2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaDAmdIa4ktyBzoYxiMMK1dnIEBeZ4JXWYbURzVUD6fSnaFrMAchWNIpaN2xd3cYxWqQ19HFFJ2NGHFspQ0dsY_rxd7mEtxRcJR-QUa1AA5BgUoCUYEh8eaFiMAnGYNzd7a8X0Er0vezA/s400/La+justicia+de+Cristo2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"Hermanos míos, llénense de alegría en el Señor. No es una molestia para mí volver a escribirles las mismas cosas, y les ayudará a estar más preparados. Tengan cuidado con los que hacen el mal. Son como perros. Exigen cortar el cuerpo. Pero nosotros somos los que estamos verdaderamente circuncidados. Adoramos a Dios a través de su Espíritu. Estamos orgullosos de estar en Cristo Jesús. Y no confiamos en nosotros mismos ni en nada que podamos hacer. Aunque pueda confiar en mí mismo, no lo hago. Si alguien piensa que tiene una razón para confiar en sí mismo, debe saber que yo tengo una razón mayor para confiar en mí mismo. Fui circuncidado ocho días después de mi nacimiento. Soy del pueblo de Israel y de la tribu de Benjamín. Soy hebreo, y mis padres eran hebreos. La ley de Moisés era muy importante para mí. Por eso me convertí en fariseo. Estaba tan entusiasmado que intenté destruir a la iglesia. Nadie podía encontrar fallas en la forma en que yo obedecía la ley de Moisés. En un momento dado, todas estas cosas eran importantes para mí. Pero ahora creo que esas cosas no valen nada debido a Cristo. No sólo esas cosas, sino que creo que todas las cosas no valen nada comparadas con la grandeza de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Debido a Cristo, he olvidado todas esas cosas. Y ahora sé que todas esas cosas son basura sin valor. Esto me permite tener a Cristo y pertenecer a él. Ahora que pertenezco a Cristo, soy justo ante Dios y este ser justo no proviene de que yo siga la ley. Viene de Dios a través de la fe. Dios usa mi fe en Cristo para que sea justo ante él. Todo lo que quiero es conocer a Cristo y el poder de su resurrección de la muerte. Quiero compartir los sufrimientos de Cristo y ser como él en su muerte. Si tengo esas cosas, entonces tengo la esperanza de que yo mismo resucite de la muerte"</i> </span><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Filipenses 3:1-11 Traducción no oficial al español de la versión - International Children’s Bible (ICB)</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-79062749851500104902020-05-04T17:53:00.000-07:002020-05-04T17:53:23.430-07:00La incomparable grandeza de Dios en Su creación y Su dignidad para juzgar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLGo5l8U6_0mt2ek581TvbmVKZkxjGT06NfiAPRhYcHYLerbc46jALMO97WkblMY50tYME4GPy74s7fYk74ptxOLBYqpqMuoxHFWWNGG9HWUcXFj9xb4N-VG1C5mZyYNuUbqDX4zgknyA/s1600/queeselhombreparaqueteacuerdesdeel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="500" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLGo5l8U6_0mt2ek581TvbmVKZkxjGT06NfiAPRhYcHYLerbc46jALMO97WkblMY50tYME4GPy74s7fYk74ptxOLBYqpqMuoxHFWWNGG9HWUcXFj9xb4N-VG1C5mZyYNuUbqDX4zgknyA/s400/queeselhombreparaqueteacuerdesdeel.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
<b><i>“Habiendo DIOS hablado en el tiempo antiguo muchas veces y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos postreros días nos habló por medio del Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas y por el cual hizo también los siglos, quien siendo el resplandor de su gloria y la imagen misma de su ser, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”</i></b> (He. 1:1-3 BTX4)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>“Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna… El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al Hijo no sabrá lo que es esa vida, sino que permanecerá bajo el castigo de Dios”</i></b> (Jn. 3:16, 36 NVI)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si por un instante pudiésemos — en la gracia que Dios nos da a través de su Espíritu Santo — alcanzar a percibir la grandeza de esta declaración; nuestra mente, corazón y boca dirían con exclamación <b><i>¡WOW!</i></b> ¿Como es posible que en inconcebible necedad los hombres desprecien al Señor que es el Creador y sustentador de todo, o quien lo mantiene en funcionamiento, muy a pesar de toda su tecnología, instrumentos de observación y de cálculo moderno? Pero ahora, no solo Cristo es su Creador sino también su Salvador. ¿Alcanzas a comprender algo de porque el pecado e incredulidad es en realidad una afrenta cósmica contra el Único Dios verdadero Creador y Redentor, y que el pecado será castigado con igual medida? ¿Crees todavía que es injusto de parte de Dios juzgar a la humanidad por su desprecio y pecado contra Él, y de enviarla al lugar que siempre a querido “lejos de Dios” al lago de fuego? ¿Aun crees que en o por sí solos podamos llegar a agradar a Dios, y motivar algo semejante en Él como para entregar a su Amado Hijo como un cordero a la muerte para nuestra redención (Sal. 8:4)?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-16537184844100446552020-04-30T09:29:00.000-07:002020-04-30T09:29:25.125-07:00Religión o Cristo: ¿Cuál es la diferencia? | Cap #8 | Entendiendo Los Tiempos - T2 [Transcripción]<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQk_jiARLY9XuiMOcfeZRhHWR8GlxTkzC-durvMPTXpSNANg4izVbw06dcNUq5igFUPWlSARZ2Rvk7bFes8hqk7lcfyvhti_STMK9HUKLonnk3REimspTAh0s6vHYlWA8NKgO8lrCvbwU/s1600/religion_o_Cristo_entendiendolostiempos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="883" data-original-width="1600" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQk_jiARLY9XuiMOcfeZRhHWR8GlxTkzC-durvMPTXpSNANg4izVbw06dcNUq5igFUPWlSARZ2Rvk7bFes8hqk7lcfyvhti_STMK9HUKLonnk3REimspTAh0s6vHYlWA8NKgO8lrCvbwU/s400/religion_o_Cristo_entendiendolostiempos.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<center>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/hARlXHXgGP0" width="560"></iframe></center>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Integrantes: <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ul>
<li><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Eduardo Saladín (anfitrión)</li>
<li><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sugel Michelén</li>
<li><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Salvador Gómez</li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><o:p></o:p><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Religión o Cristo ¿Cuál es la diferencia?, es el tema que trataremos en este
día en su programa: Entendiendo los Tiempos. Tenemos con nosotros a Sugel
Michelén, ¿cómo éstas Sugel? y a Salvador Gómez, que estuvo de viaje y hoy está
con nosotros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b> y tú ¿cómo estás?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b> Yo estoy muy
bien gracias a Dios, también muy contento de estar aquí con ustedes, es un
privilegio que el Señor me concede de estar con ustedes en este programa (…). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Religión o Cristo ¿Cuál es la diferencia?, quizás tú eres una persona religiosa,
y piensas que tienes una relación estrecha con Dios, y puede que sea así, pero
quizá, esa no es la realidad, porque tienes un mal concepto de la religión; y a
mí me gustaría que, en este día, ustedes empezarán a explicarnos primero: ¿Qué
es la religión?, desde el punto de vista que la vamos a tratar, ¿Que tú nos
diría Salvador?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:
</b>Los estudiosos tratan de escudriñar todo lo relacionado a la etimología de
la palabra y el uso bíblico de la palabra, el léxico de la palabra, y aún el
uso mismo que la escritura da al término, y concuerdan casi todos, que es
difícil uno llegar a conclusiones, por esos términos originales que se utilizan
para obtener una definición acabada de lo que es la religión, y por eso hay
tantas definiciones, y tantos conceptos, que entran en juego; pero nosotros
pudiéramos resumirlo como los esfuerzos que el hombre hace, por mantenerse
relacionado o unido con una deidad; y lo expreso así en una deidad, porque
abarca mucho, a veces, los conceptos que las personas utilizan para describir
la relación con esa “fuerza superior” como lo llaman muchos; y hablo de los
esfuerzos porque siempre hay algo, que el religioso tiene que hacer, para
ganarse el favor, para por un lado estar bien con “ese dios”, hacer las paces
con ese dios o “esa deidad”, y mantenerse en una buena relación, es por eso que,
siempre las religiones tienen algunos ritos, ceremonias, o elementos que deben
practicarse, para mantener esa relación con ese dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Es bueno aclarar, que nosotros no queremos un
título como el que nosotros tenemos aquí, echar por el piso todo lo que se
denomine “religión”, esa no es la idea, creo que el énfasis que nosotros
queremos poner en la mente de las personas, es que, sepan que nosotros somos
salvos por medio de una persona, Jesucristo. Jesucristo es Dios hombre, enviado
a la tierra, para que nosotros por medio de Él, tuviéramos acceso a Dios el
padre, como la Biblia en el Nuevo Testamento lo expresa expresamente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[claramente]</i>, pero, aunque nosotros, no
decimos que toda religión, necesariamente, o que el uso del término es malo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per se</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[por sí mismo], </i>normalmente lo que la gente denomina “religión”,
son: esfuerzos humanos, o un método humano, de alcanzar la salvación o la paz
con Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Conjunto de formalismos, de ceremonias, para alcanzar la salvación, para tener
comunión con Dios, para restaurar esa comunión que fue perdida con Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:
</b>Y<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>algo de lo que el hombre puede
enorgullecerse.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Déjeme leerles algo, que dice M.R. de Haan, en su libro, Religión o Cristo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“el Cristianismo no es una religión; es vida.
Por lo general la religión consiste en un conjunto de formalismos y ceremonias.
Aunque existe un sinfín de movimientos religiosos que va en aumento cada día,
el Cristianismo sobresale de toda religión. (…) El genio del Cristianismo es
que su Autor y Cabeza está vivo; porque el autor de nuestra salvación, es Jesucristo,
el Hombre glorificado, que está a la diestra de Dios. Ninguna otra religión se
atreve a reclamar esta distinción”.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Yo creo que sería bueno, hacer un poquito más de aclaración, aquí, con respecto
al término “religión”; porque ahí nos pueden estar diciendo, pero, mira, ven
acá, y ¿el Cristianismo no es una religión?; Bueno, en cierto modo sí, porque
tú puedes comparar el cristianismo con el islamismo, puedes compararla, con el
hinduismo, el judaísmo; y el Cristianismo en ese sentido más amplio, es una
religión, en un “sentido amplio”. Ahora en el sentido en que nosotros estamos
usando la palabra: “Religión o Cristo”; el punto que queremos establecer, es
que, tú puedes ser religioso y no ser cristiano; aún, tu religión esté dentro
del marco del Cristianismo, en sentido general; o sea, una persona puede decir:
yo no soy hindú, hablando no del nacido en la India, sino del que practica el
hinduismo; yo no practico el islam, yo soy cristiano; pero tú puedes aún,
dentro del marco de las religiones que comprenden el Cristianismo, ser un
religioso y no ser un verdadero cristiano. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:
</b>Yo puedo poner un ejemplo personal, en una biografía que se escribió para
un libro de mi autoría, pusieron en los datos biográficos, que yo, no nací en
un hogar cristiano; y la idea que queremos expresar, obviamente, es que, en mi
familia yo fui el primero que se convirtió al Señor. Cuando un familiar le
obsequie una copia del libro, y la leyó, me dijo: ¿nosotros éramos musulmanes o
qué?; es aclarando pues, ese concepto, de que, no es lo mismo ser salvo, o estar
convertido, o haber nacido de nuevo (es el lenguaje que utiliza las escrituras,
para describir o definir, aquellos que son hijos de Dios, que les han sido
perdonados sus pecados y que irán al cielo), que, a pertenecer a un movimiento,
o a una religión oficial, en ese aspecto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Entonces viéndolo desde el punto de vista del título de nuestro programa de hoy
¿cuál es la diferencia, entre un religioso, un mero religioso y un cristiano?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Bueno, el mero religioso; como decía Salvador <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al principio, cuando él hablo de lo que es el
elemento esencial de la religión, que es, ese esfuerzo humano al querer
alcanzara el favor de Dios; el mero religioso, aún dentro del Cristianismo, en
sentido general, vuelvo y repito, no estamos hablando de musulmanes, estamos
hablando de personas que dicen: yo soy cristiano, yo creo en Cristo; una
persona que diga creer en Cristo, pero en realidad está descansando en su
propio desempeño, en la ceremonias y ritos que practica, en las buenas obras
que hace para ganarse el favor de Dios; es un mero religioso y no es un
cristiano. Ahí, es que está la diferencia, es Religión o Cristo. Bueno, la
religión no salva, es Cristo el que salva por medio de la fe; y el punto de
este programa es que tú puedes ser un religioso dentro del Cristianismo mismo,
y no ser un verdadero cristiano, no ser una persona que en verdad ha descansado
únicamente en Cristo, para la salvación de tu alma. Desde que el hombre pecó,
desde que el pecado entro en el mundo, el hombre ha querido hacer cosas, para
poder resolver ese problema que tiene con Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Como decimos nosotros: mi propio esfuerzo para ganarme la salvación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Exactamente, yo establezco el protocolo, o sea, yo voy a ganarme el favor de Dios,
haciendo esto, haciendo aquello, no haciendo aquello otro; por ejemplo,
practicando ciertos ritos, practicando ciertos sacramentos; el catolicismo
romano, por ejemplo, piensa que, si un niño es bautizado en el momento del
nacimiento, el mero hecho de ser bautizado, eso ya lo purifica, lo limpia del
pecado original.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:
</b>Y eso no fuera ningún problema, si la Biblia dijera, que es así. Pero el
asunto es que la Biblia dice, que no es así.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Habiendo establecido lo que queremos significar, con el programa Religión o Cristo;
yo quiero empezar a establecer las diferencias, de una manera más clara; de
manera que todos aquellos que nos ven, o nos oyen a través de la radio, puedan
evaluarse a sí mismo; los que nos están viendo a través de la televisión, a
través del internet, o nos oyen a través de los programas de radio, puedan
evaluarse a sí mismos, y ver en el contexto de lo que hemos hablado de esa
definición, si son religiosos o tienen a Cristo en su corazón de verdad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A mí me gustaría, que ustedes, nos hablarán de esas
características de la persona que es: “un religioso”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Por un lado, es importante volver a repetir otra vez; el religioso descansa en
sí mismo para salvarse.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
¿Qué significa eso Sugel?, ¿Que descansa en sí mismo para salvarse?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Es una persona que dice: si yo hago esto, si yo dejo de hacer aquello, yo voy a
ganarme el favor de Dios, yo voy a inclinar el corazón de Dios para favorecerme,
básicamente, la religión lleva al hombre a querer salvarse por su propio
esfuerzo humano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Yo quiero que tú me expliques eso, de una manera más clara. Por ejemplo, una
persona que se quiere salvar, haciendo buenas obras, haciendo misericordia,
haciendo limosna, ¿eso es malo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Sí lo es, no porque dar limosna sea malo, dar limosna es bueno, pero si te
quieres salvar por eso, sí estás yendo por un camino equivocado, porque la Biblia
dice: “que yo no puedo comprar el cielo a través de mis obras”, yo no puedo
resolver el problema que tengo con Dios, a través de mis obras. Te voy a
explicar esto, de una forma muy sencilla; un individuo cometió un crimen, vamos
a suponer un crimen serio; mató a otro. Pero le dice al juez, mira, de ahora en
adelante yo voy a ir por todas las esquinas y a <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">todo el que esté pidiendo dinero, aquel que este mendigando,
yo le voy a dar un pan con jamón y queso, y le voy a dar dinero, y le voy a </span>dar
medicina; pero ¿qué hacemos con el crimen que tú cometiste?, o sea, es que tú
mataste un hombre, y la ley dice: que tú debes pulgar una condena, por haber
hecho esta fechoría; ¡Imagínate entonces! un hombre que peca constantemente
contra Dios, continuamente contra Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Decíamos en un programa anterior, que el
mandamiento más importante de la Biblia es: amarás al Señor tu Dios, con todo
tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este
mandamiento, el hombre lo viola cada segundo, porque nadie ama a Dios, con todo
su corazón, con toda su alma; nosotros nos amamos a nosotros mismos, con todo
el corazón, con toda el alma y con todas nuestras fuerzas; o sea, que violamos
continuamente ese mandamiento. No importa cuántas buenas obras yo haga, no
importa cuántos rituales yo practique, no importa cuántas ceremonias yo lleve a
cabo; yo no estoy resolviendo el problema que yo tengo con la justicia de Dios,
por haber violado la ley de Dios. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:
</b>Es que nosotros todos tenemos, una especie de juez corrupto dentro de
nosotros mismos, (…) a quién sobornamos, tratando de sobornar nuestra
conciencia, pensando que, de alguna manera, Dios va, a final de cuentas, a
absolvernos, que Dios va a tomar esas buenas obras, y esos esfuerzos; pero, ¿cómo
no va a ser agradado con todas las dádivas que yo le doy a las personas? sobre
todo, lo bueno que yo me tornó en la época navideña, yo le hago tanto bien a
tantas personas; Dios no se va a olvidar. De hecho, la Biblia dice, que no se
olvida de nuestro buen obrar; y de alguna manera “minimizamos” otros tantos
textos del Nuevo Testamento, que nos dicen: que la ira de Dios está sobre el
pecador de continuo; porque, no es un asunto de yo contabilizar mis actos
buenos, con mis actos malos, y ver cuál es el resultado; el problema es que
todos mis pecados, cuentan, para yo ser arrojado a un lago de fuego, que arde
con fuego y azufre, como el mismo Señor Jesucristo nos enseña que el nuevo
tratamiento; o sea, en otras palabras, nosotros no podemos esconder bajo la alfombra
de nuestros buenos actos, todos los pecados que hemos cometido; no podemos. Dios
no se va a hacer de la vista gorda, no hay un texto bíblico, que nos diga; de hecho.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pero el gran problema en el que nosotros caemos, y
que tenemos que resolver, es: ¿para qué vino Cristo entonces?; porque por eso
precisamente se llama el Salvador; es porque nosotros necesitamos que nos
salven, porque no podemos salvarnos a nosotros mismos. Pero ahí entra otra vez
el problema de la religión; lo que pasa es que hay gente muy mala; todo eso que
tú está diciendo, es para el criminal que está en la cárcel; para dos o tres <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[personas]</i> que yo conozco, que son gente
muy mala; y no tienen el concepto de que: “todos hemos pecado”, como dice Pablo
en Romanos capítulo 3 [vs. 23]; todos hemos sido destituidos de poder tener
acceso a la gloria de Dios en el cielo. Entonces, es como si Pablo nos
estuviera diciendo hay que comenzar de cero, y estamos muy mal para poder
nosotros ganarnos el favor de Dios, porque con una sola violación a la ley que Dios
nos ha dejado en su palabra, ya estamos condenados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
De hecho, la Biblia dice: el que viola la ley en un punto se hace culpable de
todos; es como si la ley fuera una cadena, cuando yo rompo un eslabón, yo no
rompo uno solo eslabón, yo rompo la cadena completa. (…) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Ahora, hay un problema adicional ya que tú
preguntaste las características del religioso versus el verdadero cristiano;
hay una característica adicional del religioso, que, en cierto modo, abarca
esta que acabamos de decir ahora, y es el hecho, de que el religioso tiene su
propia fuente de autoridad; el cristiano cree lo que la Biblia dice, porque el
cristiano cree que la Biblia es la palabra de Dios; el religioso es su propia
fuente de autoridad. ¿De donde el religioso saca el hecho, de que él puede por
sus propias buenas obras, por su esfuerzo, ganarse el favor de Dios? (…); porque
él es su propia fuente de autoridad, o la tradición de la iglesia a la que él
pertenece, es su fuente de autoridad, pero no la Biblia; porque la Biblia, dice
exactamente lo contrario; el apóstol Pablo dice en Efesios capítulo 2 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[vs. 8]</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es un don (es un regalo) de Dios”; </i>y Pablo dice claramente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[vs. 9]:</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“no por obras, para que nadie se gloríe”. Aquí </i>yo tengo un texto
bíblico; aquí yo tengo mi tradición religiosa; aquí yo tengo lo que dice Pablo,
inspirado por el Espíritu Santo; aquí yo tengo lo que yo he practicado desde
que yo soy niño, mi familia pertenece a esa religión toda la vida; sí, pero ¿cuál
es tu fuente de autoridad?; es lo que la palabra dice claramente: “que la
salvación no es por obras”; o es tu tradición eclesiástica que te dice: “que tú
puede salvarte por [tu propio esfuerzo]”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:
</b>Sugel, ¿podría ser lo que la Biblia dice, más, esas tradiciones o esas
fuentes extra bíblicas?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Salvador, en el segmento anterior, tú hablabas de aquellas personas, que creen
que pueden salvarse, haciendo las cosas como le parece, teniendo su propia
fuente de autoridad; que dicen: bueno, yo creo en la Biblia, más, las obras que
yo puedo realizar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Salvador decía: bueno, y ¿qué pasa con una persona que diga “yo creo en la Biblia,
pero al mismo tiempo, tengo otras fuentes de autoridad”?; la pregunta es, ¿qué
pasa cuando estas fuentes de autoridad entran en conflicto con la Biblia?, ¿cuál
es tu autoridad final?; porque todos nosotros tenemos conceptos personales de
las cosas, tenemos opiniones personales, y aún, tenemos tradiciones que traemos
de nuestra familia, de la cultura en la que vivimos y nacimos; pero, ¿estoy
dispuesto a poner la Biblia por encima de toda tradición humana?, ¿estoy yo
dispuesto a poner la Biblia por encima, aún, de mis propias opiniones? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Cuando yo pienso en las buenas obras, con respecto
a Dios, mi corazón tiende a decir: “pero claro que Dios tiene que tomarlas en
cuenta”; y “Dios tiene que darme el cielo, porque yo no soy tan malo como otras
personas”; eso es lo que mi corazón me dice. Pero ¿qué dice la Biblia?; de
hecho, Pablo dice en un momento dado, en Romanos capítulo 3 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[vs.4]</i> cuando tu corazón, y la opinión
humana está en contra de la Biblia, entonces <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso”</i>. O sea, siempre Dios tiene
razón; y Dios dice en su palabra: que la salvación no es por obras, que la
salvación no es por llevar a cabo ninguna ceremonia, que la salvación no es por
ningún ritual, la salvación es únicamente por Cristo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Sugel, pero es más fácil seguir los rituales humanos, inventados por nosotros y
las tradiciones, que tener que reconocer que somos pecadores y humillarnos
delante de Dios; y que yo no puedo salvarme por mis mismas obras, sino que, hay
un solo camino que es a través de Jesucristo; solo que el hombre no quiere humillarse.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:
</b>Y por momentos están involucrados muchos aspectos, aún emocionales; la Biblia,
por ejemplo, dice claramente; hay un cielo, y hay un infierno; un lugar de la
morada de Dios, donde pasar la eternidad con Cristo; o la morada de perdición
eterna. Pero los religiosos dicen: pero podemos hacer misas o ritos religiosos
para sacar a mi muerto del purgatorio, y de esa manera yo también tener la esperanza
de pasar la eternidad con esas personas. Hay una involucración emocional,
obviamente, todo el mundo quisiera sacar a su ser querido del purgatorio, un
lugar que la Biblia no menciona, para que pueda llegar al cielo. ¿Qué decimos?;
ellos pueden decir sí, la Biblia dice eso, hay un libro que habla de hacer
sacrificio por los muertos, de los libros apócrifos ¿qué podemos decir al
respecto?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
¿Que son los libros apócrifos, Salvador?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:</b>
(…)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Bueno<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b>los libros canónicos, fueron los libros realmente aceptados por
la iglesia para formar parte del canon bíblico, son 66 libros, 39 del Antiguo Testamento
y 27 del Nuevo Testamento; los libros apócrifos, fueron libros que no fueron
considerados, por sus evidencias, tanto internas, lo que tienen escrito en sí
mismo, como por las evidencias externas, lo que la iglesia pensaba de esos
libros, y lo que esos mismos autores pensaban desde ellos mismos; o sea, los
libros bíblicos dicen, “esto es palabra de Dios”, “así dice el Señor”; los
libros deuterocanónicos o secundarios, son libros que no hablan diciendo, ”yo
estoy escribiendo de parte de Dios”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
De hecho, y para ponerte el mismo ejemplo, y sin abundar mucho en eso; el mismo
libro deuterocanónico o apócrifo, que dice lo del sacrificio por los muertos;
ese libro termina diciendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[2 Macabeos
15:37-38]</i>: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“aquí yo Nicanor, doy por
terminado mi relato. Si quedó bien logrado, me sentiré satisfecho. Si fue
imperfecto y mediocre, yo hice cuanto pude”</i>. Un autor inspirado por el
Espíritu Santo, nunca habla así, es un libro simplemente que los judíos tenían
como cualquier literatura de la época, eso se escribió en el siglo II o III
antes de Cristo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Ahora bien, el gran problema de esa declaración y del
sentimiento emocional —de aquel que dice, ¡pero mi familiar murió! — es que
contradice lo que la Biblia dice. En Hebreos 9:27 dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“(…) está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
después de esto el juicio”</i>; eso quiere decir, que después de la muerte ya
no hay esperanza, después de la muerte, ya no hay otra opción. De hecho Dante Alighieri,
en su famosa “Divina comedia”, una gran obra de la literatura universal, colocó
—en la ficción— en las puertas del infierno, un letrero que dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“entrad por esta puerta, vosotros que ya no
tenéis esperanza”; </i>o sea, cuando una persona traspasa el lindero de la eternidad,
cuando una persona muere, ya no hay vuelta atrás, ya no hay esperanza; porque
está establecido para los hombres que mueran una sola vez —no hay reencarnación,
no hay oportunidad posterior— y después de esto el juicio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
O sea, que, si queremos reconciliarnos con Dios, debe ser ahora, en vida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Entonces, ¿a quién le vamos a creer?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Otra vez volvemos al punto, de que el problema del
religioso, no es solamente el hecho, de que él trata por su propio esfuerzo, de
acercarse a Dios, y ganarse el favor de Dios; es que él es su propia autoridad,
o tiene una autoridad, que no es la palabra de Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:</b>
Piensa, lo que está en juego aquí, es muy grande, y traigo el tema precisamente
de las misas y demás, por qué en lugar de nosotros decir —como lo hace el Señor
en la palabra — <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“he aquí [ahora] el día
de salvación”[2 Co. 6:2]</i>, para poner un sentido de urgencia, en los hombres
para buscar a Cristo y salvarse, encontrar el perdón de sus pecados; la
religión es como una especie de narcótico, donde las personas pasan a estar
tranquilas y sosegadas, cuando el riesgo y el peligro al que se exponen, es
enorme. Entonces es un chupete de bebes, que nos colocan en la boca para
entretenernos, —y el maligno sabe muy bien, cómo entretenernos— para nosotros
no creer en el Cristo de la Biblia, y salvar mi alma de la condenación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Viene a mi mente, el texto que dice, que: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Hay
camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte” [Pr.
14:12]</i>; ellos creen que están haciendo las cosas bien, que van camino al
cielo, y van es camino a una condenación eterna.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
La sinceridad no salva a nadie, otra vez, una persona puede sinceramente
tomarse un veneno, creyendo que está tomando jugo de naranja; la sinceridad no
va a eliminar el efecto dañino del veneno. Hay un ejemplo, muy clásico en el
Nuevo Testamento, que yo creo que sería bueno traer a colación, para que las
personas puedan ver en un ejemplo concreto de carne y hueso, ¿cómo funciona
esto de religión o Cristo? Hay un individuo que se llama Nicodemo, y este
individuo tiene características muy especiales; en primer lugar, era judío, es
decir, que él pertenecía al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, tenía la
revelación divina en las manos, la Biblia; en segundo lugar, este individuo no era
cualquier judío, era fariseo, y los fariseos eran la secta religiosa más estricta
que había en Israel, en los días del Señor, eran personas que trataban de
cumplir la ley al pie de la letra, minuciosamente; pero Nicodemo no era
cualquier fariseo, Nicodemo era maestro de su religión, en un momento dado, en
Juan capítulo 3 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[vs.10]</i>, el Señor le
dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“¿Eres tú maestro de Israel, y no
sabes esto?”</i>, o sea que, Nicodemo era un individuo muy aventajado dentro de
los mismos fariseos; y Juan nos dice en el capítulo 3 de su evangelio, que era <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“un principal entre los judíos [vs.1]”, </i>eso
quiere decir, probablemente, que Nicodemo pertenecía al sanedrín, que era como
una especie de la suprema corte de justicia de Israel, eran gobernantes, eran
personas escogidas por su decencia, por su moral; y por si todo eso fuera poco,
Nicodemo tenía una buena opinión de Jesús; en Juan 3:2, Nicodemo le dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Señor, sabemos que tú has venido de Dios
como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios
con Él.”;</i> así que, aquí tenemos a un individuo, que pertenecía al pueblo de
Dios, conocía la palabra, era un religioso, era un maestro de su religión, era
un hombre decente y moral, y tenía una buena opinión de Jesús.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Eran personas ¿verdad?, que guardaban la palabra escrupulosamente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[minuciosamente]. </i>¿Cuantas leyes ellos
habían creado? —mandamientos que ellos habían puesto—<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
634 mandamientos; para estar seguros de que estaban pulsando los botones
correctos a la hora de obedecer a Dios; o sea, ellos no se contentaban con que
la Biblia, dice, por ejemplo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“hay que
guardar el día de reposo” [Ex. 20:8-11]</i>; ¿y eso que significa?, que
comenzaban a anexar y añadirle reglas a ese cuarto mandamiento, que era
sencillamente: “guarda un día para el Señor en adoración y reposo”; y ellos
comenzaron a decir, bueno, ¿cómo se puede violar ese mandamiento?, y llegaban
al colmo, de decir: una mujer no debe mirarse en el espejo en el día de reposo
porque puede verse una cana y sentirse tentada a arrancarse esa cana, y eso es un
trabajo; no se puede usar dientes postizos en el día de reposo, porque son una
carga; le añadieron un montón de mandamientos a la Biblia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ahora
bien, Nicodemo era ese tipo de hombres; y Cristo le dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Nicodemo, tú tienes que entender que el hombre está tan dañado de
nacimiento, que, a menos que no nazca de nuevo, no puede entrar en el reino de Dios”
[Jn. 3:3].</i> Eso es lo que la religión no puede producir; tú puedes hacer
todas las ceremonias, todas las misas, todos los rituales, todas las buenas
obras que tú quieras; pero el problema del daño que está allí, no se resuelve
haciendo esas cosas, el hombre está dañado por el pecado y viene dañado. De
hecho Cristo le dice a Nicodemo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Lo que
es nacido de la carne, carne es” [Jn. 3:6]</i>; y lo que ese texto significa,
en palabras muy simples: el hijo de dos pecadores nace pecador, y tú eres hijo
de dos pecadores, tú naciste pecador Nicodemo; tú tienes un problema que no se
resuelve con la buena opinión que tu tienes de mí, no se resuelve con hacer
rituales, tratar de obedecer la ley; tú tienes que nacer de nuevo, tú tienes
que ser engendrado otra vez, y ahora por el Espíritu de Dios; es la única
manera; el que no naciere de nuevo no puede entrar en el reino de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Entonces, eso es como el individuo que va al médico,
y el médico le dice: tienes cáncer; y peor, el cáncer ha hecho metástasis en
los órganos vitales de tu cuerpo, ¿que tú vas a hacer? — mira, yo voy a
comenzar a dar limosnas; — ¡tú no me estás entendiendo!; no importa cuántas
limosnas tú des; eso no te va a quitar el cáncer; tú tienes que ser sometido a
quimioterapia, tú tienes que ser sometido a una serie de tratamientos, para que
puedas atacar el cáncer. <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">La
única quimioterapia que puede resolver el cáncer del pecado, con el cual el
hombre viene de nacimiento, es el “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuevo
nacimiento</i>”, hay que hacerte otra vez, y ese nuevo nacimiento sólo puede
hacerlo Dios; yo no puedo hacerme de nuevo, yo no puedo hacer ese milagro de
regeneración, eso es una obra del Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:</b>
Pero solamente hay una manera de hacerlo; la gente no puede entender que sea
una manera única, tiene que haber algo de diversidad, y es ahí, donde algunos
dicen; ¡ah, voy a hablar con la mamá de Cristo!, ella sí es buena y compasiva,
ella sí de seguro va a tener piedad de nosotros; y en ese sentido, algunos por
eso empiezan, a orar a María, a adorar a María, a hacer ofrendas a Mar<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ía, y [dejan] de buscar por medio de Cristo;
</span>que deja un poco mal parado al Señor; porque si están diciendo, que yo
puedo ir, a través de la madre para ganarme el favor del Hijo, significa
entonces, que la madre es más bondadosa que el Hijo; y entonces ella, que llama
a Jesús “su Salvador”, es porque ella misma también tenía pecados; y si tenía
pecados, dice la Biblia: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“que la paga del
pecado es la muerte” [Ro. 6:23]</i>; ella murió, mostrándonos que ella también
tenía culpa de su propio pecado personal y necesitaba un Salvador que la
limpiara; además de esto, Cristo nunca llamo a los hombres, a creer en María, ni
a orar a María; lo vemos continuamente llamando a los hombres hacia sí, ¡venid
a mí!, llama a los hombres a creer en Él, en la cruz, a depositar su confianza
para salvación en Él, no hay ningún versículo de las escrituras a María.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
La Biblia es muy clara, en [afirmar] que sólo Cristo salva; de hecho, ni
siquiera la fe salva, ¡yo tengo mucha fe!, el problema es que la fe tampoco
salva. En República Dominicana, tenemos el problema de personas que se van en
embarcaciones muy débiles, para irse a Puerto Rico y de ahí irse a E.E.U.U. Una
persona puede irse en una de estas embarcaciones, y otra persona puede irse a
Puerto Rico en avión; este que se va en embarcación, puede tener mucha fe en la
barquita en la que se está yendo, y el que se va en el avión está muerto de
miedo, porque le tiene miedo a volar, sin embargo el del avión tiene muchísimas
más posibilidades de llegar a Puerto Rico, con todo y “su poca fe”, que el otro
llegar en la barquita con “su mucha fe”; porque no es la fe lo que importa, es
el objeto de la fe, no es la fe la que salva, es Cristo el que salva por medio de la fe; no es la fe, es Cristo
el Salvador <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por medio de la fe; y la Biblia
es bien clara cuando dice: “solamente en Cristo hay salvación <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[Hch. 4:12</i>]”; Juan 14:6 dice el Señor: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Yo soy el camino”</i>, no uno de los tantos
que hay, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Yo soy el camino, y la verdad,
y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”</i> ;Hechos 4:12 dice, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Y en ningún otro hay salvación; porque no
hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”</i>,
excepto Cristo; 1 Timoteo 2:5 dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Porque
hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”</i>.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pero de nuevo volvemos al punto ¿cuál es tu fuente
de autoridad? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:</b>
Tengo una pregunta; si está viendo el programa, una persona que cree en su “virgencita”,
y ahora mismo dijo: —después de nosotros haber mencionado estas cosas— ¡ay si
no, me tocaron a mi virgencita! ¿que tú le dirías?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Salvador, en el segmento anterior tu preguntabas ¿Qué de aquellas personas que
creen, que la virgen puede salvarlos? ¿que de ellos?; Bueno, tienen una fuente
de autoridad que no son las escrituras, y a la luz de lo que veíamos, de los
textos que tú decías Sugel, de Juan 14:6 que el Señor dice: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yo soy el camino</i>, —o sea el único camino—
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">y la verdad</i>,— la única verdad— <i style="mso-bidi-font-style: normal;">y la vida”;</i> y como dice 1 Timoteo 2:5 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador
entre Dios y los hombres”; </i>querer poner, un elemento que no está en las
escrituras, para salvación, aparte de Cristo, es muy peligroso; ¿Por qué? por
lo que decíamos, hay camino que al hombre le parece derecho, pero es camino de
muerte. Entonces yo, o sigo a la religión, viéndola en el sentido de las
tradiciones, o sigo a Cristo, y lo que Él dice en su palabra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ahora yo quisiera hacer una aclaración, porque
hay personas que pueden estarnos viendo, [y exclamar]; ¡tú ves, ese es el
problema!, que esta gente siempre tiene que estar criticando a los demás, hay
tanto odio, y tantos problemas religiosos. Nosotros no estamos atacando a
ninguna persona, esto no es un ataque es un acto de amor; nosotros estamos
diciendo lo que la palabra de Dios enseña, para poder sacar a las personas del
error; porque es terrible que una persona vaya dirigiéndose hacia un precipicio,
tú lo sepas, la persona no se da cuenta a dónde va a terminar, y tú dices: “yo
no lo quiero ofender, yo no lo quiero molestar”; eso sí es un acto de
aborrecimiento, el tú ver claramente hacia dónde se dirige la persona. Entonces
aquí no estamos hablando “en contra de”, estamos hablando “a favor de”; ¿a
favor de que?; estamos hablando, a favor del cristianismo, y estamos hablando a
favor de las personas que nos están mirando por internet; porque queremos
llevarlos a ellos, a Cristo; para que no sigan confiando en su religiosidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:</b>
Y en ese punto Sugel, me gustaría de verdad, hacer una exhortación en amor, a
todos los que nos están viendo, y es que: escudriñemos, leamos, estudiemos en
las escrituras, lo que la Biblia tiene que decir, acerca de las cosas que
nosotros creemos. Si usted no puede corroborar por las palabras de Cristo, si
usted no puede corroborar por las escrituras —la Biblia—; la creencia que usted
sostiene, para albergar esperanza, de que al morir usted irá a la gloria;
entonces usted tiene que buscar de Dios. Pero no lo asuma, no asuma de que,
porque usted escucho eso, y lo practico desde niño, ya eso está bien. Por eso Cristo
continuamente estaba instruyendo a los hombres, advirtiendo a los hombres, hay
un peligro muy grande en asumir las cosas que no son enseñadas por Dios, porque
lo que está en juego es, vida o muerte, es eternidad de salvación o condenación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Y, sobre todo, tomando en cuenta, que todos los grupos mayoritarios dentro del Cristianismo,
tenemos un punto en común, todos creemos que la Biblia es la palabra de Dios;
ahí estamos todos de acuerdo. Entonces, si la Biblia es la palabra de Dios, lo
que estamos es invitando a las personas que nos están mirando, es: no le crean
a Salvador, a Eduardo o a Sugel Michelén, créanle a la Biblia, ve a la
escritura directamente, y verifica lo que está allí. Hay una escena en el libro
de los Hechos, cuando el apóstol Pablo va a un lugar que se llama Berea, a
predicar el evangelio, y el autor de los Hechos que es Lucas el médico, Lucas
hace un comentario, diciendo que esas personas de Berea eran más nobles que los
de Tesalónica, porque ellos escudriñaban cada día las escrituras, para ver si
lo que Pablo decía era así <i style="mso-bidi-font-style: normal;">[Hch. 17:11]. </i>Y
nuestra invitación es, no nos creas a nosotros, ve a la escritura, mírala por
ti mismo, escudriña la palabra de Dios, y busca la respuesta allí.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Nosotros hemos visto en estos dos segmentos, en estas dos secciones, que la
religión no puede resolver el problema fundamental del hombre, que es: ser
reconciliado con Dios; y hemos visto también, que, para ser reconciliados con Dios,
debe ser a través de Jesucristo; eso es lo que nos enseña la palabra de Dios; y
hemos exhortado a aquellas personas en amor, que nos escuchan, que nos ven, a
que escudriñen en las escrituras, como tú estabas diciendo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Yo lo que quiero ahora, es que hablemos, de ¿qué
hizo Jesucristo para salvarme? y ¿cómo yo me apropió de esa obra que Él hizo a
mi favor?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Cristo es el único Salvador posible, por varias razones; en primer lugar,
porque sólo Él es Dios hecho hombre, y no hay nadie que pueda hacer lo que Él
hizo por su persona misma, Él es Dios hecho hombre; lo grandioso del Cristianismo,
es que la salvación no se obtiene por lo que el hombre puede hacer, sino por lo
que ya Dios hizo, solo Dios podía resolver el problema; y Dios vino al mundo
como hombre, a resolver el problema en la persona de nuestro Señor Jesucristo; Cristo
es la segunda persona de la trinidad, que se hace hombre; y ¿porque se hace
hombre? ¿acaso vino Cristo para darnos un ejemplo, mostrarnos cómo debemos
vivir, como debemos amar al prójimo?; No. Él hace todo eso, porque Él es un
ejemplo a seguir, pero la razón por la que Cristo viene, es porque, la paga del
pecado es la muerte; el hombre tiene una deuda infinita con Dios, que solo un
ser infinito podría pagar; el problema es que el único ser de valor infinito,
es Dios mismo; y Dios no puede morir. Entonces, ¿que hizo Dios?; se hizo hombre;
y cuando Cristo muere en la cruz del calvario, es la muerte de un ser, que
tiene un valor infinito, que está pagando por nuestros pecados, por los pecados
de aquellos a quienes Él vino a salvar. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Entonces, en primer lugar, solo Cristo salva, porque
solo Cristo es Dios hecho hombre, nadie tiene esa característica; pero, en
segundo lugar, solo Cristo salva, porque solo Él murió en la cruz por nuestros
pecados, solo Él murió en la cruz como nuestro sustituto. ¿Porque Cristo tenía
que morir en la cruz?; porque nosotros hemos violado la ley, y la Biblia dice:
que estamos bajo la maldición de Dios, bajo el castigo de Dios, bajo la ira de Dios,
por causa de nuestros pecados; y la Ley decía: “maldito todo aquel que es
colgado en un madero”; entonces Cristo no podía morir por apedreamiento, no podía
morir en una horca, Él tenía que morir en el madero, Él tenía que morir en la
cruz, para hacerse maldición por nosotros. Así que en segundo lugar sólo Cristo
puede ser el Salvador; porque solo Él se hizo maldición, al morir por nosotros
en la cruz. En tercer lugar, sólo Cristo puede ser el Salvador, porque solo Él
resucitó; Jesucristo se levantó de la tumba, y eso hace el Cristianismo algo
completamente distinto a cualquier otra religión del mundo; Mahoma, no resucitó;
Confucio, no resucitó; Lao Tse, no resucitó; nosotros podemos buscar cualquier
religión del mundo, y sus adeptos pueden seguir las enseñanzas de ese líder
religioso, pero ellos no pueden decir: “mi redentor está vivo”; El cristiano sí.
Porque Cristo murió, se levantó de la tumba al tercer día y ascendió a los
cielos, y está sentado a la diestra de Dios. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Entonces solo Cristo salva, por esas
características que acabamos de mencionar, no hay salvación fuera del Señor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:</b>
Algunos lamentablemente, dicen verbalmente: “solo Cristo salva; pero, debemos
hacer buenas obras, hacer rituales”. Entonces, no es tanto, un “solo Cristo
salva”; es, “Cristo más muchas otras cosas más”. Y ahí radica el problema, yo
creo que el apóstol Pablo nos dejó un ejemplo ideal, de ¿que debe ocurrir con
el religioso, para abrazar a ese solo Cristo? —porque de Él es que viene a la
salvación—; dice el Señor, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“yo vine a
buscar y a salvar lo que se había perdido” [Lc. 19:10]</i>; —¡Ah, sí, a la
gente mala! — No, a todos nosotros. Vine a buscar y a rescatar de la humanidad
a los pecadores; y yo vine a pagar el precio de vida en la cruz del calvario. La
culpa que nosotros todos tenemos, Él asumió la culpa, y pagó el precio, para
que nosotros pudiéramos tener el perdón de nuestros pecados; es clave aquí. Ahora,
el apóstol Pablo, —si había alguien, que podía enorgullecerse por ser rígido en
su religión, apegado a las leyes del Antiguo Testamento; no estamos hablando ni
siquiera de documentos extra bíblicos; a las leyes del Antiguo Testamento; era
el apóstol Pablo — el mismo dice: “yo era superior a los religiosos de mi época”
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">[Gá. 1:14]</i>; y sin embargo leemos en Filipenses
capítulo 3 [vs. 8-9], que él llegó a considerar como basura todos sus esfuerzos
humanos, y su vida ejemplar como fariseo y judío; dice, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">con tal, de yo ganar a Cristo y de poder verme hallado en su justicia</i>”;
porque él vio que, de su propia justicia, de su buen obrar, de sus ceremonias,
y de sus errores religiosos, no le iba a llevar a ningún lado; y ahora estaba
confiando solamente, en la justicia de Jesús, la vida perfecta de Jesús. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Su muerte es vital; —como tú decías Sugel. — Pero
su vida también; su vida perfecta, es precisamente, lo que Dios pone en cuenta en
nuestra hora, y cuando aquel que cree en Jesús, y abraza a Jesús, recibe esa
cuenta; ahora es visto por Dios el padre, como un justo. Los injustos son
tomados en cuenta, como justos, por esa justicia con la que Cristo vivió,
mientras era hombre aquí en la tierra; y ahora esa justicia, nos hace ver a
nosotros, como absueltos en la justicia divina; de culpables a absueltos,
porque Cristo pasó de inocente a culpable por nosotros en la cruz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Para ponerlo en un lenguaje más sencillo; para llegar al cielo, tú tienes que
ser tan justo como Dios, porque Dios no puede rebajar sus estándares, y no lo
somos. Nadie puede alcanzar eso, por más buenas obras que tú hagas; pero todo
el mundo sabe eso en el fondo, la gente siempre dice: “nadie es perfecto”, las
personas saben que sus pecados cometen. Para llegar al cielo hay que ser tan
justo como Dios, y la única manera, en poder llegar a alcanzar esa justicia, es
si Dios se la regala, y eso es lo que el Cristianismo anuncia, y es de hecho
una prueba de la inspiración de la Biblia. Porque esa religión —si lo podemos
llamar así ahora, al final de este programa— no se la hubiera podido inventar
el hombre jamás, porque es contra intuitiva, dice alguien, es contra mi
intuición. Mi intuición me dice, si yo hago lo bueno, yo obtengo lo bueno; si
hago lo malo, yo soy castigado. El Cristianismo te dice: no importa lo que tú
trates de hacer, eres pecador, y no puedes llegar a alcanzar la justicia de Dios,
a menos que Él te la regale; esa justicia la tiene Cristo, Él obedeció la ley
de Dios y obedeció a su padre, desde la cuna, hasta la tumba, Cristo nunca
peco; Él es el Justo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Cuando Cristo viene a la tierra, cumple la Ley de Dios,
y luego muere como un criminal; lo que Él estaba haciendo, era lo siguiente: Él
estaba viviendo la vida de justicia que yo no podía vivir, y luego muriendo en
la cruz, la muerte que yo merecía morir, para que todo aquel, que en Él cree,
no se pierda, más tenga vida eterna. Pablo dice, en 2 Corintios 5:21 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Al que no conoció pecado,</i> — nunca hizo
pecado— <i style="mso-bidi-font-style: normal;">por nosotros</i> —Dios a Él lo
trató como un pecador— <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dios lo hizo
pecado, para que ahora nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él”. O sea,
</i>es la justicia de Dios, que yo tengo por estar en Cristo; es mi unión con Cristo
lo que me salva, y esa unión viene por medio de la fe.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:</b>
El orgullo religioso, es algo aquí, que pone en serio peligro las almas de los
hombres. Una persona puede haber escuchado esta explicación del evangelio, y
como quiere albergar en su corazón: ¡pero es que es que yo no voy a dejar mi
religión!; o su apego a los familiares, o el temor a lo que dirán sus
familiares, o sus amigos. — ¡yo no puedo dejar mi religión! —Mi amigo, ama a Cristo,
aférrate a Cristo, Él es lo primero, y al final de cuentas, con quien tú
tendrás que verte en la eternidad; de manera que toma la decisión de corazón,
de no vivir para tu religión, sino para Jesús; aférrate en el único que te
puede salvar de todos tus pecados, y darte vida eterna; porque la religión no
lo hará.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Ahora (…) ya para terminar aquí (…) ¿cómo yo me aferro a Cristo? Con el
arrepentimiento y la fe. O sea, yo tengo que arrepentirme de mis pecados, yo
tengo que reconocer que soy pecador, yo tengo que reconocer que merezco la
justa condenación de Dios por mis pecados, pero confiar únicamente en la
persona y la obra del Señor Jesucristo. La Biblia dice, que el que hace eso,
será salvo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
Para finalizar el programa, yo quiero que ustedes me establezcan, claramente, ¿cuál
es la diferencia entre un religioso y un cristiano? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Sugel:</b>
Habíamos hablado, a lo largo de todo el programa; que el religioso, es aquel
que hace algo para tratar de ganar el favor de Dios, y está confiado en sus
propios criterios, o los criterios de su iglesia, o los criterios de su
tradición. El cristiano, es una persona que ha entendido, que sólo la Biblia es
la palabra de Dios, el cristiano es una persona que ha entendido que es pecador,
que ha entendido que merece la condenación de Dios; y no confía en absoluto, ni
en su iglesia, ni en sus tradiciones, ni en sus ceremonias, ni es sus ritos, ni
en sus buenas obras; él confía únicamente en la vida perfecta de Cristo, su
muerte en la cruz, y su resurrección. Cristo y solo Cristo; eso es un cristiano.
Por eso, cuando una persona dice: “mira yo soy cristiano desde chiquito, desde
que yo nací”; ya esa persona, no lo es; porque lo primero, el punto de partida
para llegar a ser cristiano, es reconocer que somos pecadores.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Salvador:</b>
O sea, que lo más importante, no es ser parte de un movimiento, no es
pertenecer a una religión organizada; lo más importante es abrazar a Cristo,
por medio de la fe y el arrepentimiento; y es en ese sentido, que esta vida, es
el tiempo que Dios nos da, para conscientemente, entender, que somos pecadores
delante de Dios, y entender que Cristo es la respuesta que Dios da, la solución
que Dios brinda para que el hombre se salve; Él es el Salvador, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque necesitamos que alguien nos rescate del
estado de perdición en que nos encontramos; y si morimos en ese estado, nos
perderemos eternamente y para siempre. Es por esto, que algunos apelan a esa
historia, —que tú hacías referencia con los ladrones en la cruz,— para mostrar
que sólo uno, en toda la Biblia, se salvó así, al final de sus días; para que
no presumamos que podemos vivir como queramos toda nuestra vida entera, y luego
al final, pensar que vamos a tener siempre la oportunidad de arrepentirnos y
salvarnos; porque muchos mueren en accidentes, o en estados de enfermedad, que
les impiden aún razonar y pensar bien tranquilos; no lo dejes para el tiempo
final de tu vida, para los tiempos de agonía de tu muerte; resuelve tu problema
con Dios, mientras tú tienes condición mental, mientras tú puedas asumir que eres
pecador delante de Dios, porque es la única manera, a través de Jesucristo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ps. Eduardo:</b>
¿cuál es tu condición? ¿eres tú un religioso o eres un cristiano? ¿alguien que
está confiando en Cristo, y sólo en Cristo para salvación? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Gracias por haber estado con nosotros en su
programa: “Entendiendo los Tiempos”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1076519949234868793.post-80185581639506578392020-04-29T08:20:00.000-07:002020-04-29T08:21:34.959-07:00Viviendo en medio de dos realidades (entre lo bueno y lo mejor)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie1z6oTqwzaPLAZQShGpE4WmoQLoQZr-2SjJgBYt1gBIdyxhkchFthHUPYrR1V8aEv0sKuG0shiLG4nM96se8cw0tcgD-UAovlKKWUT9lfN5kMQTZL-n9xfjsxE1UCnXdhI1i09Y3lOzY/s1600/diferencia_entre_lo_bueno_y_lo_mejor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="500" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie1z6oTqwzaPLAZQShGpE4WmoQLoQZr-2SjJgBYt1gBIdyxhkchFthHUPYrR1V8aEv0sKuG0shiLG4nM96se8cw0tcgD-UAovlKKWUT9lfN5kMQTZL-n9xfjsxE1UCnXdhI1i09Y3lOzY/s400/diferencia_entre_lo_bueno_y_lo_mejor.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span style="mso-ansi-language: #580A;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>“Lo que quiero decir,
hermanos, es que nos queda poco tiempo. De aquí en adelante los que tienen
esposa deben vivir como si no la tuvieran; los que lloran, como si no lloraran;
los que se alegran, como si no se alegraran; los que compran algo, como si no
lo poseyeran; los que disfrutan de las cosas de este mundo, como si no
disfrutaran de ellas; porque este mundo, en su forma actual, está por
desaparecer.”</i></b> (1 Co.
7:29-31 NVI)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span style="mso-ansi-language: #580A;">“Porque nuestra ciudadanía
está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos a un Salvador, el
Señor Jesucristo, el cual transformará el cuerpo de nuestro estado de
humillación en conformidad al cuerpo de su gloria, por el ejercicio del poder
que tiene aun para sujetar todas las cosas a sí mismo”</span></i></b><span style="mso-ansi-language: #580A;"> (Fil. 3:20-21 LBA)<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: #580A;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es tiempo de aceptar y usar las
palabras que el Espíritu Santo dirigía a la iglesia de Corinto por intermedio del
apóstol Pablo de que “este mundo, en su forma actual, está por desaparecer”. El
argumento principal del capítulo 7 de Primera de Corintios es mostrar la
diferencia entre lo que es bueno y lo mejor. Es decir que, casarnos y disfrutar
de la compañía de nuestra pareja es algo muy bueno y deseable, pero no es un
fin en sí mismo para el creyente, pues tampoco exceptúa el dolor y la división
de prioridades temporalmente. Aunque no podemos vivir ignorando nuestras
responsabilidades sobre la tierra (hijos, impuestos, servicios, trabajos, etc.)
nunca debemos olvidar que nuestra verdadera ciudadanía está en Cristo en los cielos
(Fil. 3:20-21). Es tiempo para que estemos alertas (Lc. 12:35-40) y “ceñid los
lomos de vuestro entendimiento” o preparar nuestras mentes (1 P. 1:13) porque Cristo
esta por llamar a la puerta. Para muchos esta doble realidad les parece extraño
y hasta de locura, pero todos los días de nuestra peregrinación como hijos de
Dios sobre este mundo, van a estar afectados por esta realidad mayor y mejor. El
tener un pie en la tierra (responsabilidades) y el otro en la presencia de
Cristo no implica que estemos desesperados, todo lo contrario, con gozo, llevamos
a cabo nuestras labores temporales, pero con nuestros corazones “ansiosamente esperamos
a [nuestro] Salvador, el Señor Jesucristo”.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0