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"No sé cuándo regresará Cristo. Me parecería muy presuntuoso si dijera que lo sé. No soy profeta, aunque me encanta el tema de la profecía. No me gusta fijar fechas ni nombrar años, y creo que eso ha hecho mucho daño. Sólo afirmo positivamente que Cristo regresará un día para establecer su reino en la tierra, y que tanto si el día está cerca como si está lejos, tomará por sorpresa de manera extraordinaria a la Iglesia y al mundo"
"Soy muy consciente de que muchos hombres de bien no ven el tema de la profecía sin cumplir como yo. Soy dolorosamente consciente de que parezco presuntuoso al diferir de ellos. Pero no me atrevo a rechazar nada que me parezca claramente escrito en las Escrituras. Considero que los mejores hombres no son infalibles. Creo que debemos recordar que debemos rechazar las tradiciones Protestantes que no están de acuerdo con la Biblia, tanto como las tradiciones de la Iglesia de Roma"
"Creo que es para la seguridad, felicidad y comodidad de todos los verdaderos Cristianos, esperar lo menos posible de las Iglesias o de los Gobiernos bajo la presente dispensación, —mantenerse preparados para enormes convulsiones y cambios de todas las cosas establecidas, — y esperar sus cosas buenas solamente de la segunda venida de Cristo" —J.C. Ryle
Sobre el Autor:
John Charles Ryle (1816-1900) fue un prominente escritor, predicador y clérigo anglicano en la Gran Bretaña del siglo XIX. Es el autor del clásico Pensamientos Expositivos sobre los Evangelios. Se retiró como obispo de Liverpool en 1900, a los 83 años.
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Todos los cristianos creen en el arrebatamiento (o rapto, del latín raptio como se expresaban los padres de la Iglesia y los puritanos). Está textualmente en 1 Tesalonicenses 4:17 que profetiza que “seremos arrebatados”. No todos están de acuerdo, sin embargo, en qué significa exactamente esta palabra inerrante, inspirada y suficiente de Dios.
Tema aparte de la exégesis de este y otros pasajes relacionados es el del entendimiento histórico de esta doctrina del arrebatamiento a lo largo de los siglos. Hay en particular una letanía entre amileniales y críticos del dispensacionalismo que dice algo así: el rapto pretribulacional se inventó en el siglo XIX (1800-1900 d.C.). La evidencia histórica, empero, está contra esta afirmación como lo demostraremos brevemente en seguida.
Sé que aún después de lo que reproduciré aquí habrá quienes de todos modos piensen que no es exactamente lo que el dispensacionalismo enseña. Esto es irrelevante porque secreto o no, el rapto o arrebatamiento antes de una gran tribulación es un elemento presente tanto dentro del puritanismo como más atrás, en los padres de la iglesia: particularmente en el tratado más antiguo que tenemos a la fecha sobre apologética, y con el que vamos a empezar ahora.
En su obra Contra las Herejías Ireneo (186-188 d.C.) escribió:
Y entonces, cuando al final la Iglesia sea súbitamente tomada de [entre] todo esto, fue dicho, “Habrá una tribulación la cual no ha existido desde el principio, ni la habrá jamás”. Porque esta es la prueba final de los justos, la cual una vez que triunfen serán coronados con incorrupción” (V.29.P1).
La versión en inglés dice “caught up”, expresión que el diccionario traduce ordinariamente como “atrapado”. Empero, la misma expresión usa el traductor cuando trata las referencias de Ireneo a Enoc y Elías:
Porque Elías, al complacer a Dios, fue trasladado en el mismo cuerpo con el que lo complació apuntando con anticipación el traslado del justo. Elías también fue tomado [caught up] en la sustancia de la forma… (V.5).
Ireneo colocó el arrebatamiento al principio de los tres años y medio de reinado del Anticristo, es decir, del período de la gran tribulación a la que se refería en sus escritos (ver Libro V.30.4).
Más allá de los detalles en su trabajo, Ireneo sostenía un arrebatamiento pretribulacional. Ireneo no vivió en el siglo XIX. Vivió en el II.
Victorinus quien redactó uno de los comentarios más antiguos al libro de Apocalipsis (alrededor del 240 d.C.) escribió sobre Apocalipsis 6:14:
Y el cielo desapareció como un pergamino que se enrolla. Para que el cielo sea enrollado, esto es, que la Iglesia sea quitada. “Y todo monte e isla fueron removidos de su lugar” detalla que en la última persecución los hombres salgan de sus lugares; esto es, que los buenos serán removidos, buscando evitar la persecución.
Victorius añade sobre Apocalipsis 15:1 en donde Dios obra juicio mediante sus ángeles y las plagas que “ esto ocurrirá al final cuando la Iglesia haya salido de en medio”. Esto que se escribió en el siglo III -no en el XIX- suena exactamente como la doctrina del rapto pretribulacional.
Más aún, el documento conocido como Pseudo-Efraín (discutido como datado entre el 373 d. C., y el 627 d. C.) indica:
¡Ay de los que quieren ver el día de Señor! Porque todos los santos y electos de Dios serán reunidos antes de la tribulación que habrá de venir, y serán tomados para el Señor para que no vean la confusión que abrumará al mundo a causa de nuestro pecado.
¿Por qué esto no fue normativo durante toda la Edad Media? Porque durante la Edad Media dominó la Escuela de Alejandría y la espiritualización de la profecía bíblica. Y esto acabó por impactar la escatología de los reformadores cuyas ideas sus sucesores acabaron inmortalizando en las Confesiones y Catecismos posteriores. De todas maneras la discusión aquí no es esa, sino el poder aceptar que las ideas de un rapto o arrebatamiento pretribulacional no son un invento del siglo XIX.
Tal vez alguno diga: “Eso no es un rapto secreto antes de siete años de tribulación como enseña el dispensacionalismo”. Asumiendo sin conceder, de todos modos es una enseñanza de un rescate de la Iglesia antes de una gran tribulación que ningún amilenial está dispuesto a aceptar. Eso no es ningún problema. El problema está en afirmar contra la evidencia histórica que esto se enseñó apenas en el siglo XIX. Para más información sobre el tema la obra Ancient Dispensationalism de James Morris (2018) será de utilidad.
William C. Watson (2015) dice que “muy poco de lo que enseñó John Nelson Darby en la mitad del siglo XIX es nuevo” (p. 177). En la Inglaterra del siglo XVII -no del XIX- el concepto del rapto era conocido y usado. Vamos a citar en seguida algunos ejemplos que Watson ofrece en su inigualable obra Dispensationalism Before Darby, particularmente en el capítulo 7.
Thomas Draxe (1608 d.C.) enseñó una especie de rapto parcial. Decía que debíamos estar preparados como Iglesia “para ese día, para que seamos hallados dignos de escapar de todas esas cosas que ocurrirán sobre el mundo, y poder estar de pie delante del Hijo del Hombre”. En el uso del concepto Barton Holyday (1593-1661 d. C.) definió lo ocurrido con Elías como un rapto: “Elías sufrió la victoria y el rapto de su cuerpo”, lo mismo que hizo Joseph Hall (1574-1656 d. C.).
Muy interesante es que para el siglo XVII- cuando Darby no existía- ingleses como Joseph Mede (1593-1661) enseñaban que habría dos resurrecciones: una antes del milenio y otra después. Dos siglos después Darby usó la misma ilustración que Mede para hablar del rapto, esto es, la familia de Noé siendo rescatada de la muerte y el sufrimiento en el mundo. Según Mede:
Los santos serán trasladados en el aire… [para que] sean preservados durante la conflagración de la tierra…así como Noé y su familia fueron preservados del diluvio al ser levantados por sobre las aguas en el arca, así mismo los santos en la conflagración serán levantados entre las nubes, dentro de su arca, Cristo, para ser preservados allí del diluvio de fuego, en el que los impíos serán consumidos.
Otro teólogo destacado fue Robert Maton (1607-1653 d.C.) quien usó la expresión “dejados atrás” que tanto han ridiculizado algunos de los que enseñan que todo esto empezó en el siglo XIX. Maton decía que la resurrección tendría lugar después del regreso de Cristo con sus santos para gobernar la tierra:
Cuando el Salvador regrese a reinar sobre la tierra, no vendrá solo, sino que traerá a sus santos con él….Vendrán con él para compartir su reino…Los electos serán reunidos y el resto será dejado atrás…Serán dejados atrás para perecer en la gran destrucción que vendrá sobre todas las naciones que peleén contra los judíos a quienes nuestro Salvador redimirá.
Tim LaHaye no inventó el término “Dejados atrás”. Otro dato que puede servir para comprender mejor la resistencia de aquellos que continúan enseñando que “todo comenzó en el siglo XIX”. Es de destacar aquí que una gran mayoría de ex-dispensacionalistas aseguran que “investigaron a profundidad” el tema antes de no solo abandonar el sistema de escatología dispensacional sino dedicar varios de sus esfuerzos por derribarlo.
Por lo visto no notaron a ninguno de los cuando menos veinticuatro autores de los siglos XVII y XVIII, que Watson cita y que trataron estas cosas con antelación. Personalmente no quise cometer este error. Por eso llegue a estas obras al ponerme en contacto con hermanos que entendían el dispensacionalismo desde sus raíces; lo más hondo que pudiera llegar en la exposición. Algunos de estos hermanos ni siquiera hablaban español. No quise limitar mis estudios a las obras de sus detractores, varios de los cuales sigo admirando a pesar de su sesgo y reduccionismo en el trato de la materia.
Efrain Huit (1591-1604 d.C.) enseñaba de un rescate de los elegidos de Dios de las pruebas por venir:
La liberación de las pruebas está expresado en que el Señor viene entre las nubes…en la liberación de su Iglesia, de Egipto, y la preservación en el desierto se describe como su tránsito sobre los cielos…
Ya en el siglo XVII se hablaba además de el regreso de Cristo para raptar a su iglesia al sonido de una trompeta que solo oirían sus electos:
Si alguien quisiera objetar aquí la convocación de los electos al sonido de la trompeta…esta trompeta solo será oída por los electos, así que a mi me parece que la intención es el viaje y llamado al Señor, de lo cual los réprobos son incapaces.
En esta misma tesitura Huit dice:
En aquellos días el Mesías, Señor y Guardián de su Iglesia, muestra su poder en la redención de su compatriotas, tiempos en los cuales hay una excesiva tribulación, como nunca la ha habido, ni la gente ha atravesado, entonces ellos serán librados tantos como sean en el pueblo electo de Dios.
Por último, y entre muchos otros, William Aspinwall (1605-1662 d.C) enseñaba un arrebatamiento antes de una gran tribulación donde serían dejados atrás algunos:
Si Dios mediante una voz del cielo, me refiero fuera de sus iglesias, dice ven aquí, Ap. 11.12,13. Sigue su llamado y no temas a los enemigos; porque los verás y ellos te verán ascender al cielo, y estarás seguro. Alguna conmoción o terremoto sobrevendrá, pero sin detrimento para ti que obedeces la voz del cielo. El detrimento será para los enemigos mismos.
Al parecer Aspinwall no habló de un rapto que fuese secreto aquí, pero sí de un rescate pretribulacional: enseñándolo en el siglo XVII y no en el XIX. La lista de autores y citas puede seguir y aumentar si pasamos al siglo XVIII. Pero considero que estas citas son suficientes para los efectos de este artículo.
El rapto pretribulacional no apareció en el siglo XIX. “Pero el rapto secreto sí” -pudieran objetar algunos. De todos modos, la renuencia a ver esta doctrina del rapto pretribulacional en los siglos anteriores al XIX no desaparecerá: “secreto o no, no nos interesa”. A los lectores que hayan llegado hasta aquí cuando menos les puede quedar claro que aquella vieja letanía de que “El rapto pretribulacional se inventó en el siglo XIX” no tiene más poder o importancia que la que la vana repetición pueda otorgarle entre el pueblo de Dios.
Ve abrir la Palabra de Dios, o encender la Palabra de
Dios según sea el caso, en la Segunda Epístola a los Tesalonicenses capítulo 2.
En el día de hoy estamos haciendo la segunda parte de nuestro mensaje que comenzamos
el domingo anterior. Y algunos recordarán que solamente cubrimos del versículo
1 al versículo 5. En el día de hoy estaremos cubriendo del versículo 6 al versículo
12. Sin embargo, como este es un texto que corresponde a una misma descripción
de eventos finales, yo creo que es buena idea que podamos leer todo el texto
del versículo 1 al 12. Y este es un texto que hemos titulado: la venida del Señor
y el hombre de pecado, o el hombre de anarquía, como la Nueva Traducción
Viviente lo tiene. Y esta es la segunda parte de un mensaje titulado de la
misma manera.
“Pero con respecto a la venida de nuestro Señor
Jesucristo y a nuestra reunión con El, os rogamos, hermanos, que no seáis
sacudidos fácilmente en vuestro modo de pensar, ni os alarméis, ni por
espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera de nosotros, en el sentido
de que el día del Señor ha llegado. Que nadie os engañe en ninguna manera,
porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de
pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se exalta sobre todo lo que se
llama dios o es objeto de culto, de manera que se sienta en el templo de Dios,
presentándose como si fuera Dios. ¿No os acordáis de que cuando yo estaba
todavía con vosotros os decía esto? Y vosotros sabéis lo que lo detiene por
ahora, para ser revelado a su debido tiempo. Porque el misterio de la iniquidad
ya está en acción, sólo que aquel que por ahora lo detiene, lo hará hasta que
él mismo sea quitado de en medio. Y entonces será revelado ese inicuo, a quien
el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su
venida; inicuo cuya venida es conforme a la actividad de Satanás, con todo
poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los
que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por
esto Dios les enviará un poder engañoso, para que crean en la mentira, a fin de
que sean juzgados todos los que no creyeron en la verdad sino que se
complacieron en la iniquidad” (2Ts 2:1-12 LBLA)
Ese es el texto, texto sobrio, un texto que
necesita discernimiento, que necesita reflexión, que necesita aplicación, que
necesita ser rumiado, un texto con el cual tú y yo no podemos simplemente irnos
con una vista por encima de lo que la Palabra dice. Me voy a tomar unos minutos
para volver atrás, a la semana pasada, de tal forma que les sirva de
recordatorio a algunos, que les sirva de unión o de encaje si pudiéramos decir
a otros, que quizás no escucharon el mensaje anterior, y para ampliar incluso
algunas cosas dichas la semana anterior, e inmediatamente después conectarnos
con el texto de hoy que comienza a partir del versículo 6. Pero en esencia lo
que nosotros habíamos visto la semana anterior, es que la iglesia de Tesalónica
se había confundido, y se había confundido porque una idea hereje había
penetrado el seno de la iglesia, había conquistado las mentes y los corazones
de los Tesalonicenses. Y esa idea había llegado hasta ellos de una forma, que ni
Pablo sabía cómo fue, él dice en la primera parte: “yo no sé si fue por un espíritu,
por algún maestro, alguna enseñanza nueva, o si fue por alguna carta que llegó
hasta allá, diciéndose que era de nosotros”.
Pero de todas formas de la manera que haya sido, la
consecuencia fue la misma, la iglesia fue inquietada, estaba ansiosa, y Pablo
se vio la necesidad de volver a escribir para tranquilizar la iglesia. Y una de
las cosas que él hizo para calmarlos fue tomar dos eventos grandes, de los
tiempos finales, para decirles: esas dos cosas, aún no ha ocurrido, y estas dos
cosas tienen que ocurrir antes de que la venida del Señor tenga lugar, de tal
forma que la idea hereje, que el día del Señor ya vino, no es cierto. Y una de las
formas cómo lo habrán de saber, es porque estos dos eventos que han de preceder
su venida, aún no han tenido lugar, y aún no han tenido lugar en nosotros, quizás.
Con relación al primer evento dijimos que, nosotros
estamos frente a la más grande apostasía de la iglesia en toda la historia, yo
no sé si habrá una mayor, pero esta es la más grande que hemos tenido, que abarca
los cinco continentes. Esa apostasía está marcada, por un lado, por el
movimiento de la Súper-fe, con las grandes señales y prodigios de parte de falsos
maestros, y falsos profetas, y falsos apóstoles, tipo Benny Hinn, Guillermo
Maldonado, Cash Luna, y muchos otros que han ido acompañando al movimiento del
evangelio de la prosperidad, que ha invadido todas las regiones de la tierra. Donde
se encuentra Joel Austin, y muchos de sus seguidores, y donde está el canal Enlace
y la gran mayoría de sus evangelistas y maestros presentados. La razón por la
que el error y la mentira necesita ser mencionado por su nombre, es porque en
medio de una lucha y una batalla por la verdad, el permanecer callado nos hace
cómplices, y no es parte de la integridad. Porque una de las características de
la integridad es la identificación pública con aquello que creemos en privado.
El otro movimiento apóstata más reciente, quizás, una
revolución moral de los últimos 25 años, de la cual habla el 'New York Times' en
esta semana pasada, en su primera página. Y donde ahora iglesias tradicionales como
la anglicana, la episcopal han abrazado el movimiento LGBT o de homosexuales,
lesbianas, bisexuales, transexuales. Esta misma semana pasada un líder
evangélico muy conocido en Estados Unidos, quien hace 20 años atrás nosotros escuchábamos,
Tony Campola, acaba de salir a la luz diciendo que él también endosa el
movimiento de: homosexuales, lesbianas, bisexuales, transexuales. Un editor
pasado de la revista Christianity Today, una de la revista más conocidas en
Estados Unidos, su editor hasta el año 2012 está de acuerdo con Tony Campola. Hace
poco una de las iglesias de la Convención Bautista Sureña de Estados Unidos fue
expulsada de la convención, justamente por abrazar el matrimonio homosexual.
Nosotros estamos frente a tiempos muy difíciles, y
al mismo tiempo que todo eso está ocurriendo nosotros en el sur global, que
implica Latinoamérica, África y Asia, estamos viendo un nuevo mover del Espíritu
de Dios, y al mismo tiempo, los vientos que vienen de todas estas regiones. De manera
que, si pudiéramos usar en términos humanos, estamos midiendo fuerza. Pero si
hay algo que nosotros sabemos es que la iglesia prevalecerá contra viento y
marea, porque las puertas del Hades no prevalecerán jamás, contra la iglesia
del Señor Jesucristo. Esta es su proclama, esa es su promesa.
La semana anterior hablamos del hombre de pecado,
el hombre de anarquía, el hijo de perdición que Pablo identifica en esta carta,
quién se va a exaltar sobre cualquier otro ser que se denomine dios, o
cualquier otro objeto de culto, de manera que él reclamara una adoración
exclusiva. Y si tú piensas que eso es mucho de ciencia ficción, solamente tiene
que pensar en Adolfo Hitler, que no tiene mucho tiempo, quien reclamó lealtad
exclusiva a su persona, y gracias a Dios que nunca se proclamó Dios, porque si
lo hubiese hecho, eso es lo que hubiese reclamado. Aquellos de nosotros que
leemos la Biblia y nos parecen algunas de estas cosas descritas para el tiempo
futuro, como muy de ciencia ficción o fantásticas, necesita solamente leer más acerca
de la historia de la civilización, para que tú puedas ver que muchas de las cosas
no son tan fantásticas, y las que parecían muchas llegaron a darse y convertirse
en realidad. Un solo hombre querer gobernar todo el mundo, casi lo logra, un
solo hombre querer establecer un imperio que reine por mil años, casi lo logra.
Tú dirías, bueno pero los mil años no habían transcurrido, es cierto, pero el imperio
Otomano duró 800 años. De manera que estas cosas no son tan fantásticas como
parecen.
El último versículo que leímos la semana anterior
fue el versículo 5, y ahí entonces conectamos con nuestro texto hoy. Todo lo
anterior solamente fue solamente introducción, del versículo 5 que dice “no os acordáis de que cuando yo estaba
todavía con vosotros os decía esto”“no
recuerdan que estas son cosas enseñadas, habladas, quizás discutidas,
preguntadas entre nosotros”. Y eso no es lo único que el apóstol Pablo les
enseñó, hubo más cosas que no están aquí registradas. Pero sabemos que él por lo
menos enseñó una cosa más, que yo daría lo que no tengo por así decirlo, para
usar una expresión común, por haber sabido eso que los Tesalonicenses supieron,
que nosotros hoy no sabemos con claridad. Pero está aquí en el texto, porque en
el versículo 6 Pablo dice “y vosotros
sabéis lo que lo detiene por ahora, para ser revelado a su debido tiempo”.
Hay un anticristo, hay un hombre de perdición, un
hijo de perdición, hombre de anarquía, que va a ser revelado pero que está
siendo detenido, y los Tesalonicenses sabían lo que lo detenía, pero nosotros
no sabemos, por lo menos a ciencia cierta. Pero Pablo le dice “vosotros sabéis qué es lo que lo detiene”
obviamente él enseño estas cosas a ellos, y simplemente les está recordando
aquello que ya ellos habían compartido. Si fuera por satanás probablemente ya
lo hubiese hecho aparición en el escenario. Pero las cosas no se mueven
conforme al calendario de satanás sino conforme al calendario de nuestro Dios. Gálatas
4:4 dice “que cuando la plenitud del
tiempo llegó, Dios envió a su Hijo” a Cristo, y cuando la plenitud del
tiempo llegue, Dios permitirá que este anticristo haga su aparición. Pero hay
algo que lo detiene hasta ahora, que el apóstol Pablo dice a los Tesalonicenses
“vosotros sabéis qué es”. Hubiese sido
bueno que el apóstol Pablo hubiese dicho “y
eso que lo detiene es tal cosa” pero de alguna manera Dios pensó que para
nosotros era mejor vivir por fe y no por vista.
Pero como eso no está revelado, muchas han sido las
especulaciones. Una más débiles, otra de más peso. Entre las más débiles
algunos han pensado que eso que lo detiene, son los gobiernos humanos, porque
la Palabra de Dios habla de que los gobiernos son un instrumento vengador, Romanos
13, para vengar lo mal hecho. Y si bien, es cierto que esa es la realidad, no
es menos cierto que la mayoría no ha hecho su trabajo, no lo ha hecho bien, de
tal manera que es imposible imaginarnos que estos gobiernos humanos son los que
están deteniendo, el principio de iniquidad del cual habla Pablo en esta carta.
Otros han pensado que es la predicación del evangelio. Pero nosotros sabemos
que hay regiones enteras donde habitan millones, cientos de millones de
personas donde el evangelio no se ha predicado, y el misterio de la iniquidad
ahí no está siendo detenido, por el evangelio por lo menos. De manera que no
creemos, junto con la mayoría de los académicos que esto pudieran ser las
causas de la restricción.
Otros han pensado que es la iglesia, porque la iglesia
es la luz del mundo, la sal de la tierra. La realidad es que este texto menciona
primero algo que lo detiene, en el pronombre neutro en el original, como si
fuera una fuerza. Pero luego habla de un “alguien” “aquel que lo detiene” es un ser, es una persona evidentemente, y
por eso y otras razones pensamos que quizás la iglesia no sea ese agente restrictivo.
De manera que nos quedamos con las dos posibilidades de mayor peso, de mayor
asidero bíblico.
La primera, que de hecho es lo que postulan dos de los
mejores comentarios exegéticos consultados, es que pudiera hacer el arcángel Miguel.
Y antes que usted diga “¿Quién?” espere
las explicaciones. Cuando tú hablas del libro de Daniel, tú te encuentras que
entre en el capítulo 10 y el capítulo 12 de Daniel, hay una lucha angelical en
la que participan por lo menos dos ángeles, cuatro ángeles, dos del reino de la
luz, dos del reino de las tinieblas. En un momento dado, uno de esos ángeles de
parte de Dios está viniendo a Daniel a traerle una respuesta a sus oraciones, pero
hay un ángel caído que lo detiene en el camino por 21 días, eso está ahí en el libro
de Daniel, hasta que en Miguel uno de los principales príncipes viene en su
ayuda, en ayuda de ese ángel, y él puede terminar y traer el mensaje a Daniel,
y él le dice a Daniel lo que yo acabo de decir. Por otro lado, en Daniel 12:1 Miguel
es mencionado como el defensor de la nación de Israel. Un defensor para toda
una nación.
En Judas 9 nosotros nos encontramos a Miguel contendiendo
con satanás, nada más y nada menos que con satanás, disputándose el cuerpo de Moisés.
Y el texto no nos dice la razón, pero se especula que quizás satanás hubiese
querido el cuerpo de Moisés para tratar de producir una especie de idolatría, o
de culto en medio del pueblo judío. Y ahí hay una declaración de que cuando Miguel
luchaba con satanás por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir palabra
ofensiva contra él, simplemente dijo “que
el Señor te reprenda”. Y luego, quizás en uno de los pasajes más contundentes,
a favor de esta posibilidad aparece en el libro de Apocalipsis, en el capítulo
12 donde se narra una lucha campal entre ángeles de Dios y ángeles de las
tinieblas, y donde el texto culmina hablando de algo que parece ser el tiempo
final, de tal forma que es posible que aquello que lo está deteniendo
ciertamente pudiera ser, un agente de parte de Dios, y en este caso el arcángel
Miguel.
Escucha lo que Apocalipsis 12 del 7 al 10 dice:
“Entonces hubo guerra en el cielo: Miguel y
sus ángeles combatieron contra el dragón [ese es satanás]. Y el dragón y
sus ángeles lucharon, pero no pudieron vencer, ni se halló ya lugar para ellos
en el cielo. Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama
el diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y
sus ángeles fueron arrojados con él. Y oí una gran voz en el cielo, que decía [escucha
estas palabras]: Ahora ha venido la
salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo,
porque el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa delante de nuestro
Dios día y noche, ha sido arrojado” (LBLA)
Esto suena como tiempo final, dicho de una manera
común, popular, finito ¡Caput! se acabó. Y entonces basado en razonamientos
como estos, académicos han llegado a pensar, quizás es Miguel y aquellos
ángeles que Dios puso a su cargo, como revela este texto que acabo de leer,
quién lo está deteniendo. De hecho, en el libro de Apocalipsis nosotros oímos de
cuatro ángeles que están en los cuatros puntos específicos de la tierra, cardinales
de la tierra, y ellos son los que desatan las plagas sobre el planeta a la hora
del juicio. De manera que el involucramiento de ángeles no sería algo
descabellado.
Pero quizás lo que lo detiene ahora mismo es Dios, siempre
será Dios, pero Dios a través de el Espíritu Santo de Dios mismo, que pudiera
ser el agente restrictivo de la maldad, y al mismo tiempo de este inicuo, que
satanás quisiera hacer aparecer en cualquier momento. Y la razón por la que se
piensa eso es porque, por un lado, el Espíritu Santo fue enviado para convencer
al mundo de pecado, de justicia y de juicio, no solamente al creyente, al mundo
incluso. Por otro lado, cuando Dios estaba a punto de enviar el diluvio, a
punto de juzgar la tierra, cuando Dios vio que toda la maldad del hombre era mucha
sobre la faz de la tierra, y que la intención de su corazón era siempre hacer
solamente el mal, el libro del Génesis nos dice que Dios dijo “no contenderá mi Espíritu con el hombre
para siempre” como que el Espíritu Santo de Dios era el que estaba contendiendo
con el hombre para siempre, y Dios decidió “yo
no voy a seguir conteniendo con el” el juicio ya vendrá.
Por otro lado, también sabemos que Dios le dio a Sansón
su Espíritu, pero llegó un momento donde Dios retiró su Espíritu, y cuando eso
ocurrió Sansón quedó completamente debilitado. De manera que es posible que el Espíritu
de Dios no solamente empodere al hombre, sino que también sea quien restrinja
el pecado en el hombre y en el mundo. Y creemos que, de todas las opciones, y especulaciones
que se han hecho, estas dos últimas quizás sean las más probables. Pero no
queremos ser dogmáticos con ninguna de esas posiciones, y simplemente decir a
la luz de lo que la Palabra revela, parecen estas dos posiciones las más bíblicamente
congruentes.
Pero Pablo continúa revelando otras cosas acerca de
este inicuo, y de este hombre de pecado. Escucha lo que él dice en el versículo
7 porque el misterio de la iniquidad ya
está en acción, solo que aquel que por ahora lo detiene Notaste “Aquel”
eso es una persona sólo que aquel que
por ahora lo detiene, lo hará hasta que el mismo sea quitado del medio, esa
persona, cuando ya sea quitada y
entonces será revelado ese inicuo. Con estas palabras el apóstol Pablo nos dice
que el misterio de la iniquidad no es algo futuro, es algo que ya está en acción,
que está en operación, que ha estado en operación, de hecho, desde el jardín
del Edén. Él le llama misterio, y les recuerdo porque creo que lo he dicho en
otras ocasiones, esta es una palabra muy paulina “misterio” aparece 25
veces en el Nuevo Testamento, y 21 o 22 de esas 25 veces es usada por Pablo
para referirse a una verdad que no estaba conocida, o revelada en el Antiguo Testamento,
pero que ahora en el Nuevo Testamento si es conocida, o si es revelada.
Y pensando en eso, nosotros tenemos que recordar
que los creyentes del Antiguo Testamento no tenían mucha idea de la guerra
espiritual. De hecho, Job nunca supo qué fue lo que pasó detrás de los
bastidores con su historia, y satanás quién fue el causante de todos sus males.
Por lo menos no está registrado, que Job lo haya sabido. Pero en el Nuevo testamento
nosotros sabemos que Pablo nos dice en efesios 6 que nuestra lucha no es contra carne ni sangre, sino contra principados y
potestades, y huestes, muchas, espirituales
de maldad en las regiones celestiales. De manera que la lucha puede ser por
nuestras mentes, por nuestros corazones, se puede dar a nivel de los humanos,
pero al fin de cuentas quienes están gobernando y librando esa lucha, son
huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales, que usan a los hombres,
sistemas religiosos, sistema de falsedad, líderes humanos para llevar a cabo su
lucha. Pero al fin no es, el fin de cuentas como decimos, no es contra carne ni
sangre.
Ese misterio ha sido revelado, ya es conocido, y
eso es como Pablo usa esa palabra. Pero por ahora hay algo que lo detiene, hasta que el mismo se ha quitado de en
medio. Si es el Espíritu de Dios que está deteniendo el misterio de
iniquidad, no pensamos que el Espíritu de Dios, que es omnipresente, pueda ser
quitado completamente del planeta. Pero el Espíritu de Dios pudiera retirar su acción
restrictiva sobre el hombre, o sobre la humanidad. Y nosotros sabemos que cosas
así probablemente han pasado, si Dios es omnipresente Dios estará siempre
presente, pero Él puede eliminar, quitar de en medio su poder restrictivo. Si tú
piensas por un momento en Faraón, cuyo corazón fue endurecido, de qué manera,
endurecido por Dios, valga la aclaración, de qué manera Dios puede endurecer el
corazón de un Faraón, sin que Dios sea autor de pecado como dice Santiago que Dios nunca es autor de pecado. Y lo
que teológicamente entendemos es que la forma como Dios hizo eso, y hace eso es
simplemente quitando el poder de restricción, o la acción de convicción del Espíritu
Santo que fue enviado al mundo, justamente para convencer al mundo de pecado,
de justicia y de juicio. Si Dios quita eso sobre una persona, esa persona se
vuelve como un Faraón. Si Dios quita eso sobre la humanidad, esa humanidad
entonces quedaría con un corazón también endurecido.
Recuerda esta frase, para luego leerte un texto de Romanos
1, esa humanidad quedaría con un corazón endurecido, a la expensa del pecado de
la carne. Yo creo que cuando tú revisas los textos de la Palabra, tratando de
buscar un texto que pueda reflejar de una manera más o menos clara, sí es
cierto que Dios quita el poder restrictivo que Él ejerce sobre los hombres, y
número dos, tratando de encontrar un texto que quizás revele las consecuencias
del retiro de la acción restrictiva de Dios, ningún otro texto lo hace mejor
que Romanos 1. Y yo creo que este es un texto muy oportuno en vista de lo que
estamos viviendo hoy en día, Romanos 1 comenzando en el versículo 24 hasta el
32, aquel que tenga oídos que oiga, y que Dios nos de sensibilidad leer este texto,
para poder aquilatar el peso de sus palabras. Yo nunca he leído este texto sin
ser profundamente afectado, entristecido, compungido, y esta mañana no es una
excepción, por el peso de lo que Dios revela. Romanos 1 versículo 24 al 32:
Por
consiguiente, esto es una conclusión,
Dios los entregó a la impureza en la lujuria de sus corazones, número 1,
primera vez en el texto que Dios dice que Él los entrego, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos; porque
cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la
criatura en lugar del Creador, quien es bendito por los siglos. Amén. Versículo
26, Por esta razón Dios los entregó, segunda
vez, a pasiones degradantes; porque sus
mujeres cambiaron la función natural por la que es contra la naturaleza; y de
la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se
encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres
con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su
extravío. Versículo 28, Y como ellos
no tuvieron a bien reconocer a Dios, Dios los entregó, tercera vez, a una mente depravada, para que hicieran
las cosas que no convienen; estando llenos de toda injusticia, maldad, avaricia
y malicia; colmados de envidia, homicidios, pleitos, engaños y malignidad; son
chismosos, detractores, aborrecedores de Dios, insolentes, soberbios,
jactanciosos, inventores de lo malo, desobedientes a los padres, sin
entendimiento, indignos de confianza, sin amor, despiadados; los cuales, aunque
conocen el decreto de Dios que los que practican tales cosas son dignos de
muerte, no sólo las hacen, sino que también dan su aprobación a los que las
practican.
Ahí están las leyes aprobando aquellos que la
practican, cómo están siendo cambiadas las leyes hoy, esto es como luce una
persona, una población, una generación, un tiempo, un continente, una ciudad,
no sé cómo Dios hace eso, pero depende, cuando Dios quita su poder restrictivo
¿Qué ocurrirá entonces, cuando el Señor quite su poder restrictivo? no estamos en
ignorancia, versículo 8 lo dice: y
entonces será revelado ese inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de
su boca, y destruirá con el resplandor de su venida. El anticristo a quien Daniel
describe como un insolente, aparecerá en el escenario, y el Señor en su tiempo
lo destruirá, pero en el ínterin, antes de que esa destrucción ocurra, él
tendrá libre albedrío para moverse en el planeta tierra, por un periodo de
tiempo determinado por Dios, hasta que eventualmente a la venida del Señor, él mismo
se encarga de destruirlo con el resplandor de su venida, como dice el tiempo. Llegará
un momento cuando Dios diga no más, pero mientras tanto él estará con libertad
de acción.
El apóstol Pablo no nos da todos los detalles, no
nos da toda la cronología, pero nos da algunas informaciones importantes, y por
tanto yo quiero decirte, sobre todo en este momento de la historia, en este
momento del texto, aquel que tenga oídos que oiga, lo que el Espíritu de Dios
tiene que decir a la iglesia por medio de su Palabra. Este es un personaje
calificado como inicuo, cruel, malvado, pero escucha como viene, cuya venida es conforme a la actividad de
satanás, en otras palabras, él viene a hacer la voluntad de satanás. Es interesante
que cuando la segunda persona de la trinidad, Jesús se encarnó, cuando Él se
hizo hombre, un hombre de carne y hueso, la segunda persona encarnada, Él vino
para hacer la voluntad del Padre. Y ahora el anticristo que no puede ser una
encarnación de satanás, pero sí puede ser una posesión de satanás, también es
un hombre y ese hombre está aquí para hacer también la voluntad de su padre, que
es satanás. Él es el padre de toda mentira dice la Palabra. Dios tuvo un
hombre, su Hijo, satanás tendrá un hombre, su posesión.
Entonces, ahora sabemos por la Palabra de Dios, que
este hombre será un inicuo, sabemos que viene conforme a la actividad de
satanás, y sabemos que viene con todo poder, y señales y prodigios mentirosos. El
texto no dice que él viene con poder, él
viene con todo poder, y señales y prodigios mentirosos. Las señales son
reales, no son falsos milagros, son reales, pero son mentirosos porque no
apuntan a la persona de Jesús, porque no apuntan a la Verdad, sino que apuntan
a algo que parece ser la verdad, pero que al final te lleva a la destrucción. Las
señales son mentirosas porque no vienen de parte de Dios, aunque parecen de
parte de Dios. No podemos olvidar la historia bíblica, como los magos de Egipto
duplicaron algunos de los milagros de Moisés, hasta un punto, llegó un punto,
un momento en que ya no pudieron ir más allá.
Nosotros tenemos que recordar que hoy en día hay
múltiples falsos apóstoles, haciendo supuestos grandes milagros. Pero la
realidad es que cuando tú analizas sus ministerios, estos grandes apóstoles han
llevado a un culto a la personalidad, y no a la persona de Jesús, por tanto,
son prodigios también mentirosos. Los milagros, que supuestamente los santos
hacen, no llevan a una adoración de Jesús, sino a una adoración de esas estatuas,
que les representan, que el hombre hace, y a quienes el hombre adora. Los milagros
atribuidos a la virgen no llevan a la adoración de Jesús, llevan a la oración
de ella. Algo que tanto ella como los santos, si pudieran hablar estarían
negando y repudiando. Ese inicuo llamado anticristo por Juan, llamado insolente
por Daniel, llamado hijo de perdición por Pablo, es un hombre malvado, sabemos
eso, es un hombre que viene a hacer la voluntad de satanás, es un hombre que
viene con poder, señales y prodigios, y sabemos algo más, viene con todo engaño de iniquidad para los que se
pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
No dice que viene con engaño, viene con todo engaño, y yo no sé todo lo que eso
pudiera implicar, pero yo me imagino que, si viene con todo tipo de engaño, él viene
y engañará al enseñar, él viene y engañará al prometer, él viene y engañará con
su apariencia, él viene y engañará con sus promesas, él viene y engañará con sus
obras de señales y prodigios, él viene y engañará a la aconsejar. Pero eso no
debe extrañarnos, Cristo hablo de eso, un lenguaje distinto, pero
extremadamente similar en Marcos 13:22 hablando de los últimos tiempos, Él dice
que se levantarán falsos cristos y
falsos profetas, y mostrarán señales y prodigios a fin de extraviar, de ser
posible a los escogidos. Cristo dijo: vienen falsos cristos, y vienen con
señales y prodigios, con la finalidad expresa de extraviar a los escogidos de Dios,
si eso fuera posible. No lo será, simplemente a la intervención de Dios en su
gracia que lo evitará, pero de ser posible, él tiene la sabiduría, la astucia, la
malicia para hacer caer aún a los escogidos de Dios ¡Tanta! habilidad tiene,
que satanás fue al desierto pensando, que quizás podría hacer caer, nada más y
nada menos, que a la Segunda persona de la Trinidad en el desierto. Te imaginas
hasta donde él cree que tiene astucia, y la tiene. Y nosotros necesitamos
recordar eso.
Ahora, por favor no me diga “pastor, yo tengo muchos años ya en la fe, mucha experiencia, a mí no
me engañan fácilmente” porque eso sería una evidencia de cuan engañado
estás. Una vez satanás engañó a Adán, el hombre más sabio, aunque la palabra no
lo califique así, pero era el hombre prototipo hecho por Dios, sin una
naturaleza pecadora, una vez satanás fue capaz de engañar, de la forma tan fácil
como hemos venido hablando en mensajes anteriores, entonces todo el mundo puede
ser engañado, y de una forma fácil. Cristo predijo los falsos maestros, lo mismo
que Pablo hace aquí. La pregunta es, Cristo dijo estas señales y prodigios serían
capaces de engañar aun a los elegidos, pero no será posible, entonces la
pregunta es, se la vamos a hacer a este texto ¿A quienes engañará ese
anticristo? el texto lo dice: a
los que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
Engañará a los que se pierden porque no
recibieron, versículo 10, el amor de
la verdad.
La Nueva Traducción Viviente, la cito porque es una
buena traducción, pero con un lenguaje que muchas veces al hombre, que está
menos estudiado le permite entender con facilidad, de una manera fidedigna las
verdades que están tratando de ser transmitidas. Y aquí en el versículo 10, esto
es como la Nueva Traducción Viviente la tiene, porque se niegan a amar y aceptar la verdad que los salvaría, por
eso se pierden, porque se niegan a amar
y aceptar la verdad que los salvaría. Ese hombre de pecado o hijo de
perdición, va a engañar a un grupo, y ese grupo no va a ser pequeño, muchos son los llamados, pocos los
escogidos. pero este grupo grande que va a ser engañado, va a ser engañado,
porque no recibieron el amor de la
verdad, o la verdad que los podía salvar.
Cuando Pablo habla del amor de la verdad, la palabra
ahí “verdad” es sinónima del Evangelio,
y la razón por la que sabemos esto es por varias razones. Pero no es infrecuente
que el apóstol Pablo use la palabra “verdad”
como sinónimo de Evangelio. Tú ves eso en Segunda de Corintios 4:2, en 13:8, en
Gálatas 2:5, en Gálatas 5:7 y en múltiples otros pasajes. Pero, por otro lado, la
única verdad que puede salvar al hombre es el Evangelio, por tanto, si esta
gente está siendo condenadas porque no recibieron el amor de la verdad, o la verdad
con amor, independientemente de cuál traducción tengamos, si esa es la razón,
entonces es el amor por el Evangelio.
Ahora es interesante, y es sobrio a la vez, que
cuando el apóstol Pablo piensa en su perdición, él no dice que esta gente se
está perdiendo porque no fueron elegidos por Dios, él no pone el peso de esa
perdición sobre los hombros de Dios, sino que él pone ese peso sobre los hombros
de los hombres, que no amaron la verdad. Hemos dicho múltiples veces que la Biblia
presenta de principio a fin una tensión, que nosotros no sabemos cómo resolver,
y es la tensión entre la soberanía de Dios, que hace una cosa, y la responsabilidad
del hombre que le toca hacer otra cosa. Dios hace la elección, la Palabra declara
eso, y al mismo tiempo dice: pero cuando estos hombres se condenan, se condenan
porque la responsabilidad caía sobre ellos, y ellos no respondieron a el Evangelio,
con amor. Eso es consistente con Romanos 1:24, porque Romanos 1:24 que ya
leímos, dice: que los hombres cambiaron
la verdad de Dios por la mentira.
Este es el comienzo de todo el problema en el que
nosotros nos encontramos, es el cambio, el intercambio de la verdad por la
mentira, la mentira tratando de reemplazar el lugar, o tomar el lugar de la
verdad. Eso comenzó en el jardín del Edén, y esas dos palabras; verdad y
mentira, son dos palabras claves a lo largo de toda la revelación de la Biblia para
entender, todo lo que la Biblia tiene que decir. Dos palabras, dos sombrillas. Sin
este entendimiento de una y de la otra, nosotros no podemos entender la revelación
de la Palabra. Cristo es la Verdad, satanás es el padre de mentira. y aquí en
este texto se nos dice que él viene con
prodigios engañosos y prodigios mentirosos. Pero él viene con prodigios
mentirosos, capaz de engañar, ahí está la palabra “mentira”, prodigios mentirosos, pero hay un grupo grande que se
está perdiendo y se está condenando, porque no amaron la Verdad; Verdad y mentira.
Esa es la lucha continuamente.
Dios hablo la verdad a Adán y Eva en el jardín del Edén,
satanás vino y le robó la verdad, y le vendió una mentira. Los profetas de Dios
profetizaron en el Antiguo Testamento siempre la verdad, y los falsos profetas
profetizaron siempre la mentira. El pueblo siempre prefirió la mentira sobre la
verdad. Isaías dice que en un momento dado el pueblo decía, o Dios dice a
través de Isaías en un momento que el pueblo decía: “profetízanos ilusiones, no nos diga la verdad”. Y Dios dice: “lo peor de todo es que a mi pueblo, así le
gusta a mi pueblo”. No es muy distinto hoy en día. Cuando Jeremías le tocó
profetizar, el pueblo fue donde Jeremías y le dice: “ve donde Dios, ve donde el Señor, y dile al Señor que nosotros queremos
saber lo que debemos hacer, y Jeremías te prometemos que vamos a obedecer todo
lo que tu digas, palabra por palabra, todo lo que el Señor diga a través de ti,
palabra por palabra”. Jeremías dice: “no,
no voy a ir, porque ustedes no escucharán” “No, no, no, nosotros vamos a escuchar” “OK voy”. Jeremías va donde el Señor y regresa y les dice: “dice el Señor que no se vayan para Egipto”
“No, no, te vamos escuchar, tú lo que
quieres es que perezcamos aquí, vámonos para Egipto”. Así enseñó el falso
profeta al pueblo.
El Señor Jesús entró al Jordán, escucho la verdad: “Este es mi hijo amado, en quien tengo
complacencia” sale del Jordán, se va al desierto, y allí escucha las
mentiras de satanás en todas sus tentaciones. Esa es la lucha. Y hoy en día, en
esta mañana hay miles de pulpitos de donde se está proclamando la verdad, pero
hay miles de pulpitos donde se están proclamando la mentira. Y ¿Dónde tú piensas
que abunda la población? en los púlpitos donde se predica la mentira. Por eso
dice el texto que él viene con todo
poder, y señales y prodigios mentirosos. Escuchaste la palabra “Mentirosos”. Ahora, el hecho de que esas
personas no hayan recibido el Evangelio, el amor de la Verdad, no hayan
recibido eso, hace que Dios reaccione. Yo decía más temprano, que Dios no se para
contemplar el planeta y dice: qué pena
que no recibieron la verdad. No, la
ira de Dios se rebela contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que
suprimen la verdad, dice Romanos 1:18. Y en este texto dice que Dios reaccionó
al hecho de que el hombre suprimió la verdad, y escucha la reacción de Dios, porque
la reacción de Dios es sobria, es severa, y es extraña para nosotros, versículo
11, por esto Dios les enviará un poder
engañoso, Dios les enviará un poder engañoso, para que crean en la mentira, a fin de que sean juzgados todos los que
no creyeron en la verdad, sino que se complacieron en la iniquidad.
Hermanos, a estos dos versículos le vamos a hacer
cinco preguntas, y yo te prometo que voy a responder todas las preguntas
citando palabras del versículo, sin agregarla absolutamente nada, de tal forma
que tú puedas obtener solamente lo que los versículos dicen. Pregunta número
1¿Quién es la persona que les envía
un poder engañoso?Dios, cité. [Pregunta
número 2] ¿Cuál es el propósito de
esa acción, de parte de Dios? Cito: para
que crean en la mentira. Pregunta número 3¿Cuál es la finalidad de que crean en la mentira? Cito: a fin de que sean juzgados todos los que no
creyeron en la verdad. Pregunta número 4¿Por qué hizo Dios eso? Porque, cito: no creyeron en la verdad. Pregunta
número 5, si no amaron la verdad, ni la recibieron ¿Qué hicieron? se complacieron en la iniquidad.
Hermanos yo no sé, si tú sientes el peso de lo que
yo he sentido al reflexionar sobre este pasaje, y al predicarlo, yo no sé si tú
lo sientes. Pero aquí hay un peso de juicio ¡enorme!, con consecuencias ¡eternas!
para ¡millones! de personas. Algunas pudieran estar aquí hermanos, nosotros no
somos la excepción. En la iglesia de Tesalónica, era una buena iglesia, hubo
gente que escuchó el evangelio, hubo gente que recibió al evangelio, hubo gente
que propagó el evangelio, a esa iglesia Pablo le dice: que hay gente que no ha amado la verdad, aquí en Tesalónica. Hermanos
no recibir el Evangelio no es lo mismo que no recibir mis opiniones, no recibir
la verdad de Dios no es lo mismo que no recibir mis recomendaciones médicas. Porque
en el peor de los casos, quizás usted pierda su vida física, si no sigue las
recomendaciones médicas, en este caso el rechazar la Verdad de Dios te lleva a
la muerte espiritual y eterna.
De manera que nosotros necesitamos amor por la
verdad, porque es en la Verdad que está arraigada mi fe, no es en las señales y
prodigios. Cristo dijo claramente: dichosos,
felices, bienaventurados los que creen sin haber visto. Cuando tú revisas
la historia bíblica, tú encuentras que hay tres grandes épocas de milagros. Hay
una época de milagros en el tiempo de Moisés, para confirmar a Moisés como el mensajero
de Dios ante faraón, y confirmar a Moisés como el mensajero de Dios delante del
pueblo de Dios, en el desierto cuando el pueblo no quería creer, y no quería
obedecer a Moisés. Hay una segunda época de milagros en la época de Elías y de Elíseo,
cuando Dios hace milagro para confirmar a estos hombres, y en particular a Elías,
quien un momento dado dice: nos vamos al
monte Carmelo, y ahí en el monte Carmelo, vamos a ver quién es Dios. Y entonces
él hace llover fuego del cielo, conforme a las instrucciones del Señor. Ese día
se supo quién era Dios, Elías quedó confirmado, 450 profetas de Baal fueron
degollados. Otra gran época de milagros, en la época de Cristo y los apóstoles.
Fuera de esas épocas hubo milagros, pero escaseaban,
porque la razón del milagro es confirmar el mensaje y/o el mensajero. Nunca la
razón del milagro ha sido maravillar la gente, nunca el milagro se ha hecho
para yo quitarme un saco, y comenzar a dar sacazos, y tumbar gente, y soplar
gente, como hemos visto a Benny Hinn hacer, maravillar a aquellos que están ¡uh!
en él. La palabra era predicada, una verdad era anunciada, y el milagro apuntaba
entonces, hacia esa verdad. Cuando Cristo sana el paralítico ¿Qué es lo que él
hace? cuando le bajan el paralítico por el techo, Él le dice: tus pecados te son perdonados. Y
entonces la cuestionan, dicen ¿Quién eres tú para perdonar pecados? solamente Dios
puede perdonar pecados ¿Que él hace para ser confirmado? un milagro ¿Qué es más
fácil decirle? ¿Levántate, tus pecados te son perdonados, o levántate y anda? pues levántate y anda. El milagro confirma el
mensaje, o el mensajero ¿Por qué es que Nicodemo viene donde Jesús de noche y
le dice: Señor sabemos qué tú vienes de Dios, porque nadie puede hacer las
cosas que tú haces si Dios no está con él?
Pero sabes que, va a llegar al momento, o déjame
echar un momento hacia atrás para finalizar con ese punto, Juan el bautista, el
pueblo lo tenía por profeta dice la Palabra de Dios, y en la misma Palabra Dios
dice que no ha hecho ni una sola señal, claro Juan no lo necesitaba, él era
tenido por profeta, no había que confirmarlo, él estaba confirmado. Satanás conoce
eso ¿Sabe que él va a hacer? Va a traer a su anticristo con señales y prodigios,
cuando la gente los vea concluirá, como Nicodemo, lo único que en este caso
erróneamente: Nadie puede hacer las cosas
que él hace si Dios no está con él, este hombre es de Dios. Y muchos le
creerán, probablemente algunos le denunciaran, yo pienso que sí, Dios nunca ha
dejado a su pueblo sin guianza, o sin voz profética. Algunos le denunciaran.
Pero posiblemente ocurra lo que ocurrió justamente
antes de la segunda guerra mundial. cuando Winston Churchill le decía al parlamento
inglés, que a Hitler había que pararlo, al precio que fuera, y todo el
parlamento inglés votó en contra de él. Porque según el parlamento Hitler no
tenía las intenciones que Winston Churchill decía que él tenía. Hasta que la
historia comprobó todas y cada una de las intenciones anunciadas por Churchill.
Y lamentablemente, posiblemente algo similar ocurra.
Hermanos hay una razón divina por la que nosotros
no seremos desviados, y es la gracia de Dios que nos hace perseverar en el
camino. Pero hay una responsabilidad humana, como ya veníamos mencionando, a
nosotros nos toca llenar. Y si tú no quieres ser engañado hay una sola cosa que
tú necesitas hacer, y es que tú necesitas abrazar la verdad, y esa verdad en la
Palabra de Dios, en su revelación está descrita de dos maneras; es la
revelación de Dios en la verdad escrita, y es la revelación de Dios en la
palabra encarnada. Está la verdad escrita, y está la palabra encarnada, o la
verdad encarnada en la persona de Jesús. Si tú no quieres ser engañado tú
necesita abrazar y amar la verdad en esas dos representaciones; la verdad escrita,
y la verdad encarnada en la persona de Jesús. Y por tanto cada uno de nosotros,
si no quiere ser confundido o condenado, necesita amar la verdad, buscar la
verdad, elegir la verdad, vivir por la verdad, caminar en la verdad, obedecer
en la verdad, hablar la verdad, trabajar por la verdad, ser guiado por la
verdad, ser fiel a la verdad, manejar con precisión la palabra de verdad.
Cristo dijo: Yo
Soy el camino, la verdad y la vida, nadie va al Padre si no es a través de mí,
nadie va al Padre si no es otra vez de mí,
Yo Soy ese camino, esa verdad, Yo Soy la verdad que tiene que ser creída, Yo Soy
la verdad que tiene que ser vivida, Yo Soy el camino que tiene que ser andado, Yo
Soy el camino la verdad y la vida que tiene que ser probada, saliendo de la
muerte espiritual del hombre.
La Palabra de Dios ha hablado hoy, si tú has
escuchado la voz del Espíritu de Dios no lo resistas. Que Dios sea tu visión, que
tus ojos estén fijos en Él, una vez más lo decimos: el Autor y Consumador de nuestra
fe. Que tú no seas apartado de la verdad, engañado por la mentira, y que tú
puedas ser un bastión de verdad en el lugar donde Dios te coloque, para la
gloria de su Nombre y la gloria de su Hijo. Que Dios bendiga su Palabra.
Con eso yo quiero invitarlo a que vaya a la segunda carta o epístola a
los Tesalonicenses para continuar nuestra serie. En estas dos cartas vamos a
estar leyendo, en la segunda carta a los Tesalonicenses del capítulo 2
versículo 1 al 5. Este es el mensaje número 20 o 21 en esta serie, y hoy como
siempre estaremos leyendo una porción y luego exponiendo el texto, y pidiéndole
a Dios su dirección para la exposición. Comenzando en el versículo 1 hasta el
versículo 5 “Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestra
reunión con Él, os rogamos, hermanos, que no seáis sacudidos fácilmente en
vuestro modo de pensar, ni os alarméis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por
carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día del Señor ha
llegado. Que nadie os engañe de ninguna manera, porque no vendrá sin que
primero venga la apostasía, y sea revelado el hombre de pecado, [y] el hijo de
perdición, el cual se opone y se exalta sobre todo lo que se llama dios o es
objeto de culto, de manera que se sienta en el templo de Dios, presentándose
como si fuera Dios. ¿No os acordáis de que cuando yo estaba todavía con
vosotros os decía esto?”
Padre te alabamos y bendecimos por tu palabra, por la certeza de tu
revelación, por la manera como confirma lo que ya tú has hablado. Y en esta
mañana nosotros queremos pedirte que el Espíritu que inspiró esta palabra,
pueda guiar la predicación de la misma, de tal forma que tu Hijo sea honrado,
que no haya errores, que no haya desviación de aquello que tú has marcado como
tu verdad. Y que, si hay algo en la mente, en el corazón del predicador que no
te complace, que, en este momento por el viento de tu Espíritu, tú lo pueda
llevar lejos y apartarlo de nosotros, de manera que nosotros tampoco seamos
desviado de la verdad. Te lo pedimos en Cristo Jesús, amén.
Bueno, en esta carta y en este capítulo 2, de esta segunda carta a los Tesalonicenses
del apóstol Pablo, se desvía abruptamente para tratar un tema completamente
distinto al que él venía tratando, y tiene que ver con una herejía que se había
infiltrado entre ellos, de una manera repentina. Es una nueva idea, es una idea
anti-bíblica que de alguna forma circuló entre ellos, y que logró conquistar la
mente y el corazón de los tesalonicenses. Y es increíble que una iglesia como
hemos venido viendo, desde la primera carta que estaba caminando ¡tan bien!, de
repente y de una forma súbita, haya podido comenzar a desviarse por una
enseñanza, que de alguna manera llegó a inquietarlos, hasta el punto que el
apóstol Pablo tuvo que personalmente, no solamente escribir de nuevo, pero tuvo
que dirigirse a ellos de una forma muy directa con relación a esta nueva
enseñanza hereje. Y yo creo que vale la pena preguntarnos al comienzo de esta
exposición; ¿Cómo es que una congregación, que caminaba tan bien, que había
sido modelo para las iglesias en Macedonia, en Acaya como vimos, en todas las
regiones, que Pablo aplaude una y otra vez, porque su fe ha resonado en toda la
región, como han soportado en medio de la tribulación? ¿Cómo es que una iglesia
sólida se desvía tan fácilmente de la verdad? ¿Cómo somos confundidos los
creyentes? Estamos hablando de creyentes ahora, no estamos hablando de inconversos.
¿Cuándo somos los creyentes más vulnerables para la confusión? y yo
creo que estas preguntas, vale la pena abordar esas preguntas a lo largo de la
exposición de la palabra, como forma de ver, de qué forma este texto, que
quizás no tenga una aplicación inmediata en nosotros, si tiene una aplicación
para aquellos que seguimos la palabra de Dios. Nosotros no podemos olvidar que
nosotros tenemos un adversario, la palabra Satanás significa justamente
adversario, y su otro nombre por el cual es conocido diablo significa ¿Qué
cosa? alguien que es un mentiroso, un calumniador. Esa función de satanás la
vemos desde el inicio de la raza humana, donde logró calumniar a Dios, donde
logró mentir a Adán y Eva, donde logró confundirlos y desviarlos. Esa función
no ha terminado, satanás es un ser sin escrúpulos, y él juega sucio, y nosotros
tenemos que recordar eso, esa es su naturaleza, de tal forma que eso lo hace de
forma natural, de la misma manera la naturaleza de Dios es su bondad y
benevolencia, y gracia, y amor, y Él hace eso de forma natural, porque esa es
su naturaleza, su carácter. De esa misma forma satanás tiene una naturaleza, y
la suya es ser mentiroso, ser calumniador, ser un adversario de los propósitos
de Dios, y él hace eso de forma muy normal, esa es su normalidad. Lamentablemente,
con frecuencia satanás nos convence de que mi adversario es mi propio hermano
en la fe, esa es una de las estrategias más eficaces que el enemigo ha usado
contra el pueblo de Dios, tu hermano en la fe no puede ser tu adversario,
porque él pertenece al mismo ejército. Puede ser que no piense igual, puede ser
que no crea igual en ciertos aspectos periféricos de la fe, pero él pertenece
al mismo ejército y por tanto él no es tu contrincante.
Este es un mundo muy confuso después de Génesis 3, esa es la razón por
la que el Señor Jesús cuando envió a sus discípulos, envió a los 70, les dice
en Mateo 10:16 “Mirad yo os envío como
ovejas en medio de lobos” así estamos nosotros “por tanto, sed astutos como las serpientes e inocentes como las
palomas”. La astucia a la que Cristo nos llama, no es aquella astucia
maliciosa que engaña y manipula, pero es una astucia que está basada en la
sabiduría de Dios, y en el discernimiento de Dios. Y, por otro lado, la
inocencia a la que Dios nos llama, no es la inocencia del niño que es
fácilmente engañado, sino la inocencia del adulto, creyente, maduro, que piensa
conforme a lo que ve. Pablo les dijo a los Filipenses en 4:8 cuando dice “en todo lo que es verdadero, en todo lo que
es justo, en todo lo que es digno de virtud” para resumirlo “en esto pensad”. Esta es la inocencia a
la que el Señor Jesús nos está llamando, que no seamos sospechosos como
frecuentemente lo somos en nuestra naturaleza caída.
Nosotros vimos en la primera carta a los Tesalonicenses, como el
apóstol Pablo los ayudaba a entender la frecuencia de algunos hechos que tenían
que ver justamente con la venida del Señor. Ellos habían estado preocupados,
quizás, vimos esta parte, pero les recuerdo, porque no estaban seguros si aquellos
que habían muerto en Cristo, si a la venida del Señor participarían o no de su
venida, y por tanto el apóstol Pablo le escribe, y le ayuda a entender en esa
primera carta capítulo 4, cuál sería el orden de las cosas a la venida del Señor,
y lo estoy usando como punto de conexión, porque Pablo tiene que retomar el
tema ahora, otra vez de la venida del Señor con relación a otro asunto, en esta
segunda carta. Pero en esa primera carta en el capítulo 4, comenzando en el
versículo 15, Pablo les dijo lo siguiente “Por
lo cual os decimos esto por la palabra del Señor: que nosotros los que estemos
vivos y que permanezcamos para la venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. Pues el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz
de arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarán
primero. Entonces nosotros lo que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Señor en el aire, y allí
estaremos con el Señor siempre”.
Aparentemente los Tesalonicenses tenían una dificultad en entender el
orden de eso, y Pablo les está diciendo: aquellos que han muerto en el Señor,
ellos se van a levantar cuando el Señor venga, y ellos se van a levantar
primero que aquellos, primero que aquellos que estemos vivos, y luego nosotros
iremos tras ellos, y nos juntaremos en las nubes, independientemente de la
implicación de ese lugar, que pudiera o no ser, lo que nosotros conocemos como
las nubes. Pablo ahora tuvo que tomar el tema otra vez, el tema de la segunda
venida del Señor. Pero en este caso no era simplemente un mal entendimiento
acerca del orden de las cosas, era una enseñanza hereje que había llevado a la
iglesia a la confusión, a la agitación producto de falsas ideas.
Escucha como Pablo comienza la carta; “Pero” él “pero” me introduce un nuevo tema “con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo” ahí está el tema
otra vez “y a nuestra reunión con Él”
eso es exactamente de lo que él había hablado en la carta anterior, pero en
otra dirección “os rogamos, hermanos, que
no seáis sacudidos fácilmente en vuestro modo de pensar, ni os alarméis, ni por
espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera de nosotros, en el sentido
de que el día del Señor ha llegado”. La primera carta era un simple
entendimiento del orden de las cosas. En esta carta es una herejía, no pequeña,
alguien había introducido la idea de que el día del Señor ya había llegado, y
esto tenía a los Tesalonicenses confundidos y agitados, porque si eso era
cierto, entonces lo que Pablo había enseñado, todo se fue a pique, todo era una
mentira. Porque resulta que ellos no habían visto a nadie levantarse de los
sepulcros, ellos no habían visto a nadie que estuviera vivo levantarse y
juntarse con nadie, con el Señor en los cielos. Entonces ¿Qué ocurrió? ¿Vino el
Señor y nos quedamos? ¿Vino el Señor y no hubo resurrección? y estaban agitados.
Pero la confusión aparentemente no fue pequeña. Por la palabra, o las
palabras usadas por Pablo en el lenguaje original, ellos fueron sacudidos en su
forma de pensar. Esto no fue en sus emociones simplemente, en su manera de
pensar, en su razonamiento. La palabra ahí traducida como sacudidos, hace
alusión al viento o al movimiento de las olas, ¡oh! peor aún, a un barco que
había estado amarrado, y ha sido alado de su amarradero, y se ha ido al mar,
porque su ancla no lo sostuvo. Esa es la palabra que él está usando aquí, de
tal manera que ellos habían sido anclados con la palabra y de alguna forma,
esta pequeña herejía que resultó no tan pequeña, lo había arrebatado, lo había
alado de su ancla, y ahora ellos estaban completamente ansiosos. Y eso ocurrió
en su forma de pensar, no simplemente en su parte emocional. Obviamente, si
nosotros somos sacudidos en nuestra manera de pensar, vamos a ser sacudidos a
nivel emocional, y por eso Pablo le dice inmediatamente después: “no os alarméis”. La mente está
confundida, las emociones están alarmadas, la mente es el blanco de ataque del
enemigo.
Yo no sé si tú has notado, que antes de nosotros pecar, hay un
pensamiento que precede a la acción. No importa sin pecamos de palabras, o si
pecamos de acción, antes de tu decirle algo de una manera inapropiada a alguien,
frecuentemente, ha habido un pensamiento que te ha perseguido, y dondequiera
que tú ibas, ahí estaba la persona en tu mente, no importa por donde tu vieras,
ahí estabas tú viéndolo a él o a ella. Bueno, en esta misma forma, esta idea de
que el Señor vino, probablemente los persiguió en su mente, dondequiera que
ellos iban. Y ahora ¿Cuál sería la conclusión lógica? “vino el Señor, y nos quedamos” o “vino Pablo, nos habló una cosa, y no era verdad” ¿Cómo llegó esa
idea hasta ellos? Bueno, Pablo mismo no estaba seguro, escucha lo que él dice: “no seáis sacudidos fácilmente en vuestro
modo de pensar, no os alarméis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta
como si fuera de nosotros” tal vez no sabía exactamente cómo llegó, no sé,
no sé si fue por espíritu, no sé si fue una revelación de un supuesto espíritu,
que le trajo esta revelación, o no sé si fue por palabra, alguien que vino y
simplemente trajo una enseñanza y dijo: “que
ésta era la enseñanza verdadera”, o no sé si fue una carta, eso es lo que Pablo
está diciendo, que supuestamente venía de parte de nosotros “no os dejéis alarmar, ni por espíritu, ni
por palabra, ni por carta como si fuera de nosotros” independientemente de
cómo llegará la información, estaba causando estragos.
Hoy en día surgen ideas nuevas todos los días, en ocasiones,
frecuentemente por espíritu, por una nueva revelación que alguien tuvo, por un
viaje al cielo que el Señor me hizo, un viaje al infierno. Todo tipo de cosas
similares hemos escuchado, y hemos leído incluso libros publicados en esa
dirección. Gente que ha estado esos movimientos, que ha salido de sus
movimientos, que hoy en día no quiere venir a iglesias sanas, porque los
engañaron en dichos movimientos. Tenemos matrimonios separados en ocasiones,
donde uno viene y el otro no, y cuando preguntamos: “bueno, lo que pasa es que nosotros estábamos en este movimiento, en
esta iglesia, y hoy en día fuimos tan engañados, que mi esposo, mi esposa no se
siente movido a venir a escuchar la palabra”. Eso sigue pasando hoy. Pablo dice:
“no seáis sacudidos tan fácilmente”. Aparentemente,
no tomo mucho tiempo para ello confundirse. Esta energía no tuvo que circular
por mucho, mucho tiempo, sino que en corto tiempo ellos se habían confundido. Y
yo creo, que vale la pena preguntarnos la manera de aplicación, comenzando a
ver algunas cosas, y luego aplicando otras ¿Cómo es que una persona es
confundida con facilidad, sobre todo por herejías? ¿Cómo es que sigue pasando? hay
grandes movimientos de esa naturaleza hoy, y sigue pasando de la misma manera. Yo
creo que hay varias razones.
La primera es que no podemos olvidar, que las herejías se originan en
el adversario de Dios, nuestro adversario, el engañador, en satanás mismo.
Nosotros no podemos olvidar que ese es el hombre, que fue donde Adán y Eva, que
solamente habían oído una sola voz, la voz de Dios. Nosotros hemos oído
múltiples voces, nosotros hemos oído voces múltiples de pastores ortodoxos, que
no necesariamente concuerdan siempre en algunos aspectos, incluyendo estos
escatológicos. Hemos oído la voz de un John MacArthur, de un John Piper, de un
Tim Keller, de un Don Carson. Ellos no necesariamente coinciden en algunas
cosas periféricas de la fe, aunque obviamente todos coinciden en la centralidad
de la fe, unidos por el evangelio. Hemos oído esas voces, pero hemos oído
también voces no ortodoxas, y ahora con todas estas voces, es fácil de ser
confundido. Y sin embargo tú tienes que recordar, que Adán y Eva sólo habían
escuchado una sola voz, y con la próxima voz que escucharon, sin tener una
naturaleza caída, sin tener un entendimiento entenebrecidos, sin tener un
corazón de piedra, y sin tener una voluntad esclavizada, o por lo menos
influenciada por el pecado, sin nada de eso, fueron confundidos, con una
segunda voz, en una sola conversación, con una sola pregunta “¿Con que Jehová dijo?”. De manera que
tú y yo no estamos exentos, ni somos inmunes a ser confundidos por el enemigo.
La segunda razón por la que muchos son engañados con cierta facilidad,
es falta de conocimiento bíblico. Los de Berea, los creyentes de Berea dice Pablo,
que eran más nobles que los de Tesalónica, más noble que éstos, a quienes él
está escribiendo, porque ellos hicieron una cosa, ellos chequearon en la
palabra, el Antiguo Testamento, que era lo que tenían, todos los días, para ver
si lo que Pablo les estaba enseñando era cierto, o no. Y de ahí, la importancia
entonces que nosotros tenemos que dar a la palabra, y no solamente a la palabra,
nosotros tenemos que dar importancia a la sabiduría colectiva de la iglesia por
los últimos veinte siglos. Porque Dios le ha dado a la iglesia maestros y
pastores a lo largo de veinte siglos, y hay una sabiduría colectiva de 2000
años, que olvidarla no sería, ni sabio, ni humilde. Y Dios nos llama a conocer
cómo pensó la iglesia en el pasado acerca de estas cosas, porque si la idea es
nueva para mí, y nadie más pensó esto antes, quizás yo deba pensarlo dos veces
antes de articular eso. “En la multitud
de consejeros hay sabiduría” decimos nosotros en consejería, bueno, eso es
válido también en la multitud de pensadores cristianos en la historia de la
iglesia, hay sabiduría. No es sabio concluir muy rápidamente.
A mí me impresiona como el apóstol Pablo en sus últimos días, estando
en prisión, escucha bien este conjunto de cualidades, el apóstol Pablo, primero
autoridad apostólica, número dos, en sus últimos días, tenía mucha experiencia
ya, aparte de conocimiento, número tres, en la cárcel. A él se le ocurre que le
faltan algunas cosas en la cárcel, que él quisiera que le trajeran, y escucha
lo que este hombre pide a Timoteo: “cuando
vengas trae la capa que deje en Troas” claro, que hace frío en esas
prisiones, sobre todo si era invierno “…con
Carpo, y los libros, especialmente los pergaminos”. El apóstol Pablo, que estuvo
en el tercer cielo, que tiene años caminando con el Señor, que tiene
experiencia, que tiene conocimiento de primera mano con Dios, estando en sus
últimos días, en la cárcel, dice: “no me
olvides los libros, y los pergaminos, tráemelos, yo los necesito”. Se imagina
tu y yo. Leía algo que alguien posteó ayer en Twitter, que decía “una pregunta: ¿Necesitas un libro? Entonces una
flecha aquí abajo, Cómpralo. Aquí entonces otra flecha ¿No necesitas un libro?
aquí decía, No. Otra flecha, debes estar equivocado, Compra un Libro”. Y yo
creo que sí. El apóstol Pablo que estaba
en el tercer cielo, nosotros necesitamos estar empapados, y conocer sabiduría
que Dios le ha dado a otros, para enseñarnos.
Tercera razón por la que la gente es confundida con cierta facilidad,
es falta de experiencia en el Señor. No estoy hablando de la experiencia
secular ahora, pero para ilustrarlo, por eso es que uno de los requisitos para
el pastorado, es que no debe ser un recién convertido. Dios no está prejuiciado
con el recién convertido. Si él se muere, él va al mismo lugar, que el que
tiene 50 años en la fe. Pero Dios sabe que nosotros maduramos, y cuando
maduramos no solamente tenemos más imagen de Cristo, tenemos más conocimiento
de las Escrituras, y es el mismo mayor conocimiento es que ha ido formando la
imagen de Cristo en nosotros. Y yo puedo decir con facilidad, que, en el área
escatológica, en la medida que los años pasaron, yo pude madurar mejor, alguno
de mi entendimiento temprano que yo tenía, y que hoy puedo ver de una forma
mucho más madura. Cuando nosotros envejecemos en el Señor, pues nosotros
tenemos un conocimiento más balanceado, de verdades que antes entendíamos pero
que estaban incompletas, o estaban desbalanceadas. Y no podemos olvidar que
esta iglesia es relativamente nueva, estaba caminando muy bien, estaba muy
centrada en el evangelio, su fe había sido esparcida por toda la región, pero Pablo
apenas había estado ahí, hacía poco tiempo cuando él envió su primera carta, y poco
tiempo después de la primera carta, envió su segunda carta. De manera que estos
son creyentes relativamente nuevos en la fe, y quizás eso pudo haber
contribuido a su confusión también, y puede contribuir a nuestra confusión
también.
El apóstol Pablo tenía una preocupación continua, por la posibilidad de
que alguien se desviará de la fe, de la verdad, de la centralidad de aquello
que el Señor Jesús le había pasado, y que él estaba enseñando. Escucha como él le
escribe a los Corintios en su segunda carta, en el capítulo 11 versículo 3 y 4 “Pero temo” el apóstol Pablo “temo que, así como la serpiente con su
astucia engañó a Eva” él se va al jardín del Edén, y dice “yo temo, que de la misma manera que la
serpiente, satanás, trabajó en el jardín del Edén en Eva, vuestras mentes, Corintios,
sean desviados de la sencillez, y pureza de la devoción a Cristo. Porque si
alguien viene y predica a otro Jesús, a quien no hemos predicado, o recibís un espíritu
diferente, que no habéis recibido de parte mía, o aceptáis un evangelio
distinto, que no habéis aceptado de parte mía, bien lo toleráis”. Pablo está
con los corintios pensando algo similar, quizás a como él estaba pensando con
los tesalonicenses, como cuando lo dice: “pero,
como fueron confundidos tan fácilmente” Pablo le dice a los corintios “alguien viene y trae otro evangelio, trae
otro espíritu, trae a otro Jesús que nosotros no hemos predicado, y vosotros
los toleráis”.
¿Cuál es el problema? Como dirían en inglés “What's the matter with you?”. Los tesalonicenses estaban alarmados,
confundidos, dudosos, probablemente ansiosos, porque Pablo está diciendo “no os alarméis” ¡si estas alarmado!
estas ansioso. Y entonces él trata de una manera pastoral, esta carta no es
pasar información con un calendario, de cuándo va a ocurrir una cosa, cuándo va
a ocurrir otra cosa, no, esto es una carta, recuerda, es una carta, esto no es
un curso de escatología. Aunque tiene información precisa de escatología, pero
esto no es un curso de escatología tratando de precisar un calendario, esto es
una carta pastoral tratando de calmar a individuos que están ansiosos. Y por
tanto ese es el tono y así nosotros tenemos que verla, en ese tono. Escucha lo
que él les dice, entonces tratando de calmar estas emociones, versículo 3 “que nadie os engañe en ninguna manera”. Y
en el original eso suena con un negativo doble “que nadie os engañe de ninguna manera” de ninguna forma, de ningún
modo, por ningún método, algo así “Porque
no vendrá sin que primero venga la apostasía, y sea revelado el hombre de pecado,
el hijo de perdición, el cual se opone y se exalta sobre todo lo que se llama dios
o es objeto de culto, de manera que se sienta en el templo de Dios,
presentándose como si fuera Dios”.
La instrucción pastoral de Pablo es sencilla “que nadie os engañe” “Chill
out” relájate, tranquilo, porque el día del Señor no va a venir hasta que
no ocurran dos cosas. De manera que si estas cosas no han ocurrido el día del Señor
no ha llegado, eso es lo que él está tratando de decir, y él presenta aquí, más
adelante en el próximo mensaje continuaremos abundando, por el presente aquí
los dos eventos que han de preceder la venida del Señor; la apostasía y la
aparición en escena de un hombre, que él llama el hombre de pecado, el hijo de
perdición. Si estas dos cosas ocurren simultáneamente la apostasía y la
aparición del hombre de pecado, o si la apostasía aparece primero y el hombre
de pecado sigue después, no está claro desde el punto de vista del lenguaje. Pero
es mi impresión que la apostasía es un movimiento que prepara el terreno para
poder recibir fácilmente al hombre de pecado, al hombre malvado, cuando él haga
su aparición. Como son dos eventos que deben ocurrir antes de la venida del Señor,
y esta venida del Señor es algo que ya de lo cual él hablo en la primera carta,
y ahora está hablando de nuevo. Esto es un evento importante, y si es
importante para Pablo es porque fue importante para Dios, porque quien inspira estas
palabras es Dios mismo, y si es importante para Dios tiene que ser importante
para la iglesia de hoy. Dos eventos; la apostasía y la venida del hombre de
pecado.
Hablemos del primer evento. La palabra apostasía en el griego es
exactamente igual, suena igual, “apostasía”
y significa originalmente, en esencia una “rebelión”
no tenía originalmente una implicación religiosa o cristiana, es una rebelión
contra una autoridad establecida, o un sistema establecido. Pudiera ser un
gobernante, pudiera ser un rey, pudiera ser un emperador. Y en el primer siglo
se conoció mayormente como una rebelión o una revuelta política, o una
deserción. La palabra “apostasía” tal
como está, no el verbo sino la palabra, básicamente aparece dos veces en el Nuevo
Testamento, aquí y en el libro de los Hechos capítulo 21:21, donde literalmente
significa eso “apartarse de la fe”. Para
los fines que estamos viendo, en el Nuevo Testamento la apostasía implica una
de dos cosas; o un distanciamiento de doctrinas cardinales de la fe, como decir
mañana que “Cristo no es Dios” o un
repudio completo a una fe, a la fe cristiana que habíamos abrazado, y que ahora
yo le he dado la espalda, y digo no creer en ella. Y quizás si piensa de esa
manera, el primer apóstata de la fe cristiana registrado que podemos pensar es Judas.
Él estuvo ahí, él era el tesorero del movimiento, el aparentemente abrazó estas
verdades, cuando Cristo los envió de dos en dos, ahí fue Judas, y en un momento
dado Judas se volteó, y presentó su verdadera cara, así sigue ocurriendo en
todas las iglesias del Señor, hoy en día.
Si eso es lo que una apostasía significa, alguien pudiera preguntar: entonces
¿Cuál es la diferencia entre las
apostasías anteriores y esta otra apostasía que ha de venir, antes de la venida
del Señor? Ciertamente las apostasías han ocurrido desde el siglo primero,
desde el siglo I, siglo II, siglo III, se pueden identificar. El arrianismo
ocurrió en el siglo IV, año 300 y tanto, y fue una apostasía; negaba la
divinidad de Cristo, de parte de gente que estaba en el movimiento cristiano. Entonces
¿Cuál sería la diferencia entre aquellas,
muchas, y esta de que habla Pablo? Bueno, antes de llegar ahí, déjame
decirte que el apóstol Pablo y el apóstol Pedro describen condiciones generales
de el mundo, antes de la venida del Señor. Y yo creo que vale la pena
escudriñar a la luz del estudio que estamos haciendo en esta mañana, y no vamos
a especular, vamos a leer lo que la Palabra dice, y la Palabra usa una
descripción que claramente nos deja ver, qué tiene que ver con los días que
preceden la venida del Señor.
Escucha a Pablo hablándole a Timoteo en su segunda carta, capítulo 3 versículo
1 al 5 “pero debes saber esto: que en los
últimos días” ahí está la frase clave “en
los últimos días vendrán tiempos difíciles. Porque los hombres serán amadores
de sí mismos, avaros, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los
padres, ingratos, irreverentes, sin amor, implacables, calumniadores,
desenfrenados, salvajes, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos,
envanecidos, amadores de los placeres en vez de amadores de Dios; teniendo
apariencia de piedad, pero habiendo negado su poder; a los tales evita.” ¿Oíste
eso? “Amadores de los placeres en vez de
amadores de Dios; teniendo apariencia de piedad, pero habiendo negado su poder”
una apariencia de piedad, pero que no tiene trasfondo, no tiene que lo apoye,
es como un cheque sin fondo, es un cheque, luce original, pero no tiene
respaldo, está piedad que estos hombres van a lucir no tiene respaldo, no tiene
fundamento, no es genuina. Su lenguaje puede sonar piadoso, su lenguaje puede
sonar interesado en los hombres, en la persona, en el planeta. Hombres que
hablarán de hacer el bien, hombres que quizás hablan de valores morales, de
igualdad, de justicia, de derechos. Hombres que a la luz de la humanidad nos
van a sonar muy piadosos, y hoy en día vemos a mucha gente con un lenguaje muy
piadoso, hablando y levantando valores morales, aparentemente en alto, mientras
al mismo tiempo tienen un estilo de vida, que niega completamente el diseño del
Creador. Condiciones generales de antes de la venida del Señor.
El apóstol Pedro no se queda atrás, en su segunda carta capítulo 3, versículo
3 y 4, él describe por su lado estos tiempos “ante todo, sabed esto: que en los últimos días” ahí está la frase
otra vez “vendrán burladores, con sus
sarcasmos, siguiendo sus propias pasiones” ahí está la frase otra vez “amadores de pasiones” decía Pablo, Pedro
dice: “siguiendosus propias pasiones, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque
desde que los padres durmieron, todo continúa tal como estaba desde el principio
de la creación.” Van a aparecer hombres que no solamente van a negar la Palabra,
se van a burlar de la Palabra, se van a burlar de las promesas, se van a burlar
de las profecías aún por cumplirse. Y ahora el apóstol Pablo entonces,
escribiendo a los Tesalonicenses les dice “no
se inquieten, porque antes de que venga el Señor ocurrirá la apostasía”. Nota
que Pablo no dice “una apostasía”
todas las anteriores habían sido “una apostasía más” esta es algo que tiene el
artículo definido delante “la
apostasía”. Y aunque ninguno de nosotros puede tener claro lo que esto
significa, evidentemente se estaba refiriendo a un tipo de apostasía particular.
Y a la verdad es que ninguno de nosotros sabe cuándo el Señor viene, ni
cuán cerca está el Señor, de manera que cuando yo diga alguna de las cosas que
voy a decir aquí, y en el próximo mensaje, por favor hágame un favor grande, no
vaya y diga por ahí, que “el pastor Núñez
estaba prediciendo la venida del Señor” yo sé que viene, y ojalá sea pronto,
yo no sé cuándo todavía, pero ¡Maranatha! Ven Señor Jesús. Pero si yo voy a
decir algo, que yo creo que es fácil de ver, y fácil de probar, muy fácil, si
no, no me atrevería a decir; en esencia nosotros estamos frente a una enorme
apostasía en dos grandes áreas. Una tiene que ver con la experiencia del
espíritu, y la otra tiene que ver con la redefinición de la masculinidad y
feminidad. Por favor no diga que yo dije que esta es la apostasía que está a
punto de, inmediatamente antes de la venida del Señor, porque yo no lo sé. Pero
yo si te voy a decir, que no ha habido, y eso es fácil de ver y de probar, y de
comparar, no ha habido nunca antes en la historia, una apostasía de dimensión
mundial como la que tenemos hoy.
Si pensamos en el primer renglón, en la experiencia del espíritu, todo
el movimiento de la risa santa, y los ladridos santos, y conversión de agua en
vino, y sopladera de personas que se caen al piso, y gente que proclama cosas,
porque entiende que en las palabras hay poder. Y la iglesia universal del reino
de Dios con su programa “pare de sufrir”
ese solo movimiento hermanos, tiene iglesia en no menos de 200 naciones, un
movimiento. Y el movimiento de apóstoles y profetas, y el movimiento de señales
y prodigios, y el movimiento del evangelio de la prosperidad, todo eso
pertenece a un mismo saco, este movimiento arropó los cinco continentes sin
excepción, y ha afectado todas y cada una de las denominaciones, sin excepción.
Esto es fácil de ver, esto es fácil de probar, cinco continentes, todas las denominaciones.
Y la otra área, más reciente pero que está aquí frente a nosotros, es el
movimiento de la redefinición de la sexualidad humana. Donde tenemos, tiene que
darme un minuto para entender por qué yo lo menciono aquí, donde tenemos este
mes, el mes del orgullo gay, amparado en nuestro país por el embajador de la
nación más poderosa de la tierra. La razón para mencionar este movimiento entre
la gran apostasía, o dentro de la apostasía de estos tiempos, es porque ya al
día de hoy, múltiples iglesias y denominaciones enteras han abrazado el
movimiento LGBT; de lesbianas, homosexuales, bisexuales, y transexuales. Algunas
denominaciones enteras lo han abrazado el día de hoy, abandonando el diseño de
nuestro Dios.
¿Cuándo el Señor viene? yo no lo sé, ni nadie lo sabe en este momento,
pero hay cosas que el Señor dice que precederán a su venida. Hay dos cosas que
yo pudiera decir, una por la palabra de Dios, y es que; el Nuevo Testamento habla
tanto de parte de Cristo, como de parte de Pablo y Pedro, de señales que precederían
a su venida, eso lo podemos decir por la Palabra. Y lo otro que podemos decir,
con toda tranquilidad, es que estamos frente a la más grande apostasía, estoy
hablando de gente que estaba en el seno de la iglesia, que ahora ha abandonado
la fe, el no creyente que abraza esos movimientos y corrientes, él no es un
apóstata, tu tienes que estar dentro para apostatar. Estamos frente al más
grande movimiento apóstata de todos los tiempos, en los 20 siglos de la fe
cristiana.
Segunda señal que “sea revelado
el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se exalta sobre
todo lo que se llama dios o es objeto de culto, de manera que se sienta en el
templo de Dios, presentándose como si fuera Dios.” La traducción de este “hombre de pecado” que aparece en la
Biblia de las Américas, en la Reina Valera del 60, no es la mejor traducción de
esa frase en el original. De hecho, creas o no, la Nueva Traducción Viviente
tiene una mejor traducción, porque le llama el “hombre de anarquíaque trae
destrucción” eso es exactamente como la ESV (English Standard Version) en
inglés lo tiene, y como en New American Standard Bible (NASB) lo tiene “the lawlessness” o “the lawlessone” “the man of
lawlessness” “el hombre sin ley”
“el hombre de anarquía” “and the son of destruction” “y el hijo de destrucción”. Eso es como
lenguaje original lo tiene, y esa traducción “el nombre de anarquía” de la Nueva Traducción Viviente es la
correcta “anarquía”. Es un hombre que no se somete a ninguna ley, de ninguna
persona, de ninguna autoridad, él es su propia autoridad. Daniel 8:23 lo
describe como un “insolente”. El libro
de Apocalipsis, el libro de Juan, perdón, autor de Apocalipsis, autor de sus
cartas, lo describe como el “anticristo”.
Pablo aquí lo describe como “alguien que
se opone y se exalta sobre todo lo que se llama dios, o es objeto de culto”.
Tú oíste eso, este no es un hombre que se va a exaltar simplemente en contra
del Dios de los cristianos, sobre todo lo que se llame dios, y cualquier cosa
que sea objeto de culto. De manera que él va a reclamar culto exclusivo, es un
hombre anárquico, sin ley.
Segundo “se sienta en el templo
de Dios presentándose como si fuera Dios”. Aquí ha habido múltiples
discusiones de ¿Quién es ese hombre?
todos los académicos están de acuerdo, que el hombre que mejor tipificaría a
esa persona, está en el pasado, y ese es el problema que está en el pasado, y Pablo
está hablando de un hombre en el futuro. Pero en el pasado la persona que mejor
tipifica a este “hombre del pecado”
este “hombre de anarquía” es Antíoco
IV, que invadió a Jerusalén, invadió el templo de Jerusalén, entró al templo,
estableció allí un altar al dios Zeus, sacrificó un puerco en el altar, en el
lugar santo, el lugar santísimo, prohibió la adoración a Jehová. La mayoría de
los académicos entiende que este sería la persona que mejor tipifica a quien
este hombre pudiera ser. El problema es que este hombre existió 168 años,
ocurrió este evento antes de que Cristo viniera. Y Pablo le está diciendo los Tesalonicenses
“no te preocupes que antes de que el Señor
venga, tiene que ocurrir esto” de manera que eso tiene que ser algo futuro.
Otros han pensado en Calígula, otros han pensado en Nerón. Calígula mismo trató
de establecer una esfinge, una figura de él en el templo de Jerusalén, y que
pudiera ser adorado. Afortunadamente él fue muerto antes de que ocurriera tal
cosa. Otros lo han relacionado con Pompeyo, el general romano que conquistó
palestina en el año 63 A.C. El problema es que todos esos personajes
corresponden al pasado, y donde muchos de los académicos se quedan, es en decir
“el personaje que mejor lo tipifica es Antíoco IV”. Pero está en el pasado, por
tanto, no sabemos.
Pero algunos se atreven a decir, es la posición que yo tengo igual, que
el templo que hoy no está construido en Jerusalén, será construido otra vez. “Eso no es tan alado por los moños”, en
el año 1990 la revista Time publicó planes del templo futuro, y 200
instrumentos musicales ya construidos, para ser tocados en el templo cuando se
construya. De manera que eso no es algo ni siquiera especulativo, la pregunta
es obviamente si ¿Va a pasar? y si va a pasar ¿Cuándo? y si va a pasar ¿Dónde? Pero
de que esos planes existen, de qué instrumentos musicales han sido construidos,
y que entonces quizás, Antíoco IV tipifica una figura similar, en un tiempo
futuro, que pudiera ocupar una posición similar a lo que él hizo en el pasado. Ahí
es donde está un John MacArthur y otros, y esa es la posición donde yo estoy
también.
Yo creo que el tiempo nos dirá, y si no a nosotros, a la próxima
generación, y si no a esa generación, a la próxima generación que podrá ver con
mayor claridad. De una cosa yo estoy seguro, y es que la generación que sea,
que preceda a la venida del Señor, cuando ocurra podrá mirar hacia atrás, y podrá
decir “pero si estaba tan claro, no sé cómo
no lo vimos”, como hoy nosotros miramos hacia atrás y decimos en el Antiguo
Testamento “y cómo es que esta gente no
lo vio, pero estaba tan claro”. Isaías 53 estaba ahí mismo, la crucifixión
del Señor, pero no lo vieron, no, ni lo ven hoy los hermanos judíos, o los
judíos que no creen en el Señor, mejor dicho, no lo ven todavía. Pero si eres
judío y te conviertes al cristianismo, miras para atrás y dices “pero claro, si eso está tan claro como el
agua” de esa misma manera, ocurrido el evento, yo creo que los que le toque
vivirlos, si somos nosotros u otros, mirarán para atrás y dirán “pero si estaba tan claro, como no lo vimos”.
Porque requiere iluminación de parte de Dios para poder entender estas cosas.
Finalmente, el apóstol Pablo dice en el versículo 5 “no os acordáis de cuando yo estaba todavía
con vosotros os decía esto” se le olvidó, usted se le olvidó que usted y yo
hablamos de eso. Y eso es lo que Pablo está diciendo “no os acordáis de cuando yo estaba todavía con vosotros, no mi primera
carta, no, cuando yo estuve ahí con ustedes, y ustedes se les olvidó que yo
hablaba de esto” ¿Cómo es que nosotros olvidamos tan fácil las cosas que se
nos han enseñado? Yo creo que en cierta medida el apóstol Pablo está
preguntando eso ¿Cómo es que se nos olvidó lo aprendido? Bueno, yo quiero
agregar una cosa más que facilita, ya mencioné tres anteriormente, una más para
el cierre y conclusión, que facilita el que nosotros seamos confundidos, y es
el temor. Cuando nosotros, nunca somos tan vulnerables a la confusión, como
cuando estamos amedrentados. Y en parte eso es el mensaje final con el que yo
quiero dejarte de manera pastoral, es que no temas, porque Dios está en control
de todos los acontecimientos.
No importa cómo se llama el individuo, el “individuo de anarquía” el “hombre
de destrucción” el “hombre de
perdición” no importa lo que él tenga como planes, todo lo que él
planifique, piense o vaya a hacer, está bajo la cronología de nuestro Dios, que
él controla, y las cosas marchan, la historia marcha al paso de nuestro Dios. Él
hace la historia, Él escribe la historia, Él controla la historia, Él me tiene
dentro de la historia, Él me introdujo en la historia, Él me saca de la
historia, me usa en la historia. Dios es a quien yo tengo que seguir, a Dios es
en quien yo tengo que confiar. Él es nuestro Comandante en Jefe.
No importa si se trata de cosas del futuro, o no, yo necesito confiar
en nuestro Dios. Porque si no confía en nuestro Dios, la falta de confianza me
lleva al temor, y el temor me lleva a pensamientos catastróficos. En consejería
vemos eso, y vemos a alguien que dice, por ejemplo “¡nadie me entiende!” es un pensamiento catastrófico, porque en el
mundo entero no hay nadie que te entienda, hay que mudarte de planeta, o “yo ya lo probé todo, yo no voy a tratar, yo
no voy a traer a mi esposo aquí, yo ya lo probé todo” Viste a todos los
consejeros ávidos y por haber de este mundo, no, es un pensamiento catastrófico.
“Nadie ha podido ayudarme” ¿Cuántos a
visto? Tres, ¡Oh! Yo creía que era nadie ¿Tres? En República Dominicana, nada
más hay 10 millones de personas, pero 3, es “todo
el mundo”. El temor nos lleva pensamiento catastrófico. Y esto fue como un
pensamiento catastrófico “ya vino el Señor,
ya se fue, nos quedamos, no hay nada más que esperar” eso es como
catastrófico, para mí sería catastrófico pensar eso. Si yo pensara ahora mismo
en el día de hoy, que ya el Señor vino por segunda vez, yo no sé dónde yo
estaría, pero no en este púlpito, porque eso sería como una catástrofe para mí.
Y ¿qué pasó? creí en una cosa que no era, y Pablo dice “ya se les olvidó lo que yo les enseñé, yo hablé de esto cuando estaba
con ustedes, yo hablé de la apostasía, y hablé del hombre del pecado, eso no ha
pasado, tranquilos”
Hermanos, tiempos difíciles se aproximan, tiempos difíciles están aquí,
no tienen que aproximarse, ya están. Si usted no se ha dado cuenta, vaya a
vivir la vida entonces, porque no hay que hacer mucho para darse cuenta que
estamos frente a tiempos difíciles. Y la única manera de nosotros esperar, es
agarrados de nuestro Dios. Y nosotros tenemos que recordar mientras nos
agarramos de nuestro Dios, que Él es quien orquesta nuestros eventos, tú no
puedes olvidar que Dios protegió a Noé y a su familia, en medio de una
inundación planetaria. Tú te imaginas un planeta inundado en agua y una familia
solamente, una familia salva, ese es nuestro Dios. Tú no puedes olvidar que Dios
hizo llover fuego sobre Sodoma y Gomorra, pero sacó a la familia de Lot de allí,
y la salvó. Tú no puedes olvidar que la nación hebrea, cuando huía, estaba
perseguida por los egipcios y cuando no había lugar para donde escapar, tenían
un mar delante, Dios abrió el mar ¿Cuántas veces en la historia Dios ha abierto
el mar? ¡Una! para su pueblo, en un momento donde Él pensó darle salvación. Y no
puedes olvidar que Dios preservó a Daniel y a sus tres amigos en medio de un
horno de fuego, los tres amigos por lo menos, fueron al horno de fuego, a
Daniel lo preservó en medio de leones, en medio de las peores circunstancias. Pero
tú y yo tenemos que responder como respondieron los amigos de Daniel cuando
fueron amenazados.
Cuando nuestros tiempos nos amenacen, cuando las cosas no luzcan bien,
o luzcan peor de lo que ya lucen, tú y yo tenemos que responder de esta manera “ciertamente, nuestro Dios a quien servimos
puede librarnos del horno de fuego ardiente, y de cualquier otra situación en
la que nos podamos ver, y de tu mano o rey nos librará, pero si no lo hace, haz
de saber o rey, que no serviremos a tus dioses, ni adoraremos la estatua de oro
que has levantado” ¡Nunca, jamás, imposible, nunca, doblaremos la rodilla a
ningún otro dios, que no sea a nuestro Señor Jesucristo, delante de quien se
doblará toda rodilla, y toda lengua confesará que Él es Señor, sobre cielo y
tierra! y Él es tu redentor, a Él tu sirves, Él es tu protector. Toda autoridad
le ha sido dada, y no temas, que Él estará con vosotros hasta el último día. Padre,
gracias.
